關(guān)于雷鋒精神本質(zhì)的斷想

雷鋒精神原有的某些內(nèi)容和某些學(xué)習(xí)方式，確實是與特定歷史條件相關(guān)聯(lián)的，對雷鋒精神的認(rèn)識和宣傳，要與新的歷史條件相結(jié)合，注入新的時代內(nèi)容。但是這決不意味著雷鋒精神的本質(zhì)，即全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵也發(fā)生了根本性的變化。

雷鋒，一個感動了億萬中國人民的普通士兵的名字。整整五十年，歷史的洪流，不僅沒有使他的名字隱沒在滔滔浪花中，反而讓歲月磨礪出更加耀眼的光輝。經(jīng)過歷史的沉淀，特別經(jīng)歷30多年改革開放所引發(fā)的中國社會的巨大改變，我們可以拉開時空，來細(xì)細(xì)審視雷鋒精神的本質(zhì)及其時代價值，深入探究為什么它成為中華民族歷久彌深的精神財富。

1.什么是雷鋒精神的本質(zhì)，或者說什么是雷鋒精神的核心，這就是江澤民同志所概括的“全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)”。中華民族有許多可歌可泣的民族精神，自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)，“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”等等，塑造了千秋萬代的民族魂。而誕生于上世紀(jì)六十年代的“雷鋒精神”，則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨革命精神在社會主義建設(shè)時期的繼承和發(fā)揚，集中地體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

有一種看法，認(rèn)為雷鋒精神是上世紀(jì)六十年代計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，時代條件變了，雷鋒精神也過時了，必須適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要。對雷鋒精神的認(rèn)識和宣傳，要不要與新的歷史條件相結(jié)合，使其更有時代性，這本來是毫無疑問的。五十年來，我們所處的歷史條件、社會環(huán)境及社會生活確實發(fā)生了很大的變化，特別是改革開放30多年，這種變化的深刻性是前所未有的，人們的價值觀、道德觀都呈現(xiàn)出多元化的狀況，改革、進(jìn)取、尊重人的權(quán)利等等都納入了我們的價值體系和道德體系，我們思想政治工作也改變了過去那種運動式、說教式的教育方式，學(xué)習(xí)雷鋒的活動確實有了許多新的特點和內(nèi)容，過去一些運動式、形式主義的做法，有了根本性地改變，更加貼近群眾生活，更加人性化。但是這決不意味著雷鋒精神的本質(zhì)，即全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵也發(fā)生了根本性的變化。任何事物都有質(zhì)的規(guī)定性，這個質(zhì)的規(guī)定性決定了事物的根本屬性，決定了此事物和彼事物的區(qū)別。抹殺雷鋒精神“全心全意為人民服務(wù)”的本質(zhì)，絕不是我們黨所大力倡導(dǎo)的雷鋒精神，這不是什么與時俱進(jìn)，而是對雷鋒精神的歪曲和否定。

2.雷鋒精神的宣傳和弘揚要克服過去曾經(jīng)出現(xiàn)過的某些形式主義的表現(xiàn)，但形式畢竟是形式，我們不能用糾正某些形式上的偏差，來否定雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)容。有人曾諷刺學(xué)雷鋒中某些形式主義。 “雷鋒日”這一天，養(yǎng)老院的老人被一波又一波做好事的“志愿者”們一次次地洗澡；過馬路時老奶奶被紅領(lǐng)巾一次次重復(fù)攙扶著過馬路。其實這樣的形式主義糾正起來并不困難，困難的是如何使學(xué)雷鋒常態(tài)化、經(jīng)?；?、生活化。為老人們洗澡，攙扶老奶奶過馬路，并不是什么不好的事，如果在我們的日常生活中，天天、時時都能看到這樣的場景，學(xué)雷鋒真正生活化了、常態(tài)化了，那是一件多么美好的事。那就意味著我們的社會風(fēng)氣，已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。

我不知道究竟有多少老人院里的老人，被一次次地洗澡，有多少老奶奶，被周而復(fù)始地攙扶過馬路，但我知道，這樣的鏡頭如果在日常生活中經(jīng)常自然地出現(xiàn)，那其實是非常溫暖人心的。有時在地鐵上我也會碰到幾個年輕人同時給我讓座， 我和我周圍的人都會非常感動，而不會感到這有什么可笑，需要加以諷刺。

