讓“綠色作文”盡顯個(gè)性魅力

[摘 要]德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩片相同的綠葉，才將世界裝扮得如此美麗。”在作文教學(xué)中，我們要將這些花盆中的學(xué)生放回到肥沃的土壤中，讓他們汲取土壤中的營(yíng)養(yǎng)自由成長(zhǎng)，這樣才能使我們看到一篇篇閃爍著個(gè)性，流淌著真話的“綠色作文”。

[關(guān)鍵詞]開(kāi)拓；鼓勵(lì)；情感；個(gè)性化

“綠色作文”的概念，是從“綠色食品”里借來(lái)的。綠色食品，是指無(wú)農(nóng)藥，無(wú)污染，無(wú)激素，在自然狀態(tài)下生長(zhǎng)而成的健康食品。把這個(gè)概念引申到作文中來(lái)，是指無(wú)矯情，無(wú)假話，無(wú)種種清規(guī)戒律，尊重學(xué)生的個(gè)性，把精神生命的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，以童心寫(xiě)童真、敘童情，表童趣的“無(wú)污染”作文。而這種無(wú)污染的綠色作文最大的特征是學(xué)生的個(gè)性化，它是綠色作文的“精神”，是用自由之筆，寫(xiě)自我之境，抒自得之情，表自覺(jué)之意。茅盾先生說(shuō)過(guò)：“幼稚粗拙是壯健美妙的前奏曲?！蔽覀儗幰皞€(gè)別”，不要“一律”；寧要“幼稚”，不要“成熟”；寧要實(shí)話實(shí)說(shuō)，不要虛偽矯飾；寧要有一說(shuō)一，不要無(wú)病呻吟。

一、開(kāi)拓廣闊思路——孵化內(nèi)容的個(gè)性化

在作文教學(xué)中，我們經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生這么說(shuō)：“老師，我沒(méi)東西可寫(xiě)?！逼鋵?shí)，有一個(gè)很大的原因，那就是我們過(guò)去的命題作文，對(duì)學(xué)生思維的束縛太大。我們經(jīng)常讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)“有意義的事”、“深受感動(dòng)”的事……這一類(lèi)的大題目，使學(xué)生無(wú)從下手，我拿來(lái)那么些有意義的事呀？我還搞不明白什么叫意義呢？于是乎，開(kāi)始閉門(mén)造車(chē)，寫(xiě)一些老師認(rèn)為有意義的事，諸如“扶盲人過(guò)馬路”“撿錢(qián)包上交學(xué)?！?。其實(shí)，作文是生活的反映，也是人性的投射。生活是多彩的，人性也是多棱的，既能折射出真善美，也能反映出假惡丑，甚至還會(huì)有調(diào)和的中間色彩。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展開(kāi)拓廣闊的思路，不要讓他們顧忌太多。只要是符合他們的真實(shí)生活，只要是他們樂(lè)于表達(dá)的內(nèi)容，都應(yīng)給學(xué)生予支持，讓他們的作文折射出生活的七彩本色。

如支玉恒老師在作文教學(xué)中就很重視學(xué)生作文內(nèi)容的個(gè)性化。有一次，支老師去義烏上作文課，本來(lái)已經(jīng)備好了課的內(nèi)容。但一到義烏，就被義烏精致多樣的商品、熙攘的人群和熱火朝天的交易給吸引住了。支老師當(dāng)時(shí)就想，學(xué)生天天生活在這樣一種環(huán)境中，肯定對(duì)義烏的小商品非常熟悉，為何不讓他們寫(xiě)一寫(xiě)這些小商品呢？于是，支老師臨時(shí)改了作文課題——《夸夸義烏小商品》。學(xué)生對(duì)義烏的小商品非常熟悉，一聽(tīng)到這樣的題目，一下子就有話說(shuō)了。有個(gè)學(xué)生說(shuō)要寫(xiě)“雞毛換糖”，支老師就問(wèn)：“雞毛怎么換糖呀？跟小商品有什么關(guān)系呢？”這位學(xué)生就說(shuō)了，以前義烏沒(méi)有現(xiàn)在這么熱鬧，沒(méi)有這么多店鋪的，那時(shí)候有人挑著擔(dān)子，然后四處吆喝：“雞毛換糖——”有的人家宰了雞，拔了雞毛就可以拿去換幾顆糖。賣(mài)糖的人呢，拿了雞毛，再去做一些小玩意兒，再賣(mài)。義烏市場(chǎng)就是由挑著擔(dān)吆喝到推小車(chē)，由推小車(chē)到擺地?cái)偅蓴[地?cái)偟叫′伱?，由小鋪面發(fā)展到小商店，由小商店發(fā)展到大商場(chǎng)，由大商場(chǎng)發(fā)展到購(gòu)物街的。有的學(xué)生說(shuō)想寫(xiě)義烏的外國(guó)人多，因?yàn)楹芏嗤鈬?guó)人來(lái)義烏買(mǎi)東西；有的學(xué)生說(shuō)想寫(xiě)建設(shè)市場(chǎng)的建筑工人；還有學(xué)生說(shuō)想寫(xiě)一次買(mǎi)東西，因?yàn)闁|西太多，挑花了眼……學(xué)生想寫(xiě)的東西，實(shí)在太多了！

