扶起心中的善良

A 本場考題

閱讀下面的材料，寫一篇以“善良”為話題的作文。要求：立意自定，除詩歌外，文體自選，題目自擬，不少于800字。

2011年9月2日上午，武漢市88歲的李大爺在離家不到100米的菜市場門口迎面摔倒，圍觀者無人敢上前扶一把。一個半小時后他才被送進醫(yī)院救治，李大爺終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。

2010年12月29日，福州市六一北路與湖東路交叉路口附近，一位八旬老伯摔倒在人行道上。圍觀的有五六人，沒人出手相助。就在兩名女子試圖將其攙扶起來時，旁人的一句“善意提醒”，又讓她們縮回了手。老人孤獨地躺在冰冷的馬路上，直到生命的終結(jié)。

思路引擎：此題雖然是一道多則材料作文題，但是材料內(nèi)容是同類型的，都是關(guān)于“善良”這一話題的，因此立意時可采用求同思維法，具體結(jié)構(gòu)文章時可采用由果溯因法。

分析問題之一：老人為何躺在地上無人扶起？原因就是現(xiàn)場有人“善意提醒”：“別去扶他，當(dāng)心賴上你”。因此可立意為：敢于伸出愛之手，撤除心靈的防線，愛不該有防范，用溫暖驅(qū)走冷漠，融化心靈的堅冰等。

分析問題之二：根據(jù)材料中的內(nèi)容，人們有善意的舉動，但是最終為什么還是無人扶呢？僅僅靠呼喚良知行嗎？我們的回答是：肯定不行。原因就是：善良還需要社會的呼應(yīng)和支持，還需要制度的激勵和關(guān)懷。因此可立意為：要呵護好我們的善良、讓善良之光照耀世界、愛需要信任、呼喚良知的回歸、扶起心中的善良、堅守道德底線等。

B 素材必備

一、扶人時，我沒想那么多

2011年9月19日，武漢市江岸區(qū)二七新一村的肖榮華從家里步行30分鐘去二七路，照顧年近八旬的母親。走到中百超市門前的路口時，正巧遇到李少欽老人摔倒了，自己無法爬起來，他的頸部纏著紗布，一看就是個重病人。老人當(dāng)時朝她招手，希望能扶起他。看到老人摔倒的路人不少，沒有人去管，只有她一個人跑過去扶，可是她一個女的扶不起來，便叫從身邊經(jīng)過的兩個男女青年搭把手，他們可能是怕惹麻煩，迅速離開了。她一個人使勁把老人扶起，攙著他走過馬路。

當(dāng)記者問她：“扶起摔倒在路上的老人，而且是病重的老人，就不怕被訛上，惹出官司？”肖榮華說：“我在報紙和電視上也見到過這類做好事反而被人訛上，吃上官司的事，但我沒去想那么多，做好事畢竟是在行善，怎么能把別人都想得那么壞？”

當(dāng)記者代表受助老人表示感謝時，肖榮華笑著說：“不用，不用！做這點小事還值得感謝？你想啊，病重的老人不慎摔倒在馬路中間，如果摔倒的老人是我父親呢？”

二、義舉大愛感動羊城

牛作濤，山東單縣人。2003年退伍后，一直在廣州打工。2011年11月19日晚8點50分左右，牛作濤在廣州市區(qū)珠江邊和朋友散步，遇到一名陌生女子突然跳江。牛作濤衣服也沒脫，就毅然跳入江中施救。據(jù)目擊者稱，牛作濤跳下江后，一邊抓住落水女子，一邊試圖攀住濕滑的石壁，但兩個人的身影在水中浮沉了幾個來回之后，漸漸消失了。直至20日下午，牛作濤和落水女子的尸體才被打撈上岸，英雄直到出水時，仍保持著救人的姿勢。

與之前剛剛發(fā)生的小悅悅事件相比，正當(dāng)冷漠腐蝕著我們心靈的時候，山東好人牛作濤，卻用生命化成的一股暖流，融化了每個或曾冰冷的心。《羊城晚報》稱他“守護了善良”。他用英雄的精神構(gòu)筑了道德基石，英雄雖逝，精神長存。

