有一次去杭州,晚上獨自散步,流連于高樓大廈和熱愛的品牌店之間,突然忘了是在哪里。
因為那一段時間我連續(xù)去了成都、重慶、武漢等多個城市,都是同樣的高樓大廈,同樣的店鋪,個個一樣,全無特色。
這些城市我80年代都數(shù)次去過,每到一個城市都感受到它不同的建筑特色與文化氣質(zhì)?,F(xiàn)在這些差異全沒了。每個城市有獨特的布局與建筑,這些體現(xiàn)了不同的文化。這些城市獨特的文化是如何消失的?最近讀了王軍先生的《城記》、《采訪本上的城市》和《拾年》,終于解開了我的這種疑惑。
王軍先生的這三本書是寫北京的城市文化是如何消失的。北京有三千多年建城史,有八百多年作為首都的歷史。北京城的布局、建筑,從皇宮到各個王府大院再到四合院,集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化。北京文化就是中國傳統(tǒng)文化。無怪乎各國建筑學(xué)家、文人學(xué)者、政商大腕,對北京贊不絕口?,F(xiàn)代化的推陳出新不是推倒舊的,以新的代替,而是繼承舊的、保存舊的、推出新的??上资陙?,北京城的現(xiàn)代化主調(diào)都是推倒舊的,全用新的。
不少人為舊北京的消失痛惜,但也有不少人認為,要發(fā)展經(jīng)濟,要建成新北京,就必須推倒舊北京。這后一種觀點把經(jīng)濟發(fā)展與保留傳統(tǒng)城市文化對立起來,完全是形而上學(xué)的。
解放初,梁思成與陳占祥先生提出的保留舊北京、建設(shè)新北京的“梁陳方案”已經(jīng)解決了保留傳統(tǒng)與實現(xiàn)現(xiàn)代化的矛盾。世界上許多城市,如倫敦、巴黎都是這樣做,并成功了的。但為什么北京沒有實行“梁陳方案”,實現(xiàn)舊傳統(tǒng)與現(xiàn)代化同樣輝煌呢?
解放初期,梁思成先生對計劃經(jīng)濟滿懷希望。在他看來,舊社會土地私人所有,政府腐敗無能,給保留舊北京造成困難,早在民國時代,舊北京就開始遭到破壞。計劃經(jīng)濟下,土地公有了,政府可以統(tǒng)一規(guī)劃,可以有計劃、按比例的發(fā)展經(jīng)濟,過去的無序發(fā)展可以根本得到糾正,保留舊北京、發(fā)展新北京就可以由夢想的方案變?yōu)楝F(xiàn)實。在資本主義的美國受教育、在軍閥混戰(zhàn)的舊中國生活的梁思成先生對共產(chǎn)黨和計劃經(jīng)濟的渴望是可以理解的,也是正常的。
盡管舊北京的毀壞從軍閥混戰(zhàn)的民國時代就開始了,但有決定性意義的一步還是在解放后。
從中外的歷史與現(xiàn)實看,首都只能是政治中心,頂多再加上文化中心,絕不能成為一切的中心。明清的北京只是政治中心,也有點文化,還談不上是中心。美國的華盛頓只是政治中心,連文化也算不上。但解放后,也許是帝王思想作怪,要把一切集中于天子腳下,北京變成政治、文化、經(jīng)濟,一切的一切的中心。文化要當(dāng)中心,許多新高校都建在北京,許多文化機構(gòu)、媒體都設(shè)在北京,甚至把上海的商務(wù)和中華書局都遷到了北京。經(jīng)濟要當(dāng)中心,所以,國民經(jīng)濟中的130個部門,北京有120個,不說企業(yè)有多少,僅煙筒就1.4萬個。像首鋼這樣的耗水、耗電、又污染嚴重的企業(yè),不僅沒遷走,反而得到了巨大的發(fā)展。今天的北京,城市極為龐大,人口達到2000萬左右,交通擁堵為世界之冠,不都是有計劃地把北京變?yōu)橐磺兄行牡慕Y(jié)果嗎?
