西北史地考察團(tuán)在敦煌

摘要：在20世紀(jì)40年代，開發(fā)西北、建設(shè)西北成為當(dāng)時時局的重點(diǎn)。1942年，在重慶由中央研究院歷史語言研究所、中央博物院籌備處及中國地理研究所三家單位合并組建“西北史地考察團(tuán)”正式成立。本文以西北史地考察團(tuán)成立為背景，探析該團(tuán)在敦煌的考察活動。

關(guān)鍵詞：西北 考察 方法

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）15-0133-02

敦煌位于河西走廊的最西端，這里是古代通往西域、中亞和歐洲的重要的交通要道，以“敦煌石窟”“敦煌壁畫”聞名天下。這顆絲路上璀璨的明珠，已被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”。然而，100年前的敦煌卻不是今天這個樣子，這顆沙漠明珠在當(dāng)時卻是傷痕累累、孤苦凄涼、布滿塵垢，孤獨(dú)而無望的臥在戈壁沙漠中，隨時都有坍塌和毀滅的可能。

1900年5月，王圓箓發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（現(xiàn)在編號第17窟），敦煌大量珍稀文物開始和世人見面，這一驚人的發(fā)現(xiàn)在震驚世界的同時，也成了國外的文化強(qiáng)盜盜掘的目標(biāo)。英國人斯坦因、法國人伯希和、沙俄的奧布羅切夫、鄂凳堡、日本人大谷光瑞、吉川小一郎等人接踵而至，他們采用了種種欺騙的手段，把藏經(jīng)洞的珍貴文物竊掠而去，使敦煌文物散落全球，在這樣的背景下對敦煌的保護(hù)和研究就成了時代的必然選擇。然而，敦煌藝術(shù)研究院的成立卻在四十多年后，敦煌藝術(shù)研究院順利成立與陳寅恪、張大千、朱家驊、于右任和西北西北史地考察團(tuán)的關(guān)系極為密切。

1942年春，在當(dāng)時政府開發(fā)西北、建設(shè)西北的呼聲中，由中央研究院召集，中央研究院歷史語言研究所、中央博物院籌備處及中國地理研究所三家單位合并組建“西北史地考察團(tuán)”，向達(dá)代表北大參加， 任歷史組主任， 率史語所勞干、石璋如等赴敦煌， 考查莫高、榆林窟， 測繪拍照， 兼作敦煌周邊古遺址的調(diào)查工作。同年4月，考察團(tuán)在重慶組建，團(tuán)長由西北農(nóng)學(xué)院院長辛樹幟擔(dān)任，考察團(tuán)分為兩組，即歷史考古組和地理與動植物組。本文只討論與敦煌關(guān)系極為密切的歷史考古組。

一、史地考察團(tuán)初到敦煌

歷史考古組先由勞幹和石璋如于1942年6月在敦煌工作，包括測繪、拍照和收集洞內(nèi)殘片，組長向達(dá)于同年10月到達(dá)莫高窟。在敦煌的藝術(shù)文物考察團(tuán)的王子云、雷震、鄒道龍與向達(dá)、勞幹、石璋如同住敦煌中寺，張大千住敦煌上寺。此時，同在敦煌考察的就有了張大千、西北史地考察團(tuán)和西北藝術(shù)文物考察團(tuán)。

在敦煌考察期間，勞幹和石璋如對于千佛洞進(jìn)行了準(zhǔn)確地測量并繪制了千佛洞全圖，并參照伯希和所拍攝的照片對洞窟進(jìn)行了重新拍照，完成了一份分洞內(nèi)洞外結(jié)構(gòu)、雕塑和壁畫的調(diào)查記錄。石璋如因在殷墟考古積累了大量的田野發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，在敦煌工作期間完整的研究成果對于今天的研究就更具有重要的參考價值。向達(dá)在敦煌工作期間寫就了《論敦煌千佛洞之管理研究以及其他連帶的幾個問題》一文，在傅斯年的推薦下刊發(fā)于1942年12月27日-30日的《大公報(bào)》，這一文章再次引發(fā)了人們對敦煌的關(guān)注，在當(dāng)時影響深遠(yuǎn)。向達(dá)多次提及張大千對敦煌壁畫的破壞，這也迫使張大千在輿論的壓力下于次年4月離開了敦煌。