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！敝灰m當(dāng)啟發(fā)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，他們不是沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，而是沒(méi)有開(kāi)發(fā)培養(yǎng)。教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平常事中的不平常，說(shuō)說(shuō)自己想說(shuō)的內(nèi)容——那一定是個(gè)性而精彩的。

二、 鼓勵(lì)多向表達(dá)——激發(fā)語(yǔ)言的個(gè)性化

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授了多少本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹谄綍r(shí)教學(xué)中，我們常為兒童在口語(yǔ)表達(dá)或?qū)懽髦姓Z(yǔ)言貧乏或雷同現(xiàn)象而困惑，一遇到高興的事就“一蹦三尺高”，一受到表?yè)P(yáng)就“比吃了蜜還甜”，一著急就“好比熱鍋上的螞蟻”……多少會(huì)開(kāi)口的生命患了這么可怕的“同語(yǔ)癥”。在習(xí)作中，要求學(xué)生有自己的感受，在表達(dá)中不說(shuō)套話、假話，有自己的觀察、自己的真情實(shí)感，就要充分地尊重學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)中應(yīng)“鼓勵(lì)兒童有自己的言語(yǔ)方式”。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家史迪芬·平克指出?！罢Z(yǔ)言是一種本能?！币虼?，我們不要讓生動(dòng)的“童言”變成常見(jiàn)的成人話語(yǔ)的復(fù)制品，而要成為綠色作文的亮點(diǎn)。

如于永正老師在新設(shè)計(jì)的“歇后語(yǔ)作文”中，讓孩子選擇喜歡的一條歇后語(yǔ)來(lái)編故事，并邀請(qǐng)合作伙伴，一邊商量一邊表演。學(xué)生的興致一下子來(lái)了，演得繪聲繪色，連于老師也跟著孩子表演起來(lái)。當(dāng)學(xué)生的興致到達(dá)高潮時(shí)，于老師就讓他們把剛才編的故事寫(xiě)下來(lái)，這時(shí)候，孩子便“文思泉涌，筆走如飛”了。看看，有一個(gè)學(xué)生選擇“豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好”來(lái)編故事：話說(shuō)這個(gè)豬八戒呀，也老大不小了。自從西天取經(jīng)回來(lái)后，他就整天游手好閑，不干正事。如今唐僧開(kāi)了家電腦公司；孫悟空也把花果山開(kāi)成了風(fēng)景區(qū)，賺了大錢(qián)；沙僧也討了個(gè)老婆，在家享清?！郧?，豬八戒的媳婦可是美得不得了，好似出水芙蓉，可現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，他的老婆營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，整天吃了睡，睡了吃，養(yǎng)得跟頭豬似的。和豬八戒可真算是天生的一對(duì)，地造的一雙了……可豬八戒不知道他媳婦長(zhǎng)胖了，背著媳婦就飛也似的往洞房走，沒(méi)走兩步，就摔了個(gè)狗吃屎，還被新娘來(lái)了個(gè)泰山壓頂，壓得他半天喘不過(guò)氣來(lái)……還有學(xué)生編“馬桶里放鞭炮——虧你想（響）得出”“屎殼郎騰空——硬充戰(zhàn)斗機(jī)”“豬八戒照鏡子——里外不是人”……都寫(xiě)得很有趣，也很生動(dòng)，語(yǔ)言充滿(mǎn)了童真，富有個(gè)性化。

