民國那些勇敢者的聲音

這是歷史的回聲，這是巨人的呼喚，這是對20世紀(jì)中國歷史發(fā)展進(jìn)程起過重大推動作用至今仍震聾發(fā)聵并放射耀眼光芒的一群人，他們用熱血與赤誠，用無畏與勇敢書寫了一段救亡圖存的抗?fàn)幨贰?/p>

秋瑾：敬告二萬萬女同胞

——1904年10月?lián)巍把菡f練習(xí)會”會長時的演講

諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當(dāng)初那些腐儒說什么“男尊女卑”“女子無才便是德”“夫為妻綱”。這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號召同志與他反對。李后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪？即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問、爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辨，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事情一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把他纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。至于不叫我們讀書、習(xí)字。這更是求之不得的，有甚么不贊成呢？諸位想想，天下有享現(xiàn)成福的么？自然是有學(xué)問、有見識、出力作事的男人得了權(quán)利，我們做他的奴隸了。既做了他的奴隸，怎么不壓制呢？

自作自受，又怎么怨得人呢？這些事情，提起來，我也覺得難過。諸位想想總是個中人，亦不必用我細(xì)說。

但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前事情，一概擱開，把以后事情，盡力做去，譬如從前死了，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)世為人了。老的呢，不要說“老而無用”，遇見丈夫好的要開學(xué)堂，不要阻他；兒子好的，要出洋留學(xué)，不要阻他。中年做媳婦的，總不要拖著丈夫的腿，使他氣短志頹，功不成、名不就；生了兒子，就要送他學(xué)堂，女兒也是如此，千萬不要替他纏足。幼年姑娘的呢，若能夠進(jìn)學(xué)堂更好；就不進(jìn)學(xué)堂，在家里也要?？磿?、習(xí)定。有錢做官的呢，就要勸丈夫開學(xué)堂、興工廠，做那些與百姓有益的事情。無錢的呢，就要幫著丈夫苦做，不要偷懶吃閑飯。這就是我的望頭了。諸位曉得國是要亡的了，男人自己也不保，我們還想靠他么？我們自己要不振作，到國亡的時候，那就遲了。諸位！諸位！須不可以打斷我的念頭才好呢！

孫中山：尊師重教

——1912年5月在廣東女子師范第二校的演說

今日廣東女子師范第二校開會，歡迎兄弟到校，兄弟對于此校，極為贊成。惟有一言為諸君告，現(xiàn)在中華民國成立伊始，萬種事業(yè)皆由此時發(fā)起，由此時舉辦。凡為中華民國之人民，均有平等自由之權(quán)。今民國既已完成，國民之希望甚大，然最要者為人格。我中國人民受專制者已數(shù)千年。近二百六十余年，又受異族專制，喪失人格久矣。今日欲回復(fù)其人格，第一件須從教育始。中國人數(shù)四萬萬人，此四萬萬之人皆應(yīng)受教育。然欲四萬萬人皆得受教育，必倚重師范，此師范學(xué)校所宜急辦也。而女子師范尤為重要。今諸君發(fā)起此校，誠得要務(wù)。因中國女子雖有二萬萬，惟于教育一道，向來多不注意，故有學(xué)問者其少。處于今日，自應(yīng)以提倡女子教育為最要之事。諸君今既成立此女子師范第二校，生徒達(dá)百七十人，將來此百數(shù)十人，各擔(dān)荷教育之事，希望固甚大也。

惟必有學(xué)識，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大。兄弟今日惟望諸君謹(jǐn)慎小心，養(yǎng)成國民之模范。即教育乃可振興。教育既興，然后男女可望平權(quán)。女界平權(quán)，然后可成此共和民國。但今乃軍政時代，正宜上下一心，補救政府，鞏固教育，諸君能竭力維護(hù)，兄弟有厚望焉。

李大釗：艱難的國運和雄健的國民

——1923年在中國革命處于低潮時的演講

歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是靠雄健的精神才能沖過去的。

浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬的境界，平原無際，一瀉千里。有時候流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，曲折回環(huán)，極其險峻。民族生命的進(jìn)展，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。

人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。老于旅行的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。

中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路，在這一段道路上，實在也有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過此段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，是非有雄健的民族精神，不能夠感覺到的。

我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過去，以其濁流滾滾，一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事。

邵力子：時代潮流

——1924年6月的講演

欲順應(yīng)時代潮流者，必須有歷盡艱苦備受疑謗而不辭的精神。

我這句話或者有人要懷疑，以為既已順應(yīng)時代潮流，那便應(yīng)如順?biāo)浦?，無往不利，功成名遂，眾論咸歸，還有什么艱苦和疑謗呢。不知就順應(yīng)時代潮流最后的結(jié)果而講，固然應(yīng)當(dāng)如此；但在正進(jìn)行的程途中，尤其在開始進(jìn)行的時候，便必然遇著種種艱苦，而且疑謗之來，也決無從避免。明明是一條進(jìn)化的軌道，但前進(jìn)尚有許多荊棘。你要舉步前進(jìn)，愛你的必牽裾曳袂，說這條路是很危險的，走不得的，還是走舊路的好；仇你的更要說你別有野心，率眾人而共入歧途。由專制而立憲，由君主而共和，在今日看來，是最順應(yīng)時代潮流的一件事了；然而無論在那一國里，首倡這種運動的人，多是與牢獄為緣，甚至犧牲生命，暴徒亂黨的頭銜更是推辭不掉。時代潮流是永遠(yuǎn)前進(jìn)的，所以在每一個時代，總有預(yù)察潮流所趨的人，而以反抗此因襲的社會為順應(yīng)潮流的手段，“亂黨”之后，又有“激黨”，理正在此。

魯迅：無聲的中國

——1927年2月在香港青年會發(fā)表的演說

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心話發(fā)表出來。——真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時候就不是我的真態(tài)度，因為我對朋友、孩子說話時候的態(tài)度是不這樣的，——但總可以說些較真的話，發(fā)些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

歌德說過：“偉大人物的處境比別人更糟，因為平庸的人既然無法跟他們相比，便睜大眼睛盯住他們不放。”幾十年過去了，我們還是關(guān)注著民國時期為救亡圖存而奮斗過的這些人，當(dāng)然我們不是出于狹隘之心，而是出于仰視和敬慕。那個時代的他們，其學(xué)養(yǎng)的深厚與道德的示范是后人難以企及的，他們曾經(jīng)發(fā)出的聲音卻留給了后人深刻的思考……