C 現(xiàn)場作文一

莫讓愛心“縮水”

□常藝馨

在“八旬老人倒在鬧市”事件中，我們在為好心人的善舉深深感動時，又不得不對那些自保式的“提醒”進行反思?；蛟S，老人倒下的那一瞬，他倒的下的地方不是車水馬龍、吵鬧喧嘩的鬧市上，而是人人以自保、冷漠筑起的冰窖里。

我們無權(quán)責(zé)備某些路人出于“善意”的提醒，畢竟那是出于自保的一種外殼?；蛟S是2009年的“豆餅老太”事件讓那些袖手旁觀的人內(nèi)心多了一份警戒。當(dāng)時，賣豆餅的老太非但沒有因為拾金不昧得到失主的感激，反而被誣賴私藏了部分撿拾的錢財。在案件審理過程中，我看到老實巴交的老太太滿臉的不解與委屈。是的，我與她一樣困惑：這個世界到底怎么了？

“人之初，性本善”。我們不能因為某些人袖手旁觀的舉動而否認(rèn)了他們心中尚存的善良與愛心，或許只是為了自保而不敢伸手罷了。

然而，倘若人人都有自保的顧慮而袖手旁觀，不難想象，這個社會的精神道德支柱將會轟然倒塌。出于自保，我們便看不到退伍軍人牛作濤那義無反顧的絕美一躍；出于自保，我們便看不到陳賢妹對被兩輛車碾軋卻遭18個路人冷眼漠視的兩歲的小女孩悅悅所伸出的援手；出于自保，我們也不會看到天津市河?xùn)|區(qū)的73歲老人尹升在近40年時間里先后贍養(yǎng)的17位鰥寡孤獨的老人的笑臉……正是因為他們摒除了自保的防護殼，他們天使般的身影才更高大。

不要讓自保成為借口，不要讓推行善舉成為一句空話，更不要讓愛心“縮水”。沒有了生命，一切都無從談起。敬畏生命應(yīng)成為社會的道德底線。有的醫(yī)生不敬畏生命，才敢把沒錢的患者趕出醫(yī)院，任其自生自滅；有的商人不敬畏生命，才會生產(chǎn)出那么多連自己也不敢吃的“毒食品”；有的司機不敬畏生命才會倒車反復(fù)碾軋把撞倒的人弄死；社會不敬畏生命，才會出現(xiàn)兩歲小女孩被車碾得血肉模糊，十幾位路人皆掩面而過的場景……懂得敬畏生命，才有不忍之心、憐憫之心、惻隱之心，才擁有了尊嚴(yán)的前提，才有資格成為萬物之靈長。當(dāng)一個社會退化到連生命都不敬畏，還有什么值得尊重？道德、倫理、財產(chǎn)、契約、誠信……算什么？

真正的愛心，不是在一旁“善意”地提醒，而是真正勇敢地走上前伸出援手。希望下一次，每個人都會帶著不“縮水”的、滿滿的愛心，把跌倒的人扶起。只有這樣，我們的社會才會更加和諧。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級18分=55分

言之有據(jù)：

本文就八旬老人倒在鬧市而無人扶一事展開評論，表達了“不要以自保為借口而讓愛心‘縮水’”的觀點。觀點緊緊扣住了材料中心，一語中的，很具有啟發(fā)性。在論據(jù)選擇上，主要選用了當(dāng)前發(fā)生的事件展開論證，論據(jù)新穎，給人耳目一新的感覺。在語言運用上，語句鏗將有力、振聾發(fā)聵，尤其是議論中融入了作者的強烈感情。排比句的運用，以排山倒海氣勢有力斥責(zé)了以自保為借口而使愛心“縮水”的態(tài)度。

D 現(xiàn)場作文二

別讓“擔(dān)心”吃掉“愛心”

□葉 盛

贈人玫瑰，手有余香，這是我們從小就懂得的道理?？墒窃诂F(xiàn)實生活中做好事卻不一定能獲得快樂，有時會被誤解，有時會損失金錢，有時，甚至丟掉性命。當(dāng)做好事也要付出道德成本、經(jīng)濟成本甚至生命的代價時，愛心，就會成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。

