知性太太，掉頭回家

如果女人能夠隨性的成長，你會選擇如何生活?

是成為“女超人”，一邊盡力當媽媽，一邊盡力開辟自己的職場疆土?抑或選擇成為丁克，不再為撫養(yǎng)下一代分憂?或者，拋棄掉似乎還有些前途的事業(yè)，轉(zhuǎn)身回家?

近些年來，在中國大城市里，第三種選擇似乎正在成為一種潮流，受過高等教育的“知性太太”漸漸成為中國全職太太的新生力量，亦成為中國社會轉(zhuǎn)型中一股復雜的思潮。

女人不能擁有一切

北京海淀區(qū)的一位全職媽媽戴萍學生物出身，此前一直在美國研究機構工作。戴萍告訴《中國新聞周刊》，她的孩子如今在海淀一所重點小學上一年級，全班44個孩子的媽媽，就有11個是全職媽媽。

在上海、北京、廣州等一線城市，這樣辭職回家的知性太太越來越多，特別在某些特殊區(qū)域，譬如北京市海淀區(qū)，擁有眾多高?？蒲袡C構，高知女性集中，選擇回家的知性太太比例也相對較高。

“在我生活的圈子里，這個數(shù)值還偏低?！绷硪晃蝗殝寢屄访鹘榻B，2005年，她在懷孕5個月時辭去教職回家。她認為目前全職媽媽的相對數(shù)量還很少，但絕對數(shù)量增長很快，譬如她所在的教會有個“媽媽小組”，全職媽媽幾乎占40％，大都受過高等教育。路明認為，除了知識女性的價值觀已發(fā)生變化外，宗教也發(fā)揮了很大影響。她贊同一個說法：“如果夫妻雙方全都沖在職場一線，家庭就容易變得脆弱，很容易被魔鬼撒旦掏了老窩”。

掉頭回家的知性太太群體發(fā)展速度亦很驚人。魯靜剛從媒體辭職時，女兒班上只有一個全職媽媽，4年內(nèi)發(fā)展到6個，不乏擁有名校碩士或博士文憑。送完孩子后，大家常常結伴鍛煉，一起奔向超市購物，一起看電影，如果在菜場碰見，彼此也心有靈犀地點點頭。

不過，在壓力相對較小、節(jié)奏相對較慢的大城市，譬如重慶，還沒有升溫的跡象。重慶全職主婦林陽舉例，兒子班上20多個孩子，連她在內(nèi)，只有兩個全職媽媽。她總結，除了經(jīng)濟和觀念等原因外，重慶人流動性低，城市規(guī)模不及超大城市，上下班的交通效率較高，大都還有父母幫忙，這些都是重慶全職媽媽較少的原因。另外，單位請假容易，也使做全職媽媽的必要性大大降低。

中國的全職太太現(xiàn)象最早可以追溯到上個世紀90年代，并很快在中國的經(jīng)濟前沿地帶，比如廣東產(chǎn)生影響。根據(jù)2000年第二期全國婦女社會地位調(diào)查廣東部分的-數(shù)據(jù)顯示，24.9％的女性在經(jīng)濟條件許可下愿意辭職回歸家庭。

但在其后十年，這一趨勢在知識女性群體中有了更顯著增長。2010年初，長春工業(yè)大學研究生姜丹發(fā)表了《知識女性對“全職太太”角色認同意向研究》論文。她在長春市高校隨機抽樣，調(diào)查了283名知識女性，結果表明有67.8％的人有做全職太太的意向，其中，35歲至45歲的知識做全職太太的意愿最大，以1970年代出生的女性為主。

家庭和事業(yè)的雙重壓力，讓處于盛年的中國知識女性有不能承受之感。根據(jù)姜丹的研究，192名有全職太太意向的人當中，對此心理壓力很大的有150人。

是否一定要成為“女超人”?在家庭與事業(yè)無法兼顧時，女性能否坦然承認：我無法擁有一切?在全社會的注視下，是否有表白“家庭對我來說更重要”的勇氣?隨著家庭收入的穩(wěn)定，對于知識女性來說，“回家”具有了可選擇性，同時，這種渴望也漸漸浮出水面。

70后魯靜的哺乳期是在無休止的截稿焦慮中度過的。她的經(jīng)典姿勢是一手橫抱女兒喂奶，另一手則在不停地敲電腦鍵盤。這一代婦女仿佛穿上了紅舞鞋，人人都是拼命女郎。一位女友曾經(jīng)有一次加班到凌晨，發(fā)現(xiàn)老公在家門口拉出橫幅：“歡迎勞?；丶摇?。

