對(duì)孩子的教育寬嚴(yán)有度才是真愛

一堆家規(guī)，將女兒送進(jìn)哈佛；一根藤條，將孩子“打”進(jìn)了北大?！盎尅?、“狼爸”嚴(yán)厲的教子方式讓人記憶猶新。而眼下的這位日本媽媽，用相對(duì)寬松的教育方式將自己的3個(gè)孩子全部送進(jìn)了哈佛大學(xué)。

一邊是“虎媽”、“狼爸”近乎專制的嚴(yán)厲教育方式帶來的成功；另一面是“哈佛媽媽”相對(duì)寬松教育下孩子走進(jìn)世界最高學(xué)府的榮耀，父母?jìng)円苫罅耍旱降资菄?yán)厲的教育方式有利于孩子的成長，還是寬松式的教育更加科學(xué)？什么樣的教育方式才算成功的家庭教育？

家教現(xiàn)象

“虎媽”“狼爸”唱罷，“哈佛媽媽”登場(chǎng)

“不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì)”、“不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲”、“ 不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動(dòng)”、“不準(zhǔn)去同學(xué)家串門”、“不準(zhǔn)任何一門功課的學(xué)習(xí)成績低于‘A’”、“無條件服從家長的一切要求”……“虎媽”、“狼爸”用一系列嚴(yán)厲家教要求孩子沿著他們?yōu)槠溥x擇的道路努力。據(jù)媒體報(bào)道，他們的做法引起了一部分家長的模仿，但也讓部分家長直呼“變態(tài)”。

就在關(guān)于“虎媽”“狼爸”的討論稍稍平息的時(shí)候，“哈佛媽媽”出現(xiàn)了。來自日本的森田友代，用放任式的家教把3個(gè)孩子送進(jìn)了哈佛大學(xué)，且目前都是成功的企業(yè)高管和律師，被人們稱為“哈佛媽媽”。

“哈佛媽媽”在著作《哈佛老媽的教育筆記》一書中，提出了“放任式”家教與“目標(biāo)式”培養(yǎng)法，即把東方式家庭教育中的“權(quán)威父母”和西方式的“平等交流”相結(jié)合。

“哈佛媽媽”聲稱，不僅要做愛孩子的父母，更要做被孩子愛的父母。她的放任式家教主張給孩子松綁，讓孩子自己思考什么是重要的事，自己決定想做什么，自己設(shè)定目標(biāo)并勇于挑戰(zhàn)。

這是繼“虎媽”、“狼爸”之后，又一位讓萬千家長羨慕的“教子成功”案例，它引發(fā)的討論絕不亞于“虎媽”、“狼爸”曾經(jīng)激起的“爭論硝煙”。

家長困惑：寬與嚴(yán)，哪個(gè)更適合自己

家庭教育是一個(gè)人最早接觸的教育形式，是啟蒙教育也是終身教育，對(duì)孩子健康成長起著至關(guān)重要的作用。每個(gè)家庭的家教模式各不相同，究竟哪種方法更可行？哪種方法更科學(xué)呢？

唐女士自從做媽媽以來，就一直在摸索家庭教育寬與嚴(yán)的問題。和不少80后媽媽類似，唐女士主張“快樂教育”，在女兒上幼兒園和小學(xué)階段，從沒有強(qiáng)行給女兒報(bào)過任何興趣班，大多數(shù)事情也會(huì)尊重孩子的意見。眼看女兒就要小學(xué)畢業(yè)了，“小升初”的激烈競(jìng)爭讓一向淡定的唐女士有些緊張了?！艾F(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭這么激烈，如果放任她發(fā)展，將來怎么跟別人競(jìng)爭？”擔(dān)心孩子升學(xué)受影響，唐女士給她報(bào)了一兩個(gè)課外輔導(dǎo)班。剛開始女兒偷懶不愿聽課，這時(shí)她就不再完全由著女兒了。

“虎媽”、“狼爸”和“哈佛媽媽”迥異的家庭教育，卻帶來了相同的成功，這讓不少家長陷入了迷茫。今天放任式教育，明天嚴(yán)厲型教育，到底怎么教育孩子？

對(duì)孩子的教育不能依照某一個(gè)人的做法依葫蘆畫瓢，而是應(yīng)該結(jié)合別人的成功經(jīng)驗(yàn)，探索適合自己孩子的方法。每一本書都有值得借鑒的地方，即使是你不認(rèn)同的觀點(diǎn)，也可以從中學(xué)到如何避免錯(cuò)誤的教育方式。

教育孩子的方法不能千篇一律，應(yīng)因材施教?！盎尅薄ⅰ袄前帧钡慕逃⒎沁m用于所有的孩子，對(duì)于服從性強(qiáng)的孩子，這種方法的潛力巨大；但如果孩子很叛逆，這種方法可能適得其反。對(duì)于一些自律性較弱的孩子，“哈佛媽媽”這種放任式家教也未必適合。

