白石“應(yīng)真”的那些往事

作為白石老人“起家”的人物畫(huà)，卻鮮有以?xún)?cè)頁(yè)形制出現(xiàn)，拍場(chǎng)上也僅見(jiàn)比利時(shí)尤倫斯夫婦收藏的《福壽圖》人物冊(cè)頁(yè)十二開(kāi)，以及朵云軒早期拍過(guò)的《十八尊者造像》等。如此看來(lái)，榮寶本次秋拍即將付拍的《十六應(yīng)真圖冊(cè)》，也正好給了大家近距離賞鑒白石衰年變法時(shí)期人物畫(huà)的機(jī)會(huì)。

此冊(cè)繪釋迦牟尼佛與十六應(yīng)真弟子，“應(yīng)真”為佛教羅漢之別名，意為得真道之人。十六應(yīng)真均是釋迦牟尼的弟子，佛經(jīng)上說(shuō)他們受佛囑咐，不入涅，常住世間，受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。羅漢因?yàn)榫哂信c凡人同樣的情感個(gè)性，相比法相莊嚴(yán)的佛與菩薩更讓人感到親切，所以自古以來(lái)就是藝術(shù)家鐘愛(ài)的創(chuàng)作題材之一。

此冊(cè)“應(yīng)真”為誰(shuí)作

《十六應(yīng)真圖冊(cè)》扉頁(yè)有史樹(shù)青先生的題記：此冊(cè)為一九二二年曹錕（仲珊）六十歲生日白石先生祝壽之作。時(shí)曹居保定，任直魯豫巡閱使，當(dāng)直皖直奉戰(zhàn)后，聲勢(shì)大振。翌年十月，遂有賄選總統(tǒng)之舉。仲珊以一介武夫，性耽風(fēng)雅，以湘人夏壽田為秘書(shū)長(zhǎng)，所交多一時(shí)知名之士。午詒，白石同鄉(xiāng)人也，故白石先生亦仲珊所禮遇，繪圖祝壽自是常情，十六應(yīng)真者佛弟子十六人皆大阿羅漢也。仲珊能書(shū)善畫(huà)，圖章皆白石所刊。

從流傳來(lái)看，此冊(cè)為上世紀(jì)50年代榮寶齋資深員工九龍山人在東琉璃廠以300元購(gòu)藏。雖收藏繪畫(huà)眾多，九龍山人獨(dú)珍此冊(cè)，半生秘藏。“文革”期間遭遇紅衛(wèi)兵抄家，家中全部家私被抄，地面堆滿(mǎn)雜物一片狼藉，其夫人趁混亂將散落在地的此冊(cè)推入亂紙堆，方免遭一劫。在當(dāng)時(shí)緊急環(huán)境下為避事端，夫人即將封面的字簽撕去了。東琉璃廠墨緣閣王理伯先生（系北京文物商店首批著名書(shū)畫(huà)鑒賞家）生前證實(shí)，封面原題名簽“為曹錕大總統(tǒng)六十整壽齊白石敬繪十六應(yīng)真圖”字樣，為夏午詒所書(shū)。

種種資料證實(shí)，此冊(cè)為齊白石1922年前后賀壽軍閥曹錕的作品，齊白石由夏午詒而認(rèn)識(shí)曹錕。夏午詒曾是“籌安會(huì)”的骨干，袁世凱死后，入直系頭領(lǐng)曹錕幕府。齊白石為曹錕作畫(huà)，即夏氏牽線。1920年十月初三，夏午詒派人接齊白石“去保定游玩”，是所知最早的一次。在保定二十余日，齊白石日記所記，只有幾通書(shū)信、幾首題畫(huà)詩(shī)而已。十月十五日記“是日得人謝金”。并說(shuō)“羞其年將六十，猶受人憐”。得到了誰(shuí)的“謝金”？沒(méi)有說(shuō)明。白石在保定為某人作畫(huà)刻印，但又不愿說(shuō)出這個(gè)人姓名，這個(gè)人就是曹錕。已有材料證明，在1920年至1924年間，他赴保定為曹錕創(chuàng)作了一定數(shù)量的繪畫(huà)與篆刻。香港蘇富比2012春拍書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)封面齊白石的《云龍圖》即為曹錕所作，且此件亦作于1922年，白石以鮮現(xiàn)筆下的云龍贈(zèng)曹氏，畫(huà)外之意觸人聯(lián)想。