除了做點最簡單的家務，魯靜的所有時間都在為工作殫精竭慮，女兒和丈夫常圍著焦頭爛額的她唱：“忙忙忙，整天在工作?！敝钡接幸惶?，她突然感到一種無法緩解的疲累，脫發(fā)、失眠，對前途的焦慮，對家人內(nèi)疚，她突然發(fā)覺全家都已處于被她的工作綁架的狀態(tài)，終于下決心辭職。

在市場中犧牲

中國女性的職業(yè)壓力有多大?根據(jù)中國婦女雜志社、華坤女性生活調(diào)查中心等合作出版的《2011女性生活藍皮書》，包括北京、上海、廣州、寧波、太原等城市在內(nèi)，城市職業(yè)女性日平均工作時間超過了8小時，最長的甚至達到18小時。其中，85.3％的被調(diào)查者感到有工作壓力，主要原因是工資低于期望值、職場競爭激烈，工作強度大。

“改革開放一直都強調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。背后其實忽略了公平，知識女性的群體感覺更敏銳?！睆V州大學公共管理學院學者方英向《中國新聞周刊》表示。

2006年，方英開始對全職太太群體調(diào)研，發(fā)現(xiàn)她們從事的工作大多市場化程度較高——高端崗位要求全部精力和時間的投入，既不會考慮女性的生育責任，也不考慮其作為妻子和母親的特定角色；而低端崗位則意味著缺乏保障，升遷渠道不暢，即便任勞任怨，所謂實現(xiàn)個人價值，依然好似紙上談兵。

方英認為市場經(jīng)濟對于女性來說是一把雙刃劍：好處是知識女性多了自由選擇，相比過去，可能僅以能力來評價去承擔一些過去被男性壟斷的責任；而弊端則是，當她選擇了這條路，就意味放棄了平衡家庭與職業(yè)的可能，特別是女性生育成本——時間，以及更重要的，精力——完全要由自己承擔時，女性的職場競爭力便會下降，也很容易陷入無力感，很多女性既而會在這種兩難境遇中做出合棄一方的選擇。

由中國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局在2010年共同進行的“中國女性社會地位第三次調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，兩性收入差距正在擴大。在城市地區(qū)，女性的平均年收入只有男性的67.3％，而在農(nóng)村，這個比例只有56％，分別比1990年下降了10.2個和23個百分點。

2010年的女性“高層人才”中，81％擁有大學學位，比男性多出7個百分比，但其中80.5％都表示，在工作場所，男性占據(jù)著高層的職位。

市場經(jīng)濟中的女性“看起來很美”，但幾乎所有接受采訪的知性太太，都有一把心酸的職場回憶。

林陽早就看穿了職場童話：“我曾經(jīng)是個工作狂，曾經(jīng)多少次犧牲周末無償加班。結果呢?在一個不公平的就業(yè)環(huán)境里，個人完全得不到尊重?！绷株枦Q定回家陪兒子，只有在那兒，她的每分投入，才能夠得到全心全意的信賴和回報。

更多的人是“被辭職”的。孫莉莉曾經(jīng)擔任英文翻譯，她所在的公司效益不佳，開始“自然”減員，大幅降低工資的同時，卻加大了工作量，這種不公平的方式使很多員工自行離開。辭職后，孫莉莉也并沒有積極找工作。先生的收入尚可滿足一家人的日常生活，她自己也沒有什么不靠譜的要求，更重要的是，她再也不想為殘酷的資本原始積累做犧牲品了。

掉轉(zhuǎn)回家，與其說是知性太太的抗壓能力差，還不如說，女性無法愉快的工作，找不到實現(xiàn)自我價值的途徑，這些曾經(jīng)在高等教育中歷練出的自由靈魂，在一個利益優(yōu)先的年代，已很難尋找到安身之地。

孫莉莉在家中開始了美麗人生的探索，得空時便翻譯《紐約時報》的專欄文章，群發(fā)給朋友們分享，內(nèi)容從倫敦印象，到關于真愛，到面對生命終結的自嘲，沒有任務，沒有報酬，純屬自娛自樂。

回家是另一場革命

已經(jīng)出走的娜拉為什么又甘愿重返家庭?