二、考察團(tuán)再到敦煌

在經(jīng)歷了1942年對敦煌的考察之后，迫于時局壓力和保存西北藝術(shù)文物的考慮，1944年3月，北大文科研究所再度與有關(guān)單位組成西北考察團(tuán)。此次考察團(tuán)的直接目的地就是敦煌，并由向達(dá)擔(dān)任歷史考古組組長，史地考察團(tuán)再次遠(yuǎn)赴沙漠。

此行西北，考察團(tuán)重點(diǎn)考察了敦煌沿線的佛教壁畫藝術(shù)，并發(fā)掘了一批重要的漢唐陵墓和遺址，如對酒泉附近的文殊山洞窟壁畫，塑像等做的調(diào)查，對金塔附近的漢代烽燧遺址的考察。在對千佛洞的考察期間還共同參與鑒定了敦煌藝術(shù)研究所發(fā)現(xiàn)的六朝殘經(jīng)，這次共發(fā)現(xiàn)70多件編號68的殘經(jīng)，都是北魏時期極為珍貴的資料。再到敦煌的學(xué)者們，除了繼續(xù)勘測發(fā)掘第一次到達(dá)敦煌時的古墓群外，他們更多地把目光放在保護(hù)敦煌的領(lǐng)域。在考察期間，向達(dá)等人多次以不同的方式向國人宣傳敦煌，讓社會各界重視敦煌。這些卓有成效的工作使得敦煌開始進(jìn)入大眾的視野，敦煌保護(hù)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。

在西北史地考察團(tuán)到達(dá)敦煌之前，許多西方的探險(xiǎn)隊(duì)、考察團(tuán)、漢學(xué)家、藝術(shù)家等到敦煌都是以攫取寶藏為目的，這些所謂的學(xué)術(shù)活動致使我國大量文物散失，令人痛心疾首。可以說西北史地考察團(tuán)的向達(dá)、勞幹和石璋如三人對敦煌研究均做出了重要的貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界對勞幹和石璋如在敦煌的調(diào)查給予了充分的肯定，石璋如對敦煌研究的文章《莫高窟之形》代表了那個時期對敦煌研究的一個較高水平。向達(dá)對于敦煌保護(hù)和管理的影響就更為深遠(yuǎn)，他呼吁敦煌應(yīng)收歸國有，后來多次給予國立敦煌藝術(shù)研究院幫助。在考察期間，向達(dá)撰寫的文章在《大公報(bào)》上發(fā)表，促成了國人認(rèn)識敦煌、保護(hù)敦煌意識的覺醒，也使得敦煌石窟保護(hù)工作最終得以真正實(shí)施。我們今天還能看到這一顆璀璨的絲路明珠與西北史地考察團(tuán)成員的辛苦付出是有著重要聯(lián)系的。

此外，向達(dá)在敦煌艱難苦的日子里，因經(jīng)濟(jì)、自然條件等多方面原因，經(jīng)歷了種種艱辛的磨難，在敦煌的日子里他依然堅(jiān)持工作，抄錄了大量珍貴的資料，寫出了《瓜沙談往》《西征小記》《西關(guān)雜考》《莫高、榆林二窟雜考》《敦煌余錄》《菩提達(dá)摩南宗定是非論》《敦煌佛教藝術(shù)與西域之關(guān)系》《南宗頓教最上乘壇經(jīng)》等重要的學(xué)術(shù)論文和論著。這些重要的研究成果不僅在上世紀(jì)四十年代產(chǎn)生了重要的影響，更向國人介紹了敦煌，敦煌的保護(hù)和研究開始被學(xué)者重視。在西北考察期間，考察團(tuán)不畏艱辛，以科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▽Χ鼗偷乃囆g(shù)文物進(jìn)行了考古發(fā)掘、石窟調(diào)查、美術(shù)史分析、寫本文獻(xiàn)考釋，開拓出考古、美術(shù)史、歷史、文獻(xiàn)等多學(xué)科綜合研究的新路。

