議論文閱讀之論據(jù)

知識點掃描

論據(jù)是證明論點的材料。論據(jù)分事實論據(jù)和道理論據(jù)兩類。

事實論據(jù)是指有代表性的事例、史實以及科學(xué)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)圖表。它的特點是概括簡潔，緊扣論點邊敘邊議，在文章中可具體敘述，或概括敘述。

道理論據(jù)是指經(jīng)過長期實踐檢驗的，為人們所熟悉的，所公認(rèn)的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可以直接引用，可以部分引用，也可以間接或概括引述。

解題金鑰匙

解答區(qū)分“事實論據(jù)和道理論據(jù)”這類題，其方法主要有二：一是從論據(jù)的類型特征來區(qū)分。事實論據(jù)分為事例和數(shù)字兩種，它們都有鮮明的特征。事例論據(jù)總離不開時間、地點、人物、原因和結(jié)局等事件發(fā)生發(fā)展的要素；數(shù)字論據(jù)又總離不開具體的或概略的事物數(shù)量這一要素。而道理論據(jù)常常沒有具體的事例或數(shù)字，是某一概念判斷的文字表述。二是從論據(jù)與論證方法的關(guān)系來區(qū)分。一般說來，運用事實論據(jù)時，常用例證法、歸納論證法、比喻論證法和正反對比論證法；而運用道理論據(jù)時，則多用引證法、因果論證法、演繹論證法等。當(dāng)然，有的論證方法對這兩類論據(jù)都適用，而且在證明論點時，常常事實論據(jù)和道理論據(jù)并用，因而多種論證方法常常綜合運用，在區(qū)分論據(jù)時應(yīng)注意具體靈活地加以分析。

解答“概括事實論據(jù)”這類題，必須依據(jù)論點將論據(jù)的本質(zhì)特點把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。概括事實論據(jù)必須包含兩個要素：人物＋事情；如果有特定意義，時間（季節(jié)、年代）、地點、環(huán)境等其他要素也應(yīng)概括在內(nèi)。

解答“分析論據(jù)的作用”這類題，一定要和論點聯(lián)系起來。因為論據(jù)是用來證明論點的材料，故論據(jù)必須和論點一致。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。

解答“根據(jù)論點補寫論據(jù)”這類題，一定要根據(jù)短文提出的觀點補充舉例。補寫論據(jù)時要能夠適當(dāng)加以概括，力求簡練，緊扣論點，在論據(jù)中與論點緊密相關(guān)的句子和部分應(yīng)該重點提到。語言表述形式為：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣），也可模仿原文的事例格式來寫。可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴；也可舉凡人事例，可以編造，但要有真實感，切忌過于夸大。

模擬訓(xùn)練題

一、閱讀下面的文字，完成文后各題。

談讀書

□朱光潛

朋友：

中學(xué)課程很多，你自然沒有許多的時間去讀課外書。但是你試捫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫嗎？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。

世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。美國有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學(xué)者。不讀書而講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說特別重“知”。

人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說，尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們乃至教員們，不大半由學(xué)生出身嗎？你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就吧！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在《自傳》里曾經(jīng)說過，他幼時頗好文學(xué)和音樂，壯時因為研究生物學(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時喜歡打，你到老都喜歡打。假如你在中學(xué)時代錯過機會，后來要發(fā)展去學(xué)比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

（選自《給青年的十二封信》，有改動）

1.將下列句子的意思各用一個恰當(dāng)?shù)某烧Z表示出來。

（1）每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。

（2）他的書都是在做工時抽暇讀的。

（3）人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后。

2.你是怎樣理解“不知道‘光’的所在，只是竄頭亂撞，終難成功”這句話的含義的？

3.文章第二段以富蘭克林和孫中山兩個人的事例為論據(jù)，其中重點論據(jù)是什么？證明的論點是什么？作者寫該段文字的目的何在？

4.題目是“談讀書”，可以涉及讀書的任何一個問題和任何一個方面，如果把正文內(nèi)容濃縮到標(biāo)題之后，形成統(tǒng)領(lǐng)式標(biāo)題，思考一下，在這個標(biāo)題中應(yīng)加進(jìn)哪幾個字？并用一句話概括本文的中心論點。

