中國人在歷代藝術創(chuàng)作中的形象（上）

陳傳席，博士，現(xiàn)任中國人民大學教授、博士生導師。特殊貢獻專家，中國美術家協(xié)會理論委員會委員，法國Queens大學教授。曾任美國Kansas大學研究員。南京師范大學教授、博士生導師，上海大學教授、博士生導師。

古往今來中國人始終把“面子”放在首位，對形象一直十分重視。在人物畫創(chuàng)作中，人物形象甚至是一張畫成敗的關鍵之一。西洋人又如何看待這一問題？對人物畫家來說，了解此類知識，也有著追本溯源的作用。

現(xiàn)代藝術品常令人一頭霧水，看完本文后半部分，應該會有耳目一新之感。

中國人歷來講究形象?！肚f子·盜跖篇》記孔子見到盜跖第一句話便稱贊盜跖“生而長大，美好無雙”。封建社會把官員作為人倫之表率，而選拔官員第一個標準便是形象?！缎绿茣みx舉志》上明文規(guī)定：“凡擇人之法有四，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長。四事可取，則先德行，德均以才，才均以勞。得者為留，不得者為放。”這就是說，選官的第一條件是“體貌豐偉”，其次是言、書、判，四件都好，再看德行和才能。其實自原始之世，天子及輔佐天子的官員都要形象好。二十四史中記載那些天子及國家要員都是“生而神異”、“體貌不凡”等等。齊威王知道孫臏有才，任命他為將，孫臏辭謝曰：“刑餘之人不可?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷?，而孫子為軍師，居輜車中，坐為計謀。孫臏因被龐涓所害，斷去雙足，形象不好，便不可做官?！皾h官威儀”，一般說指漢朝官員服飾十分威儀，服飾尚且要求威儀，人豈能不威儀?！睹鲗嶄洝酚涊d有一位陜西官員，文才極佳，政績也好，但吏部去考察時，還是把他的官面免掉了，理由是“形容丑陋”。本來不丑陋的，過幾年考核時，因病、因老而丑陋者，仍要免官。

總之，在古代，形貌美是做官的首要條件。形貌本來美的，做了幾年官后，變得不美了，仍要免官。劉墉，人稱劉羅鍋，實際上他只是因自幼伏案讀書，背微駝而已，并不太影響他的形象。但就這微駝，仍被人呼為“羅鍋”。因為當時的官員要“立如松，坐如鐘”?？梢姽湃藢賳T的形象要求之嚴。因為在意識中，當時地方官代表一地人的形象，國家官員代表國家的形象。

怎樣才美呢？每一個時代都有標準。唐代要求“體貌豐偉”，而戰(zhàn)國至漢，是以瘦為美的。一般人知道：“楚王好細腰，宮中多餓死”，是指女子要瘦，其實當時要求男人也以瘦為美。記得我曾考證過漢代官員（男）多是瘦的，胖便不美。這里不再考證了。魏晉南北朝時，更是以瘦為美。據(jù)《世說新語》等書記載：“何平叔美姿儀”，“毛曾與夏侯玄并坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’”，“稽康身長七尺八寸，風姿特秀”，又稱其“巖巖若孤松之獨立”，“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之”，“王夷甫容貌整麗”，“裴令公有俊容姿”……但美的具體是什么呢？從最美的男人衛(wèi)玠身上可以了解到，“衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵。” 看來衛(wèi)玠比潘岳更美，潘岳只是被婦女們連手圍起來留住他，供自己欣賞，而衛(wèi)玠是“觀者如堵”?！埃ㄐl(wèi)）玠先有羸疾（瘦弱），體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛(wèi)玠?！薄东d別傳》記衛(wèi)玠從小就美麗，“玠在群伍之中，實有異人之望。齠齔時，乘白羊車于洛陽市上，咸曰：‘誰家璧人？’于是家門州黨號為璧人。” 衛(wèi)玠因為美，是被人圍觀，得不到休息，所以說是被看死了的。他的美，就是瘦（羸疾）。魏晉南北朝時，因瘦而美的記載很多，連陶淵明也是十分瘦的。但一般瘦還不十分突出，要十分瘦，不過這些太瘦的人卻不長壽。

