民間藝術(shù)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維中的缺失

摘要：民間藝術(shù)是藝術(shù)之源，是現(xiàn)代藝術(shù)的土壤，滋養(yǎng)了現(xiàn)代藝術(shù)文明。它的過(guò)去是珍貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，它的現(xiàn)在正以一種全新的形式繼續(xù)活躍在藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。但現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品中更多的是沿襲和一味對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)的模仿，其中很難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)痕跡，這體現(xiàn)出了民間藝術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維中的缺失，也是高等教育中最值得關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維缺失

民間藝術(shù)是中國(guó)勞動(dòng)人民千百年來(lái)創(chuàng)造并一直應(yīng)用著的藝術(shù)，如何讓這種珍貴的藝術(shù)得以更好的傳承和創(chuàng)新，需依靠年輕一代設(shè)計(jì)師的努力，作為新一代設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生如何將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)；把傳統(tǒng)民間文化精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)；把傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式和現(xiàn)代平面藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)；是最值得研究的課題。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維現(xiàn)狀分析

隨著網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的普及，提高了全球藝術(shù)水平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平的影響。與“國(guó)際接軌”、“讀圖時(shí)代”的到來(lái)，使得中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)“國(guó)際化”的特征更加明顯，現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平言和設(shè)計(jì)形式都受到了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。忽略了視覺(jué)傳播對(duì)象的審美和文化背景，簡(jiǎn)單的模仿國(guó)外的“視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言”己經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的普遍存在現(xiàn)象。而具有中國(guó)傳統(tǒng)的元素與審美標(biāo)準(zhǔn)被抽象和枯燥的幾何視覺(jué)符號(hào)所代替。甚至近代中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是完全模仿歐美，以上諸多問(wèn)題是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)早期的作品設(shè)計(jì)風(fēng)格全盤(pán)西化，非常前衛(wèi)，但并不能在國(guó)際上受到好評(píng)。他逐漸發(fā)現(xiàn)，自己的作品缺少一種靈魂。他開(kāi)始從模仿西方文化，回歸到探索中國(guó)藝術(shù)?？v觀中國(guó)近代設(shè)計(jì)，有些是偏向西化風(fēng)的設(shè)計(jì)，而有些是把傳統(tǒng)的圖形粗糙的挪用，并多少設(shè)計(jì)作品能夠充分體現(xiàn)出“具有時(shí)代藝術(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的生活寫(xiě)照”。中華五千年文化所傳遞下來(lái)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)元素豐富多樣，而設(shè)計(jì)所領(lǐng)悟的水平有限，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)元素的設(shè)計(jì)師更少了。

受大環(huán)境的影響（現(xiàn)代國(guó)際上的設(shè)計(jì)一直以來(lái)的價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)是建立在西方文化為主的基礎(chǔ)上，一直以歐、美為主的西方設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)形式為主導(dǎo)。我國(guó)許多設(shè)計(jì)師普遍崇尚西方文化潮流，對(duì)于自身的傳統(tǒng)文化尤其是民間文化不感興趣，甚至持藐視態(tài)度。）現(xiàn)在的學(xué)生做設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)思維總是停留在時(shí)尚的元素和圖形上面，很少有人去關(guān)注傳統(tǒng)圖形元素，就更不要說(shuō)民間藝術(shù)。每當(dāng)我給學(xué)生分析經(jīng)典設(shè)計(jì)作品時(shí)提到一些有關(guān)傳統(tǒng)圖形和民間藝術(shù)元素時(shí)，學(xué)生就很茫然。在他們的思維中設(shè)計(jì)是非常前衛(wèi)的東西，而傳統(tǒng)的或民間的都與之相距甚遠(yuǎn)。如此種種都是造成傳統(tǒng)圖形和民間藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維中的缺失的根本原因。這種缺失將阻礙中國(guó)設(shè)計(jì)的世界化進(jìn)程。

二、理解“民族的才是世界的”

世界著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。他的代表作品中國(guó)銀行的行徽設(shè)計(jì)，成為融貫東西方理念的經(jīng)典之作。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)把中國(guó)民間藝術(shù)中的花元素引入設(shè)計(jì)。他把貨幣的花紋設(shè)計(jì)成荷葉，為中國(guó)銀行添加了一朵荷花。標(biāo)志內(nèi)又包含了中國(guó)古錢(qián)，暗合天圓地方之意，中間一個(gè)巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國(guó)銀行的招牌。

全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，有危機(jī)也有契機(jī)，這種環(huán)境造就了現(xiàn)代設(shè)計(jì)雙重局面：一方面國(guó)際化；而另一方面又多元化地發(fā)展趨勢(shì)。在新的形勢(shì)下民族文化的發(fā)展將有更大的空間，更有機(jī)會(huì)以暫新的成就出現(xiàn)在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的舞臺(tái)上。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)舞臺(tái)，前景潛在著更多、更新、更具有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)機(jī)遇。擺脫西方設(shè)計(jì)的模仿模式，回到屬于自己民族文化的真實(shí)生活寫(xiě)照，多加重視和關(guān)注那些為了民眾生存而創(chuàng)造的民間藝術(shù)，綻放其本原的生命活力，是“中國(guó)設(shè)計(jì)”風(fēng)格的最佳表現(xiàn)方式。發(fā)掘本民族的優(yōu)秀文化，使中國(guó)的設(shè)計(jì)也能在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域有自己的一席之地。尋找民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的定位，希望通過(guò)發(fā)掘、提煉民間藝術(shù)中的精華，使之成為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新活力。

三、如何學(xué)會(huì)從民間藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)傳達(dá)給我們的是有著文化價(jià)值和底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)靈感，是千百年來(lái)我們的勞動(dòng)人民用自己的心血造就的民間文化藝術(shù)，是民族智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)著人們對(duì)生命的頌揚(yáng)，對(duì)幸福的無(wú)限追求，對(duì)美好生活的無(wú)比想往。它的色彩大膽、喜慶，造型無(wú)比夸張和幽默，藝術(shù)形式生動(dòng)活潑有靈魂，而創(chuàng)造的手法質(zhì)樸無(wú)華，大膽又鮮明，使得勞動(dòng)人民的情感在民間藝術(shù)中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。它的題材內(nèi)容十分豐富，不僅表現(xiàn)群眾所熟悉的事物，也反映他們豐富的藝術(shù)想象力。這些都是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和應(yīng)用的。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族的才是世界的，不是空洞的語(yǔ)言，真正要做到并不簡(jiǎn)單。如何很好的把傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中包含的元素和文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中找到自己的位置，是首當(dāng)其沖的問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的教育應(yīng)該著重加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)這一部分.使民間藝術(shù)不再成為平面設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生設(shè)計(jì)思維中的盲區(qū)。讓具有鮮明中國(guó)民族性文化的設(shè)計(jì)走向世界。

【作者單位：南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系】

【參考文獻(xiàn)】

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