1920年齊白石三次赴保定，但只有一則為夏午詒作畫(huà)的記載，即十月廿一日所記：“為天畸畫(huà)關(guān)、岳像成，伊以為不如前畫(huà)二像之衣用筆超絕也?！薄扒爱?huà)二像”，是指為曹錕所畫(huà)《漢關(guān)壯繆像》和《宋岳武穆像》，后二像今藏天津藝術(shù)博物館，有“虎威上將軍命齊璜恭摹”款。曹氏要齊白石畫(huà)關(guān)羽和岳飛，大約有自喻之意。齊白石《壬戌記事》中提到十月十九日，再去保定“作畫(huà)刊石”，概是與曹錕的六十大壽有關(guān)了。1922年農(nóng)歷十月二十一日，是曹錕的六十大壽。此時(shí)，直系在直奉戰(zhàn)爭(zhēng)后控制了北京政權(quán)，北方儼然是直系天下。作為直系首領(lǐng)的曹錕躊躇滿(mǎn)志，決定大慶六十大壽，借以擴(kuò)大自己的政治影響。齊白石繪《十六應(yīng)真圖》以致賀，有幾種可能，一是佛教人物為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)；二是十六應(yīng)真受人供養(yǎng)，施人以福田，具有保駕護(hù)航的隱喻，想來(lái)契合曹錕的心意；三者，也許是夏午詒授意的題材……

不過(guò)，無(wú)論是白石老人的日記、自述、跋文等，都找不到對(duì)這段交往的記載，這或許反映了齊白石內(nèi)心的矛盾：結(jié)交曹錕有違自己的志向，但又要賣(mài)畫(huà)以養(yǎng)家糊口，更需要顧及友人的面子，因此，只鈐“齊璜敬寫(xiě)”印，倒也“清靜”不少。不過(guò)，也有一種說(shuō)法是，夏午詒書(shū)法也頗有造詣，但對(duì)于變革過(guò)程中的齊白石書(shū)法他尚未給予充分的重視。

只鈐“齊璜敬寫(xiě)”印

齊白石詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆能，其篆刻更有一種開(kāi)宗立派之氣勢(shì)。其以隸入篆，以篆入印，大刀闊斧，沖刻印石，在民國(guó)印壇脫穎而出，至今仍為人膜仰。齊白石號(hào)稱(chēng)“三百石印富翁”，其一生極為節(jié)儉，從不浪費(fèi)。他年輕時(shí)練習(xí)篆刻，為了省錢(qián)自己挑著籮筐到山上和河邊去挑選石頭，選好石頭挑回家，刷洗干凈后再把石頭磨成章料形狀，然后練習(xí)篆刻。因?yàn)槭^來(lái)之不易，所以白石大師非常珍惜，他總是刻完一面再刻另一面，直到每塊石頭六面都刻滿(mǎn)了才換另一塊石頭。時(shí)間長(zhǎng)了就積攢了很多刻了多面的印章，當(dāng)時(shí)齊白石家中還不富裕，沒(méi)有什么家產(chǎn)，所以大師自嘲自己是“三百石印富翁”（據(jù)齊佛來(lái)回憶，石印并沒(méi)有三百方，只是因?yàn)槭嵌嗝嬗?，一方頂多方，所以齊白石才稱(chēng)為“三百石印”）。

此《十六應(yīng)真圖冊(cè)》中的“齊璜敬寫(xiě)”印即是一枚多面印，另幾面的印是“五世同堂”、“容顏減盡但余愁”、“恐青山笑我今非昨”。此枚印章有邊款曰“老萍三游京師看西山感刊板橋西郊感舊詞句，己未三月”，板橋句應(yīng)該就是“恐青山笑我今非昨”了。己未即1919年，是年三月初，齊白石第三次到京，并自始定居北京，從此開(kāi)始尋求新的生路。“齊璜敬寫(xiě)”一語(yǔ)，想來(lái)也是居京初期，內(nèi)心渴望他人相助的期盼以及謹(jǐn)慎謙恭的心態(tài)吧。

