天馬刀客

螗娘，世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。

——宋 ·羅愿《爾雅翼·釋蟲二》

中國古代詞典《爾雅》中提到螳螂（蜱蛸），描述總結(jié)了螳螂的特點(diǎn)：勇氣和無畏。是的，勇氣和無畏，也同樣是中國武俠小說中許多英雄人物所具有的特質(zhì)。令人聯(lián)想到刀客、劍客，一件件號令天下的兵器，一個個鐵血丹心的故事?；蛟S與各種困難和遭遇相對，沒有什么真正的法寶和絕招；有時(shí)候，僅僅是狹路相逢勇者勝！而在西方，螳螂?yún)s又是另一種身份和形象，其英文名“mantis”源出希臘語，意為“占卜者”，因?yàn)楣畔ＥD人相信螳螂具有超自然的力量。螳螂能靜立不動，也能身體優(yōu)雅地前后擺動，頭部上舉，兩前足外伸，像是在祈求，故也引出許多神話和傳說。

螳螂是名副其實(shí)的“刀客”，它們的前肢比較發(fā)達(dá)，呈鐮刀形長而有力，上面還長有非常鋒利的尖刺，在捕食時(shí)能牢牢抓住獵物。除了極地環(huán)境，它們廣泛分布在世界各地，尤其在熱帶地區(qū)，種類最為豐富。世界上已知的螳螂有近兩千種，但在我國僅有幾十種。雖不及蝴蝶和蜻蜓那樣家喻戶曉，但也有著廣泛的知名度，這一切可能也緣于它們特殊的捕獵習(xí)性。它們不僅把許多昆蟲當(dāng)成美味點(diǎn)心，甚至還同類相殘。大吃小、雌吃雄的情況非常普遍。那些分布在南美洲的個別大型種類，還能攻擊和捕食小型鳥類、蜥蜴或蛙類、甚至是蛇類等小型動物，這在昆蟲當(dāng)中是絕無僅有的！

雖說螳螂勇敢無畏，但并非僅是一介武夫，絕非有勇無謀之輩。除了一對鋒利的兵器，螳螂還具有保護(hù)色，比如最為常見的棕色和綠色，分別適應(yīng)于綠葉和枯草的環(huán)境；有的還可以擬態(tài)，結(jié)構(gòu)和質(zhì)感與其所處環(huán)境非常相似，讓獵物和天敵都無法辨認(rèn)出來，可謂大隱隱于市，如著名的枯葉螳螂和蘭花螳螂。當(dāng)然，這些是與生俱來的天性，似乎與它們的“智慧”無關(guān)，而實(shí)際上他們確實(shí)比很多昆蟲都更敏銳，它們會在必要時(shí)紋絲不動，選擇在最合適的時(shí)機(jī)進(jìn)攻，或者在感覺到來者不善時(shí)逃之夭夭。它們的飛行能力相比很多昆蟲略顯笨拙和緩慢，對此，攝影師們表示歡迎，因?yàn)楦菀子酶鞣N鏡頭來和它們打招呼。

拍攝螳螂需“三超”

螳螂具備了昆蟲中最上鏡的特點(diǎn)：大眼睛、酷造型、靚色彩……因此，它們一直是倍受歡迎的昆蟲模特兒。不僅如此，它們擬人化的動作和行為更加打動人心，也拓展了人們的想象力。要拍攝螳螂，似乎一切都是水到渠成，好像沒有什么需要特別準(zhǔn)備和注意的，而實(shí)際上，想要拍得更加出彩，還著實(shí)要下一番功夫。這種功夫不僅僅是要解決在拍攝技巧上的各種難題，更重要的是有超尋常的忍耐力、超靈敏的感知力，以及超現(xiàn)實(shí)的想象力。這“三超”聽上去有些夸張，不過卻是提升拍攝水平和拍攝意識的必經(jīng)之路。

超常的忍耐力是重要的前提，因?yàn)轶氩幌窈万唑涯菢臃N類繁多、種群龐大。有時(shí)候走在野外，若不仔細(xì)尋找也許半天下來會一無所獲。這往往是由于走得太快，還有路上各種“干擾”太多。這時(shí)需要告訴自己把步子慢下來，把身子低下來，這樣看似簡單的調(diào)整，對于發(fā)現(xiàn)它們卻是十分有效的，因?yàn)槿搜鄣囊暳υ谝苿又袑τ谖矬w色彩和形狀的判斷力會明顯下降，就像相機(jī)鏡頭在對移動物體對焦時(shí)會出現(xiàn)“拉風(fēng)箱”的現(xiàn)象。此外更重要的是，我們要和螳螂比耐心。這確實(shí)有些自不量力，因?yàn)轶肟梢詭讉€小時(shí)守在某個地方一動不動，等待獵物，并伺機(jī)捕獵。但長時(shí)間的等待的確會增加很多拍攝的好機(jī)會。我們要的是自然的狀態(tài)，而不是驅(qū)趕、擺弄，或完全人工打造的拍攝場景。在自然的機(jī)緣下的拍攝，也許畫面會不夠完美，但是這樣的過程會讓我們得到很多有用的要素，如它們的動作、姿態(tài)與環(huán)境的搭配組合，都會給日后的拍攝構(gòu)思提供寶貴的參考。