計劃者的帝王思想不僅體現(xiàn)在北京要成為一切的中心,而是更體現(xiàn)在北京的中心是以中南海為中心的舊城,這就有了把國家機關(guān)都建在這一帶,破壞舊城的做法。舊北京占北京地域僅5.7%,這么點的地方能有多大的實用價值,能建多少房子?要在這么小的地方建行政機構(gòu)、文化機構(gòu)、商業(yè)設(shè)施、甚至企業(yè),又要解決交通問題,舊的格局、舊的建筑,能不拆除嗎?什么元、明、清舊居,什么文人故居,什么歷史遺跡,無論有多少文化價值,自然都要推倒。
梁陳方案無法實施,且受到批判正在于它與計劃者心中的中心北京根本是風(fēng)馬牛不相及。甚至有礙這個中心的故宮都險些被拆除、改造,更別說什么牌樓、文物之類了。但當(dāng)這一切都拆除之后,北京還留下了什么傳統(tǒng)文化呢?計劃經(jīng)濟的烏托邦說起來很好,付諸實際之后呢?今天的北京就是結(jié)果。
但是認真說起來,1978年前北京的毀壞盡管巨大,但還不是毀滅性的。如果認真考證,至少可恢復(fù)部分北京舊貌,起碼舊城中的許多舊建筑、四合院還在,許多文人故居還在。其他城市如成都、重慶、杭州等等舊城的完全毀壞,也是在1978年以后。這并不是否認改革開放。改革開放是中國歷史上最偉大的一步,是今天中國繁榮強大的起點。但經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化是否要以舊城市的毀滅為代價呢?如果我們有更多保護傳統(tǒng)文化,保護舊城市的觀念,那么,就完全可以在保護城市文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)今天這樣舉世矚目的光輝成就。可惜我們在一味追求發(fā)展,追求現(xiàn)代化中卻忽略了歷史,忽略了傳統(tǒng)文化?!耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”并不錯,但決不是為GDP而犧牲一切?!鞍l(fā)展是硬道理”也不錯,但絕不是不惜一切代價只求GDP。強調(diào)一個中心時往往會忽略其他,追求GDP時也會忘記為此付出了什么。
1978年后,我們從“以階級斗爭為中心”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”,1992年以后又從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟。這種方向性的改變使中國發(fā)生了翻天覆地的變化,成為經(jīng)濟上世界第二,國際地位空前提高。但舊的思維仍在起作用。比如,北京是政治、文化、經(jīng)濟的中心就沒有發(fā)生根本性變動。這才有首鋼的大規(guī)模擴張,才有北京GDP的巨大增長,北京的人口爆炸、交通擁堵,和北京的大拆除,這才有北京今天的文化缺失。當(dāng)我們沉醉于偉大成績之中時,我們就不能想一想,我們失去了什么?我們破壞了什么?
在市場經(jīng)濟時代,城市的規(guī)劃仍然是政府作的。城市文化的消失,責(zé)任在政府。在政府把GDP作為唯一中心和最終目的情況下,不顧城市文化的毀壞,甚至加速城市文化的消失就是必然的。盡管社會各界人士呼吁保護城市文化,但在巨大的經(jīng)濟發(fā)展之下,顯得極為蒼白無力。甚至作出有法律效力的規(guī)劃,在強大的經(jīng)濟利益面前,也難以變?yōu)樾袆?。城市的整體面貌和格局變了,被迫保留下來的個別遺跡能有什么意義呢?蔡元培故居四周都是西式大樓,這故居還有什么意義呢?至于重建的舊址,那是蓋還不如不蓋。以修舊為名的改造,簡直是更徹底的破壞。新蓋的大樓千篇一律,毫無自己的城市特點。全國都在這樣建設(shè),這就是到了杭州而不知在何處的原因。我們有了現(xiàn)代化而失去了傳統(tǒng)文化,這絕不是現(xiàn)代化的本意。
羅馬城不是一天建成的,同樣羅馬城也不會在一天之內(nèi)消失,幾十年的失誤造成今天城市文化的消失。從王軍先生寫北京的三本書可以看出全國的情況。亡羊補牢永遠不晚?,F(xiàn)在是反省過去的失誤并且糾正錯誤的時候了。
(作者為經(jīng)濟學(xué)家)
2004年北京總體規(guī)劃修編工程啟動,試圖改變1950年代移植于莫斯科,并被中國其他城市紛紛效仿的單中心城市結(jié)構(gòu)。但千重萬疊的矛盾被推演至2011年,北京常住人口突破2000萬,梁思成、林徽因故居被拆毀,969處不可移動文物消失……
王軍,新華社高級記者,還著有《城記》、《采訪本上的城市》。2011年《紐約書評》曾以三個版面發(fā)表《城記》英文版評論,稱其與幫助人們改變城市環(huán)境思考方式的經(jīng)典之作——簡·雅各布斯的《美國大城市的死與生》相似,并成為這個國家新興的城市保護運動的核心著作。
《拾年》
作者:王軍
出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 出版時間:2012-8-1
《免費》
作者:[美] 克里斯·安德森
翻譯:蔣旭峰、馮斌、璩靜
出版社:中信出版社
出版時間:2012-10-1
一種商業(yè)模式既可以統(tǒng)攝未來的市場,也可以擠垮當(dāng)前的市場——在我們這個現(xiàn)代經(jīng)濟社會里,這并不是一件不可能的事情。 “免費”就是這樣的一種商業(yè)模式,它所代表的正是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時代的商業(yè)未來。
《辛亥百年》
作者:柯偉林、周言
出版社:社會科學(xué)文獻出版社
出版時間:2012-8-1
從晚清新政清皇室的糾結(jié),到立憲派與革命黨合流;從辛亥革命的爆發(fā)并旋即取勝,到清帝遜位和清遺老的無所適從;從辛亥革命的終結(jié),到其對近代民權(quán)政治、商會存廢、民族國家興起和民族意識增長的影響。
《昨天的中國》
作者:袁偉時
出版社:浙江大學(xué)出版社
出版時間:2012-9-1
本書分為上下兩篇,上篇近代中國的軌跡,回顧了晚清何以在立憲中走向滅亡,并分析了大國盛衰的五大樞機,下篇則是對辛亥革命及革命后的一些獨特思考。讓讀者從另一個角度更加深切地了解昨天的中國,從而更清楚明天將要走的路。
《對賭》
作者:陳楫寶
出版社:湖南文藝出版社
出版時間:2012-10-1
本書被稱為“中國背景下最權(quán)威的融資全程實操小說”。3大上市公司掌門人、6位投資人、11位總裁和19位財經(jīng)媒體主編鄭重推薦,由親歷者講述股權(quán)融資過程中的各種玩法與貓膩。