古代的射箭運(yùn)動(dòng)

射箭是中國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的體育運(yùn)動(dòng)，早在仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)有了石鏃，說(shuō)明早在四五千年以前，弓箭確已出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，在金石兼用的夏禹時(shí)代，已經(jīng)出現(xiàn)了紫銅鏃，“禹穴之時(shí)，以銅為兵”，于是弓箭又從生產(chǎn)生活工具變成了武器。殷商時(shí)代，銅鏃基本上代替了石鏃，青銅的箭鏃又遠(yuǎn)勝于紫銅的箭鏃，十分鋒利，在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了極為廣泛的應(yīng)用。周時(shí)更將“射”作為“六藝”教育之一，《禮記·內(nèi)則》說(shuō)“年十五學(xué)射御”，而且還要學(xué)習(xí)“五射”。射是周禮的一個(gè)組成部分，凡男子必須完成射的教育，不能射是失禮和缺少才能的表現(xiàn)。

“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！鄙浼趹?zhàn)爭(zhēng)中的重要性是盡人皆知的，尤其在火藥發(fā)明以前的冷兵器時(shí)代，弓箭在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了極大的作用，因此騎射也就成了軍事訓(xùn)練的基本科目。在我國(guó)許多文學(xué)和傳說(shuō)中，弓箭的技能也在被一再渲染，如遠(yuǎn)古的羿射九日，春秋時(shí)代養(yǎng)由基的百步穿楊，漢代飛將軍李廣的中石沒(méi)鏃，三國(guó)時(shí)呂布的轅門射戟。即使是教育家孔子，也能“射于矍相之圃，觀者如堵墻焉”。唐代大詩(shī)人李白、杜甫也都能騎胡馬、挾長(zhǎng)弓去原野游獵。

射箭運(yùn)動(dòng)在古代不僅限于男子，女子也能參與，并出現(xiàn)了許多杰出的女射手。在樂(lè)府詩(shī)中就有這樣形象的描寫：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙；婦女尚如此，男子那可逢?！边@位女射手不但精于射箭，而且擅長(zhǎng)騎馬，騎射都嫻熟，才能達(dá)到這樣的造詣。唐代宮廷中的女子也能騎射，這既是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)平時(shí)的娛樂(lè)。王建的宮詞有“射生宮女宿紅妝，請(qǐng)得新弓各自張”，盧綸《宮中樂(lè)》也有“行遣才人斗射飛”，都是描述巾幗不讓須眉的宮女才人的射術(shù)。

唐宋時(shí)期，射箭運(yùn)動(dòng)也在民間廣為開(kāi)展，廟會(huì)、社火等集會(huì)時(shí)多有射箭比賽和表演，這種比賽或表演多分為步射和騎射，有固定箭靶也有流動(dòng)箭靶，甚至在馬上以各種不同的動(dòng)作完成射箭并準(zhǔn)確中靶，贏得圍觀者的歡呼喝彩。隨著火器時(shí)代的到來(lái)，箭鏃一類的武器逐漸在戰(zhàn)爭(zhēng)中降低了它的作用，但作為一種強(qiáng)身健體和培養(yǎng)意志的基本訓(xùn)練，射箭卻一直在歷朝的宮廷、軍旅乃至民間經(jīng)久流傳。清朝中葉以前，帝王每年秋季都要在木蘭圍場(chǎng)射獵，名為木蘭秋狝。這實(shí)際上也是皇帝檢閱軍隊(duì)、聯(lián)絡(luò)各方面關(guān)系并兼娛樂(lè)的一種形式。清中葉以后，火器已經(jīng)較為發(fā)達(dá)，弓箭作為冷兵器的意義已經(jīng)不大，但在秋狝之中仍然作為騎射競(jìng)賽或表演的重要項(xiàng)目，彎弓射箭已經(jīng)成了習(xí)武的象征。