西遷途中的逗留

時間：1942年12月 / 地點：重慶圖書館

解說：這一年，西遷途中的部分故宮國寶，在重慶與公眾見面。雖然這只是一場為期半月的短暫露面，但卻吸引了十余萬人的參觀。在那樣一個民族命運仍是未知的時代，依然有那樣一群最普通的中國人，為了能看一眼祖國的瑰寶而欣喜。

1942年12月25日，重慶兩浮支路的重慶圖書館里熱鬧非凡，作為戰(zhàn)時陪都，煙火下的重慶可很少有這樣大的場面?？礋狒[的市民遠遠地望見了孔祥熙、孫科、陳立夫、張道藩等社會名流、國民政府要員，仿佛這里正在舉辦一場盛大的宴會。事實上，這的確是一個盛會，這一天，“全國第三屆美術(shù)展覽”開幕，包括青銅器、玉器、書畫、漆器、甲骨等在內(nèi)的共計274件珍貴文物在這里展出，這些寶貝分別來自于故宮博物院、中央博物院、中央研究所、教育部藝術(shù)文物考察團、說文月刊社等收藏機構(gòu)，其中尤以故宮博物院的藏品最為珍罕，引人駐足。

這是戰(zhàn)時重慶最為重要的文物展覽之一，也是故宮博物院收藏重要文物首次在重慶部分展出，因此影響巨大，連林森、馮玉祥等軍政要人也專門抽出時間前往觀賞。展覽閉幕后，主辦方還特地精選了一部分最珍貴的展品，易地舉辦了一個小型展覽，專請蔣介石等人欣賞。

據(jù)《新華日報》1943年1月11日報道：“美展為期將近半月，前往參觀者，平均每日以一萬人，計總數(shù)當在十四萬人以上”、“觀眾尤注意古物部分，如《清明上河圖》”。

這次規(guī)格空前的展覽，在重慶形成了巨大的影響，參觀過展覽的觀眾大有意猶未盡之感，而沒趕上展覽的人也多有遺憾。為了讓更多人認識到文物的價值，故宮博物院院長馬衡決定，在第二年即1943年的12月25日，舉辦一場規(guī)模更大的展覽，即“國立北平故宮博物院書畫展覽會”，這也是故宮珍貴文物西遷后在陪都重慶的第一次大規(guī)模專題展出。據(jù)現(xiàn)有資料表明，眾多國寶級展品中僅書法作品就有“書圣”王羲之的《平安三帖》，五代大書法家楊凝式的行草書帖，“宋四家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄的墨跡， 還有南宋第一個皇帝趙構(gòu)的《賜岳飛批卷》等等；而展出的繪畫作品也均為歷代名家之作，這也吸引了當時身在重慶的大批畫家前往觀看，如陳之佛、呂斯百、傅抱石、柯磺等，皆被展出作品所深深折服。其中有一幅“明四家”之一沈周的《廬山高》圖軸，更是成為了焦點，無論畫家、學(xué)者，還是平民百姓，皆在其前駐足良久，可見文物藝術(shù)的魅力。

1942年至1943年的重慶，是中華民國臨時的政治中心，同時也是日本軍隊狂轟濫炸、最想征服的地方，然而，正是在這里，生活在危難之中的國人卻對一個文物展覽如此傾心，可見展品的巨大魅力。而參觀者的意圖也恰如新聞報道所言，觀眾最為關(guān)注的是古代珍寶，爭相一睹風采。而古物中最珍貴者，正是故宮博物院臨時遷渝的部分重要文物。

1931年“九·一八事變”后，為防日軍攻占北京，而造成國寶的損失或流散，故宮重要文物南遷、西遷的方案就已開始籌劃。自1933年起，故宮及頤和園、國子監(jiān)、古物陳列所收藏的國寶級文物分批南運上海，暫時存放于外灘的中國銀行庫房內(nèi)。后又于1936年底遷往南京新建成的故宮博物院南京分院。然而，1937年盧溝橋事變暴露了日本更大的野心，南京也已經(jīng)不再安全，國寶們再次踏上西遷的路途。

