朵云軒 捧出罕見明人尺牘

預展時間：2012年12月25日至26日

預展地點：上海四季酒店

拍賣時間：2012年12月27日至29日

拍賣地點：上海四季酒店

在宋元尺牘幾乎絕跡的今天，即便是明人尺牘也可謂可遇不可求。上海朵云軒20周年慶典拍賣會就將呈現一部時間跨度由明初直到明末、集中了14位明代著名文人的《明人尺牘冊》，不僅全面收入了吳中文人手跡，內容涵攝了明代文人生活方方面面，而且曾經晚明至清末以來著名藏家收藏，有望受到古代書畫收藏家特別是名人尺牘藏家的垂青，創(chuàng)造絕佳的市場表現。

這部尺牘冊的書寫者多為吳中文人，有吳寬、王鏊、文征明、陸師道、文彭、彭年、陳元素、周天球、朱宗吉、王登、王谷祥、臧懋循、杜大綬凡14人尺牘，尤其以文征明及其及門弟子為大宗，搜羅之全、書法之精令人嘆為觀止，閑窗靜心展讀一過，吳中文人豐富而綺麗的世界仿佛就在眼前。

文征明的兩位吳中前輩文人吳寬、王鏊的尺牘在此冊中年代最早。其中，吳寬尺牘為與京中友人而作，可從中領略吳氏書法學蘇東坡的風采。稍晚于吳寬的吳中王鏊（1450年至1524年）亦為明代名臣、文學家。本冊收錄王鏊尺牘不僅書法虬麗婉轉，而且收信人為明朝內閣首輔、四朝名臣楊一清。

臧懋循（1550年至1620年）為明代戲曲家，在明代文壇上頗有聲譽。他的尺牘書法參用王羲之《十七帖》，方直中寓以圓轉，沉著中見靈巧，用明代箋紙書寫，時代風格極為鮮明。朱吉宗字汝修，鳳陽人，別號忍辱居士。其尺牘感謝友人寄贈法書佳帖，亦以一二種法帖回贈，從中可以一窺文人書齋生活的一個側面。采用貽雅齋八行牘書寫，楮墨精良，令人嘆賞。

文征明及其好友、兒子與及門弟子構成了吳門延續(xù)數代的交友圈子，他們邃于辭翰，兼善書畫，至今仍為人所樂道。其中，文征明的五開尺牘乃極晚年書法作品，尤為珍貴。收信人“邦憲”、“朱象岡”即上海文人朱察卿。這五開尺牘大約為文氏85歲時所作，當時蘇州城正遭受倭寇之亂，信中內容多為與朱氏研討詩文。文氏年至大耄，目力不衰，仍能作小楷書。此五札可謂人書俱老，用筆凝重之中不失率意，于整飭遒勁中不失虛和，兼有王羲之《圣教序》遺韻與蘇、黃、米三家之趣。線條或瘦硬挺拔，或圓潤飽滿，形成豐富的質感對比和韻律變化。此為文氏極為晚年尺牘墨跡，乃可遇不可求的銘心絕品。

本冊中有彭年（1505年至1566年）兩開信札，其二最堪玩味。信中收信人磬室為文征明弟子、畫家錢谷。彭年在一場文人、名妓參與的酒宴上醉后戲言，觸怒了石屋與名妓嬌云，并自比三國時犯了禁酒令的徐邈以巧妙的回答得到了曹操寬恕，希望通過錢谷代為解釋，求得石屋的諒解。此信自道席間戲言，巧用典故求友人解圍，求饒時仍不忘幽默，讀來令人捧腹。

文征明長子文彭的尺牘大約作于嘉靖四十二年（1563年），時年66歲。收信人“秋宇”即胡汝嘉。信中稱秋宇為太史，正與胡氏翰林編修之職相吻合。第一開尺牘中與胡氏談論唐人摹法書，其中提到唐太宗李世民之世、民二字缺筆避諱者，文彭認為不避諱者方為奉皇帝敕命所法書，避諱缺筆則并不可靠。只言片語，為我們留下了明代文人間書畫鑒賞十分有趣的材料。

師事文征明的陸師道（1510年至1573年）信札與袁褒討論六朝女性文學作品《玉臺新詠》，并且談到商借明代小說《水滸傳》、《三國志》。蘇州當時正是小說的盛行之所，文人雖有斥責小說不入大雅之堂，私下購讀討論成風，更有以《水滸》、《三國》有以史為鑒之功。像陸師道、袁褒這樣的吳中一流文人正是這一新興風氣的倡導者，從此信正可得到最佳明證。此外，嘉靖八年進士王谷祥（1501年至1568年）尺牘與文征明及門弟子王登的尺牘也均有獨到之處。

從鑒藏印來看，這部明人尺牘之中以杜大綬尺牘的收藏印歷史最為悠久。其上鈐有“之赤”一印，印色較他印頗有古氣，應為晚明清初收藏家朱之赤收藏印。朱之赤生活于崇禎末至康熙初年（17世紀），字臥、號伏符、臥道士、臥翁、臥道人，安徽休寧人。著有《朱臥庵書畫目》、《江山臥游錄》。

其次較早收藏印則見于陳元素尺牘，經乾隆嘉慶時期項源、葉天賜兩位大藏家收藏。由其上所鈐“項芝房珍藏書畫印”，可知清代大收藏家項源、葉天賜舊藏。項源生活于清乾隆至道光年間，字漢泉，號芝房，安徽歙縣人。清乾嘉間搜集書畫以精、新、奇為準，因仿明代大收藏家項元汴天籟閣，自號“小天籟閣”。

其上又有“葉天賜字孔章一號詠亭”一印，可知又曾為乾隆時大鹽商葉天賜所有。這一尺牘的發(fā)現，為揚州鹽商經濟與文化生活留下了生動的實物材料。

乾嘉之后，這部尺牘更匯集了同治（約19世紀中期）以來無錫沈梧和湖州章綬銜兩大家的舊藏。沈氏為清代屈指可數的尺牘收藏巨擘。王鏊、臧懋循、朱宗吉、周天球、陳元素、杜大綬、吳寬尺牘有其鈐印或題跋考證。

章綬銜（1804年至1875年），字紫伯、紫白等，咸豐間貢生。章氏工書法，由二王轉學王蒙書體，精通詩詞韻律。家藏書畫甚富，精于鑒別。陸師道、王谷祥、彭年、文彭、文征明尺牘均有其鈐印或題跋考證。