事實上，經(jīng)過50年學(xué)雷鋒活動的開展，在學(xué)雷鋒的形式上，早已有了很大的發(fā)展和變化，早已脫離了早期主要局限于“做好事”的階段。今天的學(xué)雷鋒，在形式和內(nèi)容的結(jié)合上已經(jīng)有了不少發(fā)展和突破，人們在支農(nóng)助學(xué)、希望工程、抗震救災(zāi)、幫助困難群體等等活動中，都可以看到當(dāng)代雷鋒群體的身影。我們只要堅持為人民服務(wù)這個本質(zhì)，一定會產(chǎn)生更適合時代要求，更符合群眾心理，更受到年輕人歡迎，為人民大眾所喜聞樂見的雷鋒式“做好事”的新形式。在雷鋒的第二故鄉(xiāng)撫順，50年來學(xué)雷鋒的活動薪火相傳，他們開展了“人人學(xué)雷鋒，創(chuàng)建文明城”、“弘揚雷鋒精神，共建美好家園”活動，把老工業(yè)城市國企改革、城市轉(zhuǎn)型與學(xué)雷鋒結(jié)合起來，形成“開放、創(chuàng)新、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的城市精神，把學(xué)雷鋒融入各項道德建設(shè)實踐中，使老工業(yè)城市煥發(fā)生機，占城市人口的四分之一的棚戶區(qū)居民喜遷新居，要講“做好事”，這是為廣大群眾做的關(guān)注民生的大好事。從扶老太太過馬路，到為成千上萬的百姓送溫暖，事大事小，都反映了“為人民服務(wù)”這個不變的本質(zhì)。

3.有一種看法認(rèn)為，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，“學(xué)雷鋒”強調(diào)的是“單向付出”，“忽視利益雙贏與價值回流”，所以是無法堅持長久的。他們主張把人還原為“自然人”、“經(jīng)濟人”，一切按市場經(jīng)濟的“等價交換”原則辦，這才是尊重經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律。市場經(jīng)濟在整個人類歷史發(fā)展中不過幾百年，人不僅是市場里的“經(jīng)濟人”、“自然人”，而首先他是一個社會人。脫離了社會的人，那就成了普通的動物。而社會是要靠道德和各種社會規(guī)范來維系的。古今中外，任何一個社會都鼓勵利他主義的社會道德。因為任何一個社會，如果都陷入極端的個人本位主義，那只能是這個社會的毀滅。為多數(shù)人的利益而奉獻(xiàn)、犧牲的人，在任何時候、任何社會，都會受到人們的尊敬。人類總是向往“崇高”，尊重崇高，學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)他“全心全意為人民服務(wù)的精神”，就是在張揚崇高。我們要始終把握學(xué)習(xí)雷鋒活動自身的崇高性，始終要站在一個道德的高點上，而不能為迎合某些社會時尚，而將學(xué)雷鋒庸俗化、低俗化。

有的人強調(diào)雷鋒精神是一個特定歷史條件的產(chǎn)物，經(jīng)過三年困難時期，黨和社會需要一種能夠動員群眾，凝聚人心的偶像，雷鋒就是在這樣一種特定的歷史條件下產(chǎn)生的。處在改革開放、世界日益全球化的今天，雷鋒已不再具有典型性、代表性。當(dāng)然，由于歷史條件和社會環(huán)境的不同，我們對雷鋒精神的某些特定內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式要與時俱進(jìn)，有所側(cè)重和選擇，注入新的時代內(nèi)容，使之更加貼近時代，貼近群眾。一切依時間、條件、地點為轉(zhuǎn)移，這正是馬克思主義的絕對要求，雷鋒精神原有的某些內(nèi)容和某些學(xué)習(xí)方式，確實是與特定歷史條件相關(guān)聯(lián)的，帶有那個時代的鮮明印記，不具有永恒的性質(zhì)，當(dāng)然要依據(jù)新的歷史條件來揚棄。但是雷鋒精神本質(zhì)的內(nèi)涵，全心全意為人民服務(wù)這個核心，是永遠(yuǎn)不能丟棄的。我們更要看到雷鋒精神所倡導(dǎo)的“無限的為人民服務(wù)”，蘊涵著一種超越時空、具有永恒性質(zhì)的大愛，只要人類社會需要愛，雷鋒精神就具有永恒的性質(zhì)。

（作者：國防大學(xué)教授、少將）

責(zé)任編輯：杜梅萍