但到了唐朝，忽然改為肥胖為美了。很多學者為此而長年累月地考查，翻資料，看遺存，探索唐人為什么以肥為美。但考察的多是女性以肥為美。有人認為唐代的婦人參加體育鍛煉，打馬球等，所以體格健碩而肥。有人考察，唐人多和北方少數(shù)民族通婚，少數(shù)民族人體格健壯，混血的后代也健壯等等。但我想，參加體育鍛煉是減肥的，何能胖呢？和少數(shù)民族通婚之混血后代畢竟是少數(shù)，何況混血后代就必胖嗎？這些考證都沒有科學根據(jù)。縱使有根據(jù)，當時人真的胖子多，也不能解釋“以胖為美”的問題。美國的胖子多，但美國人并不以胖為美，而美國人卻恰恰以瘦為美，“排骨美女”，女性要瘦得像排骨一樣才能參加選美。唐朝人即使胖子多，如果唐人仍“以瘦為美”，他們在畫中、雕塑中就不會以肥胖為模特而到處畫、雕胖女人、胖男人了?！澳Ｌ亍闭呙乐７兑玻蛘呤翘貏e之美也。唐人為什么以胖為美呢？

原來是上行下效的結果。李淵做了皇帝之后，李世民找到當時的大醫(yī)學家孫思邈，把他帶到李淵處。孫思邈當時已九十多歲，李氏父子問其長壽之法。孫思邈告之，自己是醫(yī)生，有錢，娶了很多小妾，皆“肥而白”者。于是宮廷中從此在全國選美（當時選美是為皇帝選妃，選宮女）便以“肥而白”為標準。于是舉國上下皆知美女就是“肥而白”之女。于是“肥而白”之女便是美女的代名詞。后來，男人也以肥胖為美了。這就是唐人以胖為美的根源。我們現(xiàn)在看到的石刻雕像或塑像以及繪畫、陶俑等，唐人皆是胖的。實際上，除了胖外，還有“白”。

五代至清末，皆各有審美標準，此處暫置而不論。

美術不論有多少功能，其最基本的功能就是審美，要表現(xiàn)美，表現(xiàn)那個時代的美。

我們看從戰(zhàn)國到魏晉南北朝的美術遺跡來看，美術作品中的人物形象審美都和當時的社會審美是一致的。戰(zhàn)國帛畫《龍鳳仕女圖》，畫中的女性就是一位細腰、瘦身的女性。顧愷之的《女史箴圖》中的女性也都是瘦的。魏晉南北朝存世的石刻佛、菩薩像、小千佛像，大多是瘦的。正如顧愷之《論畫》中說的“刻削為容儀?！睗h代的墓葬中出土陶俑，凡屬美麗的形象如舞女、侍女，也皆是細腰瘦身的。

唐代的人物畫形象基本上都和當時的審美標準一致，是胖的。從初唐時《步輦圖》中的唐太宗像，《古帝王像》中凡是具有雄才大略的帝王都是肥健的?！峨絿蛉擞未簣D》、《搗練圖》、《宮中仕女圖》、《簪花仕女圖》中的美麗而高貴的女性皆是胖的。敦煌壁畫中，凡是唐代高貴的女性也都是很肥胖的，但都很健康。現(xiàn)存各地的唐代佛像，也都是肥胖的，但也都是強健的。

其實，唐代男女人物未必都是肥胖的，但藝術要表現(xiàn)美，反映時代的審美標準，因而，瘦人便不會太多的入畫，而入畫的都是美的——肥胖健碩的。當然，宮中美女是從全國選來的，標準是“肥而白”，應該說宮中基本上全是“肥而白”的女性，但連佛像都是肥胖的，那就是美的創(chuàng)造了。或者說，畫家們選擇了肥胖的人作為模特兒，進行雕塑的。還有，像敦煌壁畫中，盛唐時期的《都督夫人供養(yǎng)像》當中一群人全是肥胖的，估計也是作了夸張，這夸張是向美的方向夸張，而非向丑的方向夸張。（未完待續(xù)）

（編輯 溫遠）