“一夫一妻制是保護窮人的制度,否則,配額都給富人占了,窮人就沒老婆了?!薄暗呛谀径€是喜歡高富帥,把屌絲當(dāng)備胎?!蔽覀兿褓c災(zāi)物品派發(fā)處的大媽,在說這世上煩惱的男女婚配。
我有兩套矛盾的想法。一套是計劃分配。當(dāng)他們說,農(nóng)村里的男人娶不上老婆,打一輩子光棍。我就說,農(nóng)村里的女人為什么要往外跑,和同村的生兒育女就解決了。當(dāng)新聞?wù)f,農(nóng)民工花了幾千塊買到的充氣娃娃是假貨,富士康的打工仔親吻裸體雕像。我又說,如果打工妹和他們做愛,互相滿足,不就解決了嗎?我是這樣想的,如果同階層的男人和女人進行組合,就能保障基礎(chǔ)需要。
但碰到另一些問題時,我又會轉(zhuǎn)換成“市場競爭”思維。尤其是男人忌諱的“越位”領(lǐng)域。比如易中天認為教授要有底線,不能和學(xué)生搶女朋友。支持者說,教授的身份有權(quán)力尋租的可能,學(xué)生涉世未深需要保護。我卻覺得女生有選擇和學(xué)生戀愛的權(quán)利,也有選擇和教授戀愛的權(quán)利,如果不是被強迫或者威脅,讓2個男性追求者決一高下又如何。
然后我找到了矛盾所在。我有時站在“弱勢男性群體”這邊,同情他們獲取性資源的不易,希望降低男女交換的成本,鼓勵女性自愿付出。這很符合道德經(jīng)濟學(xué),因為男人在經(jīng)濟地位較低時,對女性的非功利和奉獻精神要求較高。有時我又站在“女性選擇至上”立場,支持她們選擇最具優(yōu)勢的男性,當(dāng)弱勢男性和強勢男性競爭時,她可以根據(jù)內(nèi)心法則和現(xiàn)實條件,把票投給“勝出”的那位。
其中最微妙的是,男性內(nèi)部的道德準則。出于良善,他們認為強弱懸殊的競爭是不公平的,“你擁有幾座金山為何要打窮人米缸的主意?他囤足那缸米不知要勞作多少年,而你只需手點幾張票子?!苯淌趽屪邔W(xué)生的女朋友,一如房東搶走房客的女朋友,屬于越位奪愛。
講個故事吧,我認識一個女孩大學(xué)畢業(yè)剛工作就被公司男同事追上,戀愛了2年,還貸款買了婚房,只等領(lǐng)證。但這段關(guān)系中,隨著她的成長發(fā)展,男友似乎“落后”了,他平庸,沒有升職機會,業(yè)績也一般。女孩卻得到越來越多人青睞,尤其是離異的男上司,時不時安排公私兼?zhèn)涞幕顒幼屗齾⒓?。周圍人起初認為女孩會堅守“初衷”,畢竟他們的戀情早公開化了,沒想婚期一拖再拖,結(jié)果她竟與男上司閃電結(jié)婚,他替她支付了—“違約金”給原男友。然后相安無事地在同個公司呆下去。
所以把男女關(guān)系比作橫坐標和縱坐標的話,在橫坐標上的無窮大只是水平線的發(fā)展,而一旦找到縱向的交點,就進入上升通道。那些突破“道德底線”的愛情,正是打破格局,向上晉級。