儒墨之爭

先秦諸子百家爭鳴的第一環(huán)節(jié)是儒墨之爭。

墨子，是第一個公開批判孔子和儒家的人。墨家，也是孔子和儒家的第一個公開的反對派。為什么說是第一個呢？因為道家的莊子和法家的韓非，都在墨子之后，年代不能確定的只有老子。但無論老子其人生在何時，《老子》一書卻肯定沒有指名道姓地批判孔子，也沒有與儒家發(fā)生正面沖突。所以，公開批判孔子和儒家，墨子和墨家是第一個。

墨子和墨家的批判，十分猛烈犀利。李零先生說墨子是“成心抬杠，處處跟孔子擰著來”（《人往低處走》），很對，而且還可以加一句：得理不饒人。《墨子》一書記錄的兩家辯論，每次都是儒家落了下風(fēng)。這也并不奇怪。就算有一次墨家輸了，他們也不會記錄在案。這就不像《論語》?！墩撜Z》這本書，還是比較忠于歷史、忠于事實的。他人的譏諷，學(xué)生的不滿，孔子的狼狽，都如實照錄，栩栩如生，歷歷在目?！赌印穭t不同，只有勝，沒有敗?！赌印分?，各家各派的著作，也都大體上只有“過五關(guān)斬六將”，沒有“走麥城”。這大約因為孔子的門徒，還有一點“君子風(fēng)度”和“史家風(fēng)范”，即便用了“春秋筆法”，終歸不會篡改事實。再說那時儒家還沒有對手，勝不勝敗不敗的，也無所謂。墨子的時代，爭鳴已經(jīng)開始。各家各派，都唇槍舌劍，互不相讓，也都要爭取盡可能多的支持，就不能稍有示弱了。所以，對于這些記錄，我們不可不信，也不可全信。全當(dāng)做歷史看，就會有問題。

不過墨家的這些記錄，倒也有趣，從中也可以看出儒墨兩家爭論的焦點，以及他們爭論的方法。比方說，據(jù)《墨子·耕柱》，儒家的巫馬子曾經(jīng)與墨子辯論。巫馬子是誰？有人說就是孔子的學(xué)生巫馬施（字子旗），也有人說是巫馬施的后人，這個也搞不清楚，且不去管他?！陡氛f：巫馬子對墨子講，先生做那些“義事”，人見了不相助，鬼見了不保佑，先生還做個沒完，有病吧？墨子反問：假設(shè)先生手下有兩個助理。一個看見先生才做事，看不見就不做。另一個呢？看見先生也做事，看不見也做。請問，先生器重哪一個？巫馬子說，當(dāng)然是器重?zé)o論我看不看得見，都做事的那一個。墨子說，這就是了，先生也器重有病的。

還可以再舉例。據(jù)《墨子·公孟》，有一次，公孟子和墨子辯論。公孟子，就是公明子儀，曾子的學(xué)生。古代孟和明相通，所以公孟子就是公明子。公明子儀對墨子說，一個君子，應(yīng)該像鐘一樣。鐘，你敲它，它就響；不敲，就不響。君子也是。你問，他就說；不問，就不說。墨子說，是啊是??！現(xiàn)在沒人敲，你這口“鐘”怎么響了？意思也很清楚：我并沒有問你，你怎么說話了？你們?nèi)寮?，豈不是出爾反爾、自相矛盾嗎？

看來，墨子總是能從儒家學(xué)說中找到漏洞，然后“以子之矛，攻子之盾”，用儒家的磚頭砸儒家的腳。仍據(jù)《墨子·耕柱》，有一次，子夏的學(xué)生和墨子辯論。子夏，就是孔子的得意門生卜商，也是儒家的“文化傳人”。子夏的學(xué)生問墨子：君子之間也有爭斗嗎？墨子說，沒有。子夏的學(xué)生說，豬狗之間尚且爭斗，士人之間怎么會沒有爭斗？墨子說：好可悲??！某些人，說起話來，總是言必稱商湯王、周文王；做起事來，卻和豬啊狗啊相比。好可悲?。?/p>

僅此三例，我們就不難看出，墨家與儒家可真是勢不兩立。

（節(jié)選自《先秦諸子百家爭鳴》，易中天著，上海文藝出版社2009年，有改動。標題為編者所加，原題為“儒與俠”。）