專家建議

寬嚴(yán)有度是真愛

“寬嚴(yán)有度是真愛?！敝袊彝ソ逃芯克彼L鄭委認(rèn)為，所謂的寬嚴(yán)有度，就是“原則性”和“靈活性”的高度統(tǒng)一，也是中國傳統(tǒng)文化“中庸”的最高境界。

鄭委說，在中國的家庭教育中，父母?jìng)冏龅健皩挕辈浑y，難就難在“嚴(yán)”。具體而言，“嚴(yán)”即“威信”，“威”是對(duì)原則的堅(jiān)持，信是對(duì)承諾的堅(jiān)守，也就是說“事先說好，說話算話”。

在教育孩子時(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)“寬嚴(yán)有度”原則：A.事先有約定（原則）；B.事中有提醒（幫助）；C.事后有總結(jié)（執(zhí)行）。其中AC體現(xiàn)的是原則性，B體現(xiàn)的是靈活性。

例如，孩子上網(wǎng)問題，父母和孩子可以事先約定上網(wǎng)時(shí)間，如每天上網(wǎng)一小時(shí)，如果超時(shí)10分鐘，第二天不能上網(wǎng)；超時(shí)20分鐘，連續(xù)兩天不能上網(wǎng)，即“事先有約定”；當(dāng)孩子上網(wǎng)快到一小時(shí)，父母可以給予提醒，即“事中有提醒”；如果孩子上網(wǎng)超時(shí)，就嚴(yán)格約定做出懲罰，即“事后有總結(jié)”。

所以，“寬嚴(yán)有度”，寬在幫助，嚴(yán)在原則。但是，很多父母教育孩子時(shí)，要么是“有約定，沒總結(jié)”，父母在孩子面前威信喪失；要么是“有總結(jié)，沒約定”，孩子對(duì)突如其來的懲罰逆反；或者“沒約定，沒總結(jié)”，什么都由孩子說了算，這是隔代教育的常見問題。

鄭委提醒，父母在制訂規(guī)章制度時(shí)，一定要在平等、公正的基礎(chǔ)上，和孩子一起制訂出雙方都接受且具有一定可操作性的規(guī)章制度。但是，在做人等原則性問題上由父母說了算，做事方面孩子可以和父母“討價(jià)還價(jià)”。如，孩子寫不寫作業(yè)，這是孩子的責(zé)任，原則性問題沒商量；而回家先寫作業(yè)還是先玩，做事問題不涉及原則，孩子可以和父母商量。

現(xiàn)象探討

成功or幸福，你要哪一個(gè)

“小時(shí)候，我經(jīng)常糾結(jié)，長大后，是上清華好，還是上北大好呢？長大后我才發(fā)現(xiàn)，我真的想太多了?！币粍t被網(wǎng)友廣泛轉(zhuǎn)載的詼諧微博，折射出中國孩子從小被灌輸?shù)睦砟睿撼晒褪巧厦！?/p>

教育專家認(rèn)為，“虎媽”、“狼爸”、“哈佛媽媽”之所以敢宣揚(yáng)自己的家教，所依仗的無非就是自己孩子取得了一般人所認(rèn)同的成功——考上名校，這是一種典型的實(shí)用主義人生幸福觀。

事實(shí)上，上名校并不代表孩子就是優(yōu)秀和健康的，更不能說明他們就一定擁有美好幸福的人生。更何況，不管是上什么名校，它都不過是人生的一個(gè)階段。

什么是幸福？鄭委有個(gè)“幸福坐標(biāo)”。4個(gè)象限分別代表4種價(jià)值觀。橫軸代表現(xiàn)在，縱軸代表未來。“現(xiàn)在”是正的，代表“很幸福”，反之負(fù)的代表“不幸福”?！皩怼笔钦?，代表“有追求”，負(fù)的代表“沒追求”。

處在第一象限的人，享受當(dāng)下，追求目標(biāo)，是真正幸福的人。然而，真正幸福的人很少，因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)人都生活在第二象限，他們認(rèn)為“當(dāng)下苦點(diǎn)沒關(guān)系，只要心中有目標(biāo)”。

我們的很多父母，關(guān)心的是孩子飛得有多遠(yuǎn)，而不是飛得有多累。當(dāng)下中國的孩子，大多數(shù)活在家長和老師的期望中，大多處在第二象限，考第一、當(dāng)班長、上名校、找好工作、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、買房、買車……孩子們活在追求一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)的壓力和焦慮中，每個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)確實(shí)能帶來短暫的快樂，卻并非內(nèi)心真正的幸福。

（編輯 徐雅維）