5.你認(rèn)為當(dāng)今中學(xué)生應(yīng)該怎樣擠時間加強課外閱讀？

二、閱讀下面的文字，完成文后各題。

說“一多”

□張政明

一位學(xué)者對人生的要義高度概括：“人生是一，人生之道是多?！笔菫椤耙欢唷闭?。我這里借題發(fā)揮，也來說說人生的“一”和“多”。

人只一生，這是一，而人的一生的不同階段，由童年、少年、青年、成年，直到中年、老年，這是多；法定的妻子（限于一夫一妻社會），一夫只有一個，這是一，而臆想夢求的老婆，多多何妨，也不犯法，這是多；賭場上有輸必有贏，輸贏平衡，這是一，而今天贏明天輸，張三贏還是李四輸，就變幻莫測了，這是多。生活中的諸般人事皆可以“一多”論來觀照分析。不顧芥末，專揀大的再來略說幾樁。

人，是地球上的萬物之靈長。漢字的“人”最為象形本質(zhì)。挺直了腰桿站著，大家都頂天立地，人人平等。而實際上人的等級，從偉大到渺小，層次何其繁多。這是因為有的人習(xí)慣跪著做人，甚至匍匐行走。

降生人間，誰都一樣是精赤條條的一團(tuán)肉；告別人世間，誰都也一樣條條精赤地去見上帝。佛家釋語：“赤條條來赤條條去”，即是此指。抽象人的一生，人人都是“赤貧戶”?，F(xiàn)實生活中的貧富懸殊，就又變化莫定了，富者亦可能窮，窮者亦可能富。

除去畸形人不算，大家都是一鼻一嘴兩目兩耳的同樣一副面孔，差別僅止于大小而已。但是，人間社會又是一個生產(chǎn)面具的巨大工廠，真假美丑，忠善奸佞，什么樣的面具都有。不戴面具的人，于今社會生活里，鮮而又鮮矣。于是，人生的一道大難題，就是識別別人的真面目。

“舞臺小世界，世界大舞臺?！边@是人們慣常說的一句喻世醒言。人間世界的大舞臺就只一個，而在這個大舞臺上表演的人間戲劇，種類可就不勝雜多了。喜劇、悲劇、丑劇、鬧劇、正劇、雜劇等等，應(yīng)有盡有；再就風(fēng)格言之，正經(jīng)的、荒誕的、滑稽的、幽默的、莊重的、詼諧的等等，流派甚多。人生舞臺上的人間戲劇，真戲有，假戲更不少，真戲假做，假戲真做，真真假假，假假真真，雖是好看，卻難看透。

作文至此，乍然想起有釋一下題的必要。筆者侃說“一多”，與向素景仰的聞一多先生沒有任何干系，僅僅不過是借題發(fā)揮，玩味一下人生而已。

（選自《雜文報》2011年9月3日）

1.找出這篇文章的中心句。你是怎樣理解本文所論述的中心意思的？

2.文章第五、六段是從哪個角度進(jìn)行論述的？作者寫這兩段的目的是什么？

3.本文在選擇與運用論據(jù)上有何特點？

4.本文在議論中借助了一些文學(xué)手段，請舉例說明。

5.下列說法不符合文意的一項是（ ）

A.本文以短句為主，間用長句，長短交錯，節(jié)奏明快，富有韻律，這與本文的雜文式寫法密切相關(guān)。

B.本文在寫法上有兩點值得稱道，一是運用正反對比論證法，二是借題發(fā)揮，因而論及角度很多，范圍很廣。

C.結(jié)尾提到“聞一多先生”，意在避開“一多”二字，增加趣味性，強調(diào)主旨，深化中心。

D.文中的許多語句含有豐富的哲理，辯證思想很強，如“富者亦可能窮，窮者亦可能富”。