超靈敏的感知力。這可不是憑空而來的，更不是什么第六感。它是在大量觀察和拍攝的基礎(chǔ)上形成的一種預(yù)判能力。比如在一個場景中，不同種類的螳螂會對環(huán)境的變化做出不同的反應(yīng)。對它們的行動路線、運(yùn)動方式、運(yùn)動速度，包括身體姿態(tài)的相應(yīng)變化，若僅僅靠即時(shí)的快速反應(yīng)來拍攝，容易錯過大量的精彩瞬間。和拍攝其他昆蟲不太一樣的是，螳螂簡直就是昆蟲界的“智人”，它們所表現(xiàn)出來的“思維”和反應(yīng)是豐富多樣的，既不單調(diào)，也不乏味。了解在不同的情境下如何接近它們、可以接近到怎樣的程度，都會有助于我們在按下快門前有足夠的準(zhǔn)備和思考。攝影師之所以要建立這種感知力，就是因?yàn)樗鼈兘^對會在某個時(shí)刻帶給你驚喜和震撼。只有當(dāng)你把握每一次的觀察機(jī)會，不走馬觀花、不一味獵奇、不一味追求更多的種類，才能深入下去，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙和樂趣。超靈敏的感知力也就自然而然地形成了，預(yù)判的成功率大大提升，也會帶給我們十分特別的成就感，讓我們和自然的關(guān)系更加微妙、也更近。

超現(xiàn)實(shí)的想象力。人類世界之所以不斷發(fā)展，想象力是其所具有的非常重要的能力。這既是與生俱來的，也是在體驗(yàn)和實(shí)踐中不斷積累的。對拍攝而言，何為超現(xiàn)實(shí)的想象力呢？這要說到兩種不同的攝影類型：紀(jì)實(shí)類和藝術(shù)類。紀(jì)實(shí)類旨在記錄下現(xiàn)實(shí)世界中相對客觀存在的物體和事件；而藝術(shù)類卻可以是和現(xiàn)實(shí)無關(guān)的純個人感受、思想的表達(dá)。具體而言，有些時(shí)候我們要忘掉眼前的這個拍攝對象實(shí)際上是什么，它可以是一只螳螂，也可是一個卡通形象，又可以只是一種自然世界中的形狀，或者只是一種幾何結(jié)構(gòu)，這都沒有關(guān)系，我們不要限制自己的想象力，不需要記住每一種螳螂的拉丁學(xué)名，更不需要知道它從一顆卵開始，究竟蛻了多少次皮才變成今天這個樣子。是的，如果你對那些感興趣，當(dāng)然可以學(xué)習(xí)和記憶，但我認(rèn)為這不是攝影所必須的。你只需盡情想象，然后嘗試各種技巧，盡力縮短照片和想象的距離，最后就是按下快門后的期待和驚喜了。

技藝與技巧

技藝和技巧的區(qū)別，在于前者不局限在“技”的層面。技高者為匠，藝高者為師。螳螂也好，蝴蝶也罷，拍攝昆蟲從本質(zhì)上與拍攝其他題材無異，最難的不是發(fā)現(xiàn)它們，也不是發(fā)現(xiàn)它們的身形與色彩有多么奇特，而是要忘掉這些一開始最吸引我們的東西，真正回歸到攝影本身。攝影的本質(zhì)是什么見仁見智，各取所需，我們這里只需更加豐富的體驗(yàn)，在積累一定的技巧經(jīng)驗(yàn)之后，形成自己的創(chuàng)作理念，開始更加自由的嘗試和創(chuàng)作。不要太在意你面對的是一只平淡無奇的蝴蝶，還是一只震撼眼球的竹節(jié)蟲，這些角色固然會讓你的照片更有新鮮感，但卻只是轉(zhuǎn)瞬即逝的精彩。如果想要你的作品獲得觀者更長久的感動，首先就是要打動自己、觸動自己。面對自然，我們既可以是忠實(shí)的記錄者，也應(yīng)該是執(zhí)著的創(chuàng)作者。創(chuàng)作會讓我們在這條路上走得更長久。

《說苑·正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其旁也?！薄绑氩断s，黃雀在后”這樣的故事，世世代代地告誡著人們，不能目光短淺，只想著眼前的利益。這樣的哲學(xué)思維，是人們在觀察自然的過程中得來，是自然給人們的智慧提供的營養(yǎng)和能量。