另外，在人民美術(shù)出版社1963年出版的《齊白石作品集（第一集·繪畫(huà)）》里，有一件齊白石為同鄉(xiāng)楊度長(zhǎng)子楊公庶夫婦創(chuàng)作的《花蟲(chóng)冊(cè)》（共十七開(kāi)，此冊(cè)存有四開(kāi)），章士釗對(duì)題有云：“夏午詒欣賞齊白石畫(huà)，而謂書(shū)法不中程，不喜其題款，屢索不著一字之和尚畫(huà)片，觀者似為不平……吾題此幀不禁此感，愔午詒下世，不得親拈是事為笑謔云：八十年來(lái)氣類(lèi)空，劣憑兩事壯南風(fēng)。湘鄉(xiāng)將相平寇，直到齊璜畫(huà)草蟲(chóng)。尊款識(shí)，泥宏通，頭巾吾笑直心翁，狀元盡許姚淶中，待詒名同萬(wàn)歲紅。”章士釗對(duì)夏午詒“屢索不著一字之和尚畫(huà)片”，頗為不認(rèn)同。不過(guò)，我們由此可以推斷，此《十六應(yīng)真圖》只鈐“齊璜敬寫(xiě)”印，或許也是夏午詒的要求吧。

高山流水覓知音

齊白石一生創(chuàng)作無(wú)數(shù)，市場(chǎng)流通量亦非常之大。然而，藏家們大多對(duì)其80歲之后的作品多有研究，其市場(chǎng)價(jià)值也得以不斷發(fā)掘；但齊白石早期以及衰年變法前后的作品，卻少有研究著述，因此，其市場(chǎng)價(jià)值相比于80歲以后的作品，真可說(shuō)是低得“可憐”了。更甚者，如前文提到的香港蘇富比2012春拍齊白石的《云龍圖》，因其題材鮮見(jiàn)、風(fēng)格特殊、手法細(xì)膩而獲市場(chǎng)“冷遇”，盡管是張宗憲舊藏，亦未逃過(guò)流標(biāo)之命運(yùn)。但這件作品的“問(wèn)世”，也引起了大家對(duì)齊白石不同時(shí)期、不同風(fēng)格作品的探究；同時(shí)，越探究也越發(fā)現(xiàn)需要認(rèn)識(shí)和發(fā)掘的空間之大。

回到這件《十六應(yīng)真圖冊(cè)》，這是市場(chǎng)鮮見(jiàn)的人物圖冊(cè)，但其人物畫(huà)功力絕非一般畫(huà)家所能達(dá)到。齊白石自小就喜畫(huà)人物，當(dāng)?shù)窕窘澈蟮窨塘恕盃钤暗凇?、“劉備招親”等傳統(tǒng)題材人物，而其為鄉(xiāng)間百姓繪神像功對(duì)以及人物肖像更是無(wú)數(shù)。齊白石從繡像小說(shuō)的插圖、《芥子園畫(huà)譜》、戲劇人物和現(xiàn)實(shí)人物中尋找素材，應(yīng)索者要求畫(huà)了很多美人圖，因此也得了個(gè)“齊美人”的稱(chēng)號(hào)。可以說(shuō)，畫(huà)人物畫(huà)是齊白石的看家本領(lǐng)。齊白石的人物畫(huà)筆法簡(jiǎn)約雄勁，尤其對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的刻畫(huà)，雍容大度，親切感人，且具奇趣。達(dá)摩和觀音是他常畫(huà)的題材，其筆下的達(dá)摩近于憨厚的讀書(shū)人，觀音則好似慈祥的婦人，從而拉近了人與佛的距離。由于十六應(yīng)真原本并沒(méi)有定型的形象，加之繪畫(huà)表現(xiàn)手法豐富多彩，藝術(shù)家們都會(huì)憑著自己的想像畫(huà)出各人心中的羅漢來(lái)。