這一次，國寶分三批啟運。第一批走南路，原目的地長沙，暫存放于湖南大學(xué)圖書館。但長沙也遭受著日軍的狂轟濫炸，這批國寶只得再度啟程，歷盡艱辛到達貴陽。在文物遷走不到一個月，湖南大學(xué)圖書館即被敵機炸平?？少F陽也不太平，無奈之下，國民政府行政院想到了貴州地區(qū)的洞窟。時任故宮博物院院長馬衡幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終選定了安順縣華巖洞。此洞通風而不潮濕，又可避日機轟炸，正適于存放國寶。1939年1月22日，國寶由貴陽運至安順華巖洞，在此存放了4年之久。這部分文物總計80箱。

第二批國寶走中路先后運抵漢口、宜昌，再用小船轉(zhuǎn)運到重慶。由于文物數(shù)量巨大，多達9369箱，因此這批文物直到1938年5月才全部運抵重慶。馬衡院長率人成立故宮博物院重慶辦事處。后又因安全原因，國寶被轉(zhuǎn)移至樂山，1939年9月才全部運完，同時成立了故宮博物院樂山辦事處。

第三批國寶文物7281箱走北路，全靠火車、汽車，歷盡艱辛，幾次遇險，終于在1939年2月運抵成都。后又遷往峨眉，并成立故宮博物院峨眉辦事處。

運抵西部的國寶都被深藏，只有在冬天重慶霧霾深厚、日軍很少來轟炸時候，才能抓緊時間調(diào)出文物展出幾天，讓文物重見天日，也是讓身在重慶的人們有機會一睹國寶的風神。

在隨時可能喪命的危難之中，當時的故宮博物院工作人員如馬衡、莊嚴、朱家、王世襄以及許許多多的無名英雄，不顧自身安危，保全文物完好，這種精神當永炳史冊。

在那樣一個性命隨時可能不保、民族命運仍是未知的時代，依然有那樣一群最最普通的中國人，為了能看一眼祖國的瑰寶真跡而欣喜，國土淪喪大半而文化脈絡(luò)未斷，這種凝聚力恰恰是文化最寶貴的基因。

鏈接 裝箱是個技術(shù)活

為防止文物途中破損，裝箱是個相當重要的技術(shù)活。古籍文獻好裝，瓷器、玉器、青銅器等易碎易變形文物就需要特別小心了。故宮為此專門請來了琉璃廠的老古玩商傳授包裝技術(shù)，又仔細觀察江西景德鎮(zhèn)運送瓷器時的捆扎方法。每件國寶均以數(shù)層紙張包裹，外面再用草繩層層纏緊，依次裝箱后，在空隙間塞滿棉花，然后釘箱蓋，貼封條。為做到萬無一失，工作人員特意買來許多普通瓷器反復(fù)作實驗，確定無一損壞，才開始用這樣的程序裝箱。

裝了幾箱之后，大家總結(jié)出了四字真言：“穩(wěn)、準、隔、緊”。莊嚴先生這樣解釋前兩個字：“所謂穩(wěn)者，不外小心是也；所謂準者，換言之即為正確，沒有錯誤?！倍鴮τ诤髢蓚€字，那志良先生也有敘述：“一個是緊，一個是隔離，每捆瓷器捆扎緊緊的，捆與不捆之間用稻草谷殼，塞得緊緊的，便少有破碎之虞?！?/p>

在那志良先生的記憶里，石鼓的裝運最能體現(xiàn)工作人員的智慧。石鼓是盡人皆知的國寶，一向存在國子監(jiān)，當時隨同故宮文物一同南遷。鼓上的字在石皮上，石皮已與鼓身分離，敲起來有“嘭嘭”之聲。運裝之后，如果石皮落下來，石鼓就毫無價值了。

“經(jīng)過苦苦思索，他們想到了使用韌性很強的‘高麗紙’，用水浸濕后覆在石鼓面上，用棉花將紙張按進字口，干了后鼓面上的字就貼緊在石身上了。然后，再打包裝箱，一路上都安然無恙。

這樣充分的前期準備就是國寶經(jīng)歷了長達16年的遷徙，仍無一損毀或丟失這一奇跡發(fā)生的淵源。