童年是充滿(mǎn)幻想的歲月，兒童并不像成年人那樣現(xiàn)實(shí)，他們更多地生活在物我一體、精神現(xiàn)實(shí)不分的狀態(tài)，因此，他們是天生的“語(yǔ)言學(xué)家”和“浪漫主義作家”。在這樣的說(shuō)話氛圍中，學(xué)生表達(dá)的積極性被激發(fā)，雖然他們的話里見(jiàn)不到華美的詞藻，但再也不是千篇一律的“熱得渾身冒汗”，而是句句發(fā)自?xún)?nèi)心，充滿(mǎn)個(gè)性。朱自強(qiáng)先生在《小學(xué)語(yǔ)言文字教育》一書(shū)中寫(xiě)道：“兒童的思維是文學(xué)性的思維，兒童的語(yǔ)言也是文學(xué)語(yǔ)言遍布的語(yǔ)言。”所以，教學(xué)中只有鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行多向表達(dá)，才能真正解放兒童的手腳，寫(xiě)出富有個(gè)性的語(yǔ)言來(lái)。

三、 放飛心靈感受——提升情感的個(gè)性化

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說(shuō)話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！弊魑氖切撵`的釋放，而生活中每一個(gè)問(wèn)題都是立體的，“橫看成嶺側(cè)成峰”。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂(lè)，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己的價(jià)值觀審美觀。在作文教學(xué)中，我們要用寬容的心態(tài)去審視、關(guān)愛(ài)、肯定學(xué)生個(gè)性化的作文，讓學(xué)生獲得心靈的解放，從而放飛思緒，大膽行文。

記得一次午休時(shí)，班級(jí)門(mén)口的假山旁邊，圍了好多學(xué)生，擠得水泄不通，我想肯定發(fā)生什么事了，忙湊上前去。原來(lái)，假山上不知從哪里跑來(lái)了一條小白狗，有幾個(gè)學(xué)生想把小白狗抓下來(lái)玩，但苦于爬不上假山。聽(tīng)著小白狗“汪汪”的悲慘的求救聲，我正想開(kāi)口勸阻，突然從圍墻外跑來(lái)一條大白狗，“呼”地跳上假山，對(duì)著人群“汪汪”地叫個(gè)不停，似乎在求人們不要傷害小白狗。一看那個(gè)架勢(shì)，肯定是小白狗的媽媽。學(xué)生們個(gè)個(gè)睜大眼睛，看著狗媽媽帶著小白狗一同離開(kāi)校園。

上課鈴響了，學(xué)生還沉浸在剛才那個(gè)情景議論紛紛。我便抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談?wù)勛约旱母杏|，學(xué)生們有的由此感嘆母愛(ài)的無(wú)私偉大；有的批評(píng)同學(xué)不愛(ài)護(hù)動(dòng)物；有的說(shuō)人與動(dòng)物本來(lái)就應(yīng)該和睦相處……這時(shí)，我趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生把由這件事情想到的寫(xiě)下來(lái)。結(jié)果有的從小狗流浪校園的原因?qū)懫?，比如不?tīng)狗媽媽的勸告等；有的討論“狗媽媽”的教育問(wèn)題；有的展開(kāi)聯(lián)想，想象狗媽媽帶小狗去哪里……

“感人心者，莫先乎情?！睂W(xué)生一旦真正融入生活，他們就會(huì)用自己獨(dú)到的眼光看世界，用自己的心理感悟生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著動(dòng)人的激情，雄奇的深山里孕育著鳥(niǎo)語(yǔ)花香；汩汩的流水中，傾訴著無(wú)盡的愁思……于是繼而“情動(dòng)而辭發(fā)”，寫(xiě)出閃著個(gè)性靈光的“原生態(tài)作文”。

盧梭說(shuō)：“最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。”循規(guī)蹈矩已不是二十一世紀(jì)合格人才的要求。綠色作文的寫(xiě)作，是體驗(yàn)生命，是“自鳴天籟”，是個(gè)人靈性的外化。綠色作文應(yīng)當(dāng)展示生命的原生態(tài)，讓學(xué)生的每一個(gè)詞語(yǔ)都鍍上自己的陽(yáng)光，染上自己的色彩；讓字里行間都洋溢著自己的喜怒哀樂(lè)；讓整篇文章都閃耀自己的思想光芒，打上自己的人格烙印，彌漫自己的呼吸氣味。真正成為生命的獨(dú)白和心靈的對(duì)話，使學(xué)生的作文綻放出個(gè)性化的絢麗花朵。這難道不是我們語(yǔ)文教師所追求的嗎？

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯 周正旺