以齊白石出身而言，對(duì)佛教人物這類(lèi)題材應(yīng)最為熟練，他經(jīng)過(guò)在寺廟的神像繪畫(huà)磨煉和細(xì)作木工雕刻接觸的仙佛人物的歷練，成功實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)形式和匠、藝之間的轉(zhuǎn)換。1919年齊白石居京后即住在法源寺內(nèi)，賣(mài)畫(huà)刻??；后搬至城南的龍泉寺；1920年又搬至宣武門(mén)內(nèi)石鐙庵。連搬三處，都是住的廟產(chǎn)，可謂與佛有緣了。這段時(shí)間，齊白石創(chuàng)作了一些佛教人物的作品，從北京畫(huà)院秘藏的齊白石作品來(lái)看，有1919年“為梁辟園存草”的《佛像圖》、《為法源寺僧畫(huà)（圖稿）》和為“翁”先生繪制的《佛像圖》等?！妒鶓?yīng)真圖冊(cè)》題材或許也與齊白石的這一“佛緣”有關(guān)，但相比上述作品，其人物線條流暢且認(rèn)真，畫(huà)面張力平穩(wěn)且規(guī)矩，在精巧之中略顯點(diǎn)點(diǎn)拘謹(jǐn)，與晚期作品常見(jiàn)的瀟灑和奔放相異。而這一點(diǎn)，倒又恰恰契合了這本冊(cè)頁(yè)的創(chuàng)作時(shí)期和創(chuàng)作目的。

啟功先生在冊(cè)頁(yè)題跋中寫(xiě)道：“萍翁先生早歲工寫(xiě)照，壯年入京師，始放筆作花卉蟲(chóng)魚(yú)。此冊(cè)相傳為二十世紀(jì)二十年代，徇知交之請(qǐng)所畫(huà)，面目各有情致，非世俗流傳應(yīng)真之像，是可寶也?！睋?jù)說(shuō)啟功先生本來(lái)是要為每一人物配寫(xiě)一首詩(shī)的，只是可惜沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)就仙逝了。有啟功先生對(duì)題的齊白石《山水冊(cè)八開(kāi)》在2003年中貿(mào)秋拍中以1661萬(wàn)元成交，在2011年翰海春拍中又以7130萬(wàn)元成交。兩代大師的詩(shī)畫(huà)合璧，成為藝術(shù)市場(chǎng)一道亮麗的風(fēng)景。

在近現(xiàn)代畫(huà)壇，齊白石可以說(shuō)是一個(gè)標(biāo)桿，其作品價(jià)格的變化，是衡量近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)整體走向的風(fēng)向標(biāo)，也是其他近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)作品價(jià)格的比照。齊白石人物、山水、花卉、昆蟲(chóng)、水族、禽鳥(niǎo)等無(wú)所不能，在拍賣(mài)場(chǎng)上，其山水冊(cè)早在2003年即以1600多萬(wàn)元成交，而近次嘉德香港拍賣(mài)，齊白石《設(shè)色山水圖冊(cè)》（十開(kāi)）以4600港元落槌。最近幾年，齊白石1922年的《山水合冊(cè)》（十二開(kāi)）、1924年的《草蟲(chóng)冊(cè)頁(yè)》（十六開(kāi)）、1942年的《可惜無(wú)聲冊(cè)》（十三開(kāi)）、1949年的《花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)冊(cè)》（八開(kāi)）、1955年創(chuàng)作的《花卉草蟲(chóng)冊(cè)》（十二開(kāi)）以及《聚珍十開(kāi)冊(cè)》等都是市場(chǎng)的亮點(diǎn)，均取得了良好成績(jī)。

誠(chéng)如上述這些冊(cè)頁(yè)作品，漸漸在市場(chǎng)里尋覓到了知音，它們的價(jià)值，因已入收藏者及市場(chǎng)研究者的視野而不斷得以挖掘；而《十六應(yīng)真圖冊(cè)》在填補(bǔ)齊白石人物畫(huà)冊(cè)頁(yè)相對(duì)空白的同時(shí)，亦給了藏家們收藏研究的機(jī)會(huì)，以及價(jià)值升值的可能。這件為當(dāng)年購(gòu)藏者家屬精心保存的作品，在價(jià)值得以發(fā)掘的同時(shí)，也許能開(kāi)啟人們對(duì)齊白石早年作品以及特殊風(fēng)格作品研究的大門(mén)，拓寬齊白石研究原本僅囿于一段時(shí)期的視野。

若能如此，確是一件幸事，比關(guān)注作品價(jià)格本身更為重要！