廣州大學公共管理學院學者方英認為，全職太太是社會推拉合力作用下的結果，除了激烈的市場競爭形成推力，婦女在工作與家庭之間沒有緩和的余地外，傳統(tǒng)的性別秩序也正在形成家庭中的拉力。

這個傳統(tǒng)，指的是中國延續(xù)千年的“男主外、女主內(nèi)”的性別分工模式。1949年以后，這個模式曾經(jīng)被徹底顛覆了。中國第一個國家級婦女刊物《新中國婦女》，大力宣傳“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”，并在創(chuàng)刊號上刊登了斯大林的文章，指出勞動婦女是工人階級的偉大后備軍。北京大學學者臧健撰文論述了蘇聯(lián)模式的影響：“從50年代初期開始，由政府自上而下并負責安置了大批婦女勞動力到社會生產(chǎn)的崗位上，形成了中國特有的短時期內(nèi)大量婦女走出家庭，成為職業(yè)女性，進入社會領域的局面，這在中國歷史上是前所未有的?！?/p>

具有諷刺意味的是，由意識形態(tài)所決定的婦女解放，在普遍窮困的中國，造成了“廣就業(yè)，低收入”，婦女成為了事實上的廉價勞動力，其性別角色被極大地異化。彼時工廠有托管機構，農(nóng)村也成立了“抱娃娃組”，目的只有一個，讓女人走出家門工作。

然而，50年后，在“中國女性社會地位第三次調(diào)查”中，有近62％的男性和近55％的女性認為：“男性屬于公共生活，而女性屬于家庭”，分別比2000年增長了7.7個和4.4個百分點。

傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代中國正強勢回歸。

但很少有人想到過，媽媽外出工作的另一個結果。哈佛大學精神病學者尼利科研究過這種現(xiàn)象，認為父母長時間不在家，或者每天精疲力盡、無暇顧及家庭，都會給孩子的情緒健康造成危害。那些成年后為嚴重情緒疾病所困擾的人，都曾經(jīng)歷過“父母無人在家”之痛。

而對于如今成為知性太太的主力70后來說，她們本人大多經(jīng)歷過60后，50后的中國母親事實上的“不在家”，“去女性化”造成了數(shù)代中國人在人生重要成長階段的親情缺感。

魯靜的媽媽因為成分不好，沒能上大學，她努力表現(xiàn)，為獲得“拾花能手”的獎狀沒日沒夜下棉田干活。魯靜先是呆在農(nóng)場的托兒所，生了滿頭虱子后，又托管在一位長輩家。成年后，魯靜還是會做分離的噩夢。她高度懷疑自己容易焦慮，以及強烈的不安全感都與此有關。

“以前的時代樹立了一個很壞的榜樣，沒有媽媽的榜樣。當媽媽是落后，當革命戰(zhàn)士才是先進，現(xiàn)在又重新摸索補上。”林陽對此也很感慨。她曾一度被抑郁情緒包圍，才開始追溯母親角色缺失對她的影響。因為是個女兒，她一生下來就被扔進馬桶，險些喪命。后來媽媽又一心投入革命工作，繼續(xù)漠視這個女兒，成年之前，林陽從來沒留過長發(fā)，因為媽媽嫌梳頭麻煩。林陽形容，缺乏母愛的童年如此壓抑和不快樂，影響了她的神經(jīng)。

林陽掉頭回家了，理由是中國并不缺一個女教師、女會計、女經(jīng)理，唯一缺的就是媽媽。其實對于這一代知識女性而言，回家才是一場真正的革命，是對女人天性的撥亂反正。

林陽希望自己的童年不再重演。以前她基本不吃早飯，就算吃也很潦草，這是從小缺乏母親關愛養(yǎng)成的習慣。如今，她盡量動手自己做，一份經(jīng)典的早餐包括：筍瓜肉餡小包子、芹菜花生米拌豆腐干、甘薯大米粥。

林陽的努力有了回報，兒子獨立自信，寬容又善解人意。無獨有偶，在幼兒園公開課上，三個表現(xiàn)最好的孩子恰好都是全職媽媽帶大的。她認為，這不僅僅是巧合。

誰能為全職媽媽代言?

知性全職媽媽的出現(xiàn)是進步還是倒退?要不要推動女性回家，特別是家有幼兒的階段?這是一個無比糾結的話題。

回家的女人都是相似的，不回家的女人則各有緣由。有人歡喜做職場杜拉拉，在工作中找到價值感；有人則是想回家，但因為經(jīng)濟壓力無法實現(xiàn)。此外，中國丈夫?qū)ζ拮拥艮D(zhuǎn)回家并非都持積極態(tài)度?！吨袊侣勚芸凡稍L了律師、私企老板等所謂成功男士，他們大都反對妻子回家，主要是不想讓妻子“退化”為家庭婦女，寧肯花錢雇人做家事、帶孩子。

知性太太對家庭與社會的貢獻并沒有得到從國家到個人的重視，沒有獲得主流認同，甚至沒有獲得最基本的利益保障。

雖然早在1949年，中國婦女就號稱獲得了廣泛的投票權。但是掉轉(zhuǎn)回家的魯靜發(fā)現(xiàn)，她甚至沒有機會參與一場街道選舉。失去單位的魯靜失去了一切社會資源，除了人才中心，她幾乎找不到一個能為她蓋章的機構，證明她作為一個獨立的受過教育的尊嚴的個體，在巨大的國家機器的縫隙中存活著。