在考察的眾多成果中向達(dá)還曾在《西征小記》一文中紀(jì)行， 兼考兩關(guān)，敦煌古城與古墓、西千佛洞莫高窟與榆林窟， 還記錄了在敦煌所見到的敦煌寫經(jīng)。歷史組考察莫高窟之主要成果， 現(xiàn)已由石璋如整理成三卷本《莫高窟形》， 由臺灣史語所出版， 雖然時隔五十多年這項(xiàng)考察所獲資料才得以出版， 但我們不難看出當(dāng)年工作之杰出， 不僅有記錄，而且有珍貴的各石窟測量圖和照片，這無疑是今后莫高窟研究重要的參考資料。向達(dá)是我國第二代敦煌學(xué)者中的代表人物，他為敦煌學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)：首先向達(dá)在敦煌的俗文學(xué)、歷史地理和藝術(shù)等領(lǐng)域都有著豐富的研究成果。他把俗文學(xué)從佛曲中分離出來，界定了敦煌藝術(shù)的含義，他在這些方面的研究成果把敦煌俗文學(xué)、敦煌藝術(shù)的研究引領(lǐng)上了更加規(guī)范的道路，使得后來的學(xué)者研究相關(guān)領(lǐng)域時有了清晰的目標(biāo)；其次，他還參與了由中央研究院等組織的兩次西北考察，這是我國真正意義上的敦煌學(xué)者首次參與的敦煌考察。一行人走遍了敦煌的關(guān)隘、古城遺址，取得了不小的成果。這些重要的考察學(xué)術(shù)活動和研究成果，最終推動并形成了一門重要的學(xué)科——敦煌學(xué)的誕生。今天，敦煌已經(jīng)被世人重新認(rèn)識，其重要性和歷史藝術(shù)價值不言而喻，但這一切依然要?dú)w功于七十多年前第一個石窟藝術(shù)的現(xiàn)代保護(hù)研究機(jī)構(gòu)——國立敦煌藝術(shù)研究所的成立。

向達(dá)代表北大的兩次敦煌之行， 規(guī)模和成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1925年陳萬里的西行。然而，當(dāng)時處在抗戰(zhàn)時期，條件十分艱苦，經(jīng)費(fèi)也很緊張，但卻為北大文科研究開拓了新路。當(dāng)敦煌享譽(yù)世界大放異彩的時候，我們更不應(yīng)該忘記為此做出貢獻(xiàn)的老一輩學(xué)人和藝術(shù)家，尤其是在那個繼存絕亡年代里，考察團(tuán)和他們的成員們以寬廣宏達(dá)的國際視野，恢復(fù)了民族自尊，救亡圖存的宏愿。正是有了他們的不懈努力才有了敦煌輝煌的今天，歷史不應(yīng)忘記他們，敦煌更要記住這些偉大的名字。

回望西北史地考察團(tuán)的西北之行可以發(fā)現(xiàn)，在民族危亡的重要時刻，他們肩負(fù)使命，遠(yuǎn)行西北，為敦煌國寶的保護(hù)和研究做出了重要的貢獻(xiàn)。同在西北的還有很多考察的學(xué)術(shù)團(tuán)體和個人，這其中最重要而且和史地考察團(tuán)同在敦煌的便是西北藝術(shù)文物考察團(tuán)和張大千。張大千的敦煌之行的目的是臨摹壁畫，西北藝術(shù)文物考察團(tuán)的敦煌之行的目的是保護(hù)藝術(shù)文物，而西北史地考察團(tuán)的目的保護(hù)敦煌的文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)資源。在艱難困苦的年代是這一代學(xué)人堅(jiān)守使命，挺深西北，以他們可貴的學(xué)術(shù)良知和對民族文化堅(jiān)定的使命感，最終完成了西北之行。西北史地考察團(tuán)的西北之行因?yàn)閷Χ鼗偷难芯亢捅Ｗo(hù)，從而使得敦煌進(jìn)入大眾的視野，并且讓這一門學(xué)問最終成為了二十世紀(jì)的顯學(xué)。敦煌這顆沙漠明珠也和西北史考察團(tuán)的名字緊緊地連在了一起。

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