華裔學(xué)者推動(dòng)美國(guó)漢學(xué)發(fā)展等

華裔學(xué)者推動(dòng)美國(guó)漢學(xué)發(fā)展

目前學(xué)界對(duì)于美國(guó)漢學(xué)史的研究， 多側(cè)重于美國(guó)漢學(xué)概況、研究范式轉(zhuǎn)變和著名漢學(xué)家及其著述的研究， 缺少?gòu)娜A裔漢學(xué)者對(duì)美國(guó)漢學(xué)的影響這一角度的研究論著。20 世紀(jì)40 年代的赴美華裔漢學(xué)者對(duì)美國(guó)漢學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，這批華裔漢學(xué)者對(duì)美國(guó)漢學(xué)的基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)和推進(jìn)作用表現(xiàn)在： 協(xié)力培育美國(guó)漢學(xué)的基礎(chǔ)，矯正美國(guó)漢學(xué)發(fā)展中的流弊，開拓美國(guó)漢學(xué)研究的新領(lǐng)域。他們?cè)诿绹?guó)潛心從事關(guān)于中國(guó)文史的研究， 成為美國(guó)漢學(xué)發(fā)展的重要組成部分， 對(duì)美國(guó)漢學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

——吳原元：《華人華僑歷史研究》2010年第2期

幼年失怙造就蔣介石性格

幼年失怙，對(duì)蔣介石個(gè)性特質(zhì)的鑄成和行事風(fēng)格的影響是鮮明而深遠(yuǎn)的。在蔣的一生中，孤兒寡母、孤苦伶仃和孤立無(wú)援的童年記憶被反復(fù)提及。孤苦的童年，塑造了他孤僻的個(gè)性。寡母是唯一可敬可信之人，其他人都不可信賴。正因?yàn)閺男∪狈?duì)人的“基本信賴”，養(yǎng)成蔣成年后幽暗、多疑、敏感的性格和“雪恥”情結(jié)。九歲喪父后，沒(méi)有父權(quán)的壓抑和阻礙，鑄就了他敢想敢干、不屈不撓的性格。另一方面，蔣對(duì)來(lái)自外界控制、駕馭的強(qiáng)烈抗拒，也可能與他從小缺失父權(quán)信仰有關(guān)。

——王奇生：《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第5期

中國(guó)驅(qū)逐在華德僑

1917年3月，北京政府宣布中德斷交，依照國(guó)際慣例規(guī)定：愿意離開中國(guó)的德僑，可由中國(guó)軍警保護(hù)出境；愿意繼續(xù)留居中國(guó)的德僑，須登記注冊(cè)。同年8月，中國(guó)正式對(duì)德宣戰(zhàn)，兩國(guó)關(guān)系由和平狀態(tài)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。鑒于在華德僑的身份此時(shí)已轉(zhuǎn)變?yōu)椤皵硟S”，內(nèi)務(wù)部擬定《處置敵國(guó)人民條規(guī)及施行辦法》規(guī)定：一般德奧僑民仍可在華居住，但必須注冊(cè)，且不得到內(nèi)地游歷，除在教育界供職的德奧僑民外，其余在華工作人員一律解職。但協(xié)約國(guó)方面認(rèn)為，中國(guó)在敵僑處置上表現(xiàn)出的“敵我意識(shí)”過(guò)于薄弱，于是紛紛提醒北京政府“在華敵僑行動(dòng)可危”，并相繼對(duì)北京政府施壓，要求將在華敵僑驅(qū)逐出境。