“有沒有全職媽媽進入人大或者政協(xié)?替這個婦女群體說話?”林陽反問。

全職媽媽們最關心的問題還有何時能實現(xiàn)按家庭計稅的方式，這個群體雖然大多算是小康之家，但畢竟是一個人工作養(yǎng)活全家，往往面臨上有老、下有小的家庭結構，家庭主婦們雖不至于為了一兩分菜錢斤斤計較，但大多數(shù)掉頭回家的全職主婦們，還是會小心地控制一切額外花銷，以備意外的不時之需。然而有關部門的表態(tài)卻是，這個問題的成本高到“難以實施的地步”。

路明很羨慕她從澳洲回來的女友，她也是一位全職媽媽，但醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等社會保障一樣也不缺，還有專門的機構為其進行再就業(yè)輔導，以幫助她重返職場。路明的一些不太熟的朋友一聽她當了全職媽媽，還以為她是外表光鮮、居家享福、不識人間煙火的闊太太，但她的生活真相是，醫(yī)療和養(yǎng)老保障缺失，再就業(yè)前景渺茫，還不時要面對社會上的不理解和歧視，“有本事為啥不出去賺錢?”這是她們經(jīng)常需要回答的問題。

除了外部壓力，令掉頭回家的娜拉們糾結的還有不能“獨立”的失落感。

“人生要過的其實只有自己這一關。譬如你怎么理解心理上的獨立?依附于各種權威都是依附，依附單位絕對不能離開也是一種依附，而能夠放棄一份雞肋的工作，隨心所欲做出回家的選擇，也是一種獨立?！绷肿闲睦碜稍冎行母敝魅巫稍儙煵芗t蓓一針見血。

林紫是一家全國連鎖心理咨詢機構，曹紅蓓的咨詢領域是婚姻情感、中年危機以及自我迷失的個體咨詢。她告訴記者，人到中年，都會面臨發(fā)展停滯的危機。大部分人的煩惱都和工作密不可分。職場女人更容易焦慮，相比之下，知性太太不僅可以掉頭回家，而且還有條件去考慮自身的存在感，表明“這還是一個挺幸福的年代”。這恰好是男女平等的真諦，給女性自由選擇的權利，而且女性也有能力做抉擇。曹紅蓓稱之為中國社會的一大進步，因為“如果留在工作里是停滯，離開則意味著繁衍的可能”。

她鼓勵全職媽媽們學會放松，“所有的選擇都是有意義的，而所有的選擇也都是動態(tài)的，隨時可以改變”。此外，還應不斷發(fā)展自己，“不要讓心靈的園地荒蕪”，比如培養(yǎng)興趣、參加家長委員會、信仰宗教，特別是參加公益活動等，都有助于幸福感的培育。

不過，在一個業(yè)已失去傳統(tǒng)和榜樣的時代，知性全職媽媽們只能聯(lián)合自救。路明參與的教會媽媽小組每周都有交流，她們一起學習的書目有：《子女心父母情》《做個真女人》等。全職媽媽們在學習中聊聊壓力和焦慮，分享快樂和成長，在生活中互相幫助、彼此扶持。

無獨有偶，另一位掉頭回家的全職媽媽鄭鶴紅，辭職前是中央電視臺少兒頻道的編導，如今，她是一位勇敢的“天使媽媽”，是北京卓有聲譽的民間慈善組織“天使媽媽”的創(chuàng)始人之一。2011年8月，她又和朋友們一起創(chuàng)立了“西部兒童”救助基金，專門救助貧困兒童，如今，基金已救助了200多名孩子，募集善款達到900多萬元。

鄭鶴紅仍然是一個不折不扣，自稱超級愛干家務的全職媽媽。每天上午采購，陪伴女兒寫字，玩游戲，做飯；下午把家里收拾停當后，才是她的義工時段。有一天，她去發(fā)廊剪發(fā)，美發(fā)師傅問她在家會不會閑得慌?她詫異地反問：“誰告訴你家庭主婦沒事干?我忙得要命，做頭發(fā)都得專門安排，才能抽出時間?！?/p>

鄭鶴紅總結了一個知性太太轉(zhuǎn)型為全職媽媽能保持淡定的奧秘，那就是人生之路殊途同歸：“以前我的目標就是上班多掙點，能有個好位子?，F(xiàn)在我知道，人是需要精神依靠的。人的享受不僅僅是吃喝玩樂。再大的官，再多的錢，都有面對上帝的一天。我在人生的終點等著你們?！?/p>

(注：為保護被采訪者隱私。本文部分采訪對象使用了化名)