2006年南京市一位叫彭宇的人將一位趕公交車跌倒的老太太送往醫(yī)院，卻被反咬一口，賠了13萬元。做好事、獻愛心的彭宇付出不小的經(jīng)濟代價。一人被蛇咬，十人怕井繩。2010年12月，福州一位八旬老伯摔倒，孤獨地躺在冰冷的馬路上，直到生命的終結(jié)。2011年9月，武漢市88歲的李大爺在離家不到100米的菜市場門口迎面摔倒，圍觀者無人敢上前扶一把，最終老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。這便是“彭宇案”引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)。

“繞彎”的時代，歪曲的道德價值導(dǎo)向，令好人越來越難做。上海交警釣魚執(zhí)法，“好心載病人”的車主被指為非法營運，普通人的善舉卻被斷為“別有企圖”，車主被迫斷指明志。2009年“新華都慈善基金會”成立，新華都集團董事長陳發(fā)樹個人捐款83億，本意打造中國的“蓋茨基金”，卻招致無數(shù)非議?！吧w茨基金，模仿秀，有避稅之嫌……”種種猜疑甚至咒罵撲面而來，心存愛心的陳發(fā)樹被社會加上沉重的道德負(fù)擔(dān)。做好事本來是人所共同追求的道義行為，也許不為名不為利，起碼應(yīng)該得到道義上的肯定與嘉獎，沒想到會因做好事使心靈受傷。

因此，要解決這個問題，需要社會的呼應(yīng)和支持。當(dāng)長江大學(xué)的學(xué)生跪求現(xiàn)場的船主挽救同學(xué)的生命時，卻遭到冷漠拒絕，這“黑了良心”的丑陋一幕，深深傷害著青年學(xué)子的心靈，也深深拷問著社會大眾的良知。在相似的困境中，我們是否也有意無意地附和、接受了“事不關(guān)己高高掛起”的思維？是否已經(jīng)養(yǎng)成一種對他人生存狀態(tài)保持冷漠的習(xí)慣？

孟子說，人和禽獸的差別很小很小，君子細(xì)心地保存著這點差別，一般人則任由其泯滅。這差別，即為良知，即是我們的惻隱之心。

對于現(xiàn)在人們的冷漠，陳賢妹說她不會怕，“只要能幫到人，我都會去幫，救人最重要”。路見摔倒的老人，而且是病重的老人，武漢的肖榮華說：“我沒去想那么多，做好事畢竟是在行善，怎么能把別人都想得那么壞？”

構(gòu)建社會主義大家庭的和諧，需要每一個人的參與。讓我們少一些擔(dān)心，多一些愛心，別讓“擔(dān)心”吃掉“愛心”，別讓八旬老人倒地?zé)o人扶的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級36分+發(fā)展等級18分=54分

言之有據(jù)：

本文是一篇時事評論，采用了擺現(xiàn)象、析原因、提辦法的層進式結(jié)構(gòu)。從題目開始就直入主題，直奔現(xiàn)實而來。接著運用類比論證，列舉當(dāng)前的彭宇案、福州和武漢老人倒地?zé)o人扶事件、上海交警釣魚執(zhí)法事件、陳發(fā)樹事件，以回扣材料中的老人倒在鬧市無人扶的事例，指出造成這種現(xiàn)象的原因所在。最后提出了解決的辦法：需要社會的呼應(yīng)和支持，還需要制度的激勵和關(guān)懷。結(jié)尾進一步回扣題目，深化了文章中心。

E 拓展應(yīng)用

解讀這個標(biāo)題的內(nèi)涵，我們可以延伸到其他相關(guān)的話題上去：

1.要敬畏生命。敬畏生命應(yīng)成為社會的道德底線。懂得敬畏生命，才會有不忍之心、憐憫之心、惻隱之心，才擁有了尊嚴(yán)的前提，才有資格成為萬物之靈長。當(dāng)一個社會退化到連生命都不敬畏，還有什么值得尊重？道德、倫理、財產(chǎn)、契約、誠信……又都算什么？

2.呼喚良知。我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋部位，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平、呼喚每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生。

3.提升“道德血液黏稠度”。近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的約束力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。