范式研究范式與方法論

任翔 田生湖

[摘要]針對學(xué)界存在方法、方法論與研究范式概念含混使用的現(xiàn)象，文章站在教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的視角上對“范式”概念的含義重新解讀，總結(jié)出了范式的四個基本特征，并探討了三者的關(guān)系及其對教育技術(shù)研究的啟示。

[關(guān)鍵詞]研究范式；研究方法；方法論；教育技術(shù)學(xué)

[中圖分類號]G40-057[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[論文編號]1009-8097(2012)01-0010-04

自美國當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩(Thomas S.Kuhn)在其經(jīng)典著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(The Structure of ScientificRevolution，1962)(以下簡稱《結(jié)構(gòu)》)一書中系統(tǒng)闡述了范式概念及其理論后，范式(paradigm)一詞不僅在哲學(xué)領(lǐng)域廣為流行，而且也滲透到自然科學(xué)、社會科學(xué)乃至人文學(xué)科等諸多領(lǐng)域之中?！督Y(jié)構(gòu)》一書中，庫恩并沒有給“范式”一詞賦予確定而統(tǒng)一的定義，據(jù)英國劍橋語言研究實驗室的計算機(jī)科學(xué)家馬斯特曼女士統(tǒng)計，在此書中庫恩就“范式”至少給出了21種定義(或許叫做“闡述”更為恰當(dāng))。由此可見，庫恩使用范式一詞的含義是不清晰的，也不是前后一貫的。正因為此，范式概念在西方曾引起熱烈討論，但最終還是得到了普遍認(rèn)可。也因此，后來的研究者們都在按照自己的理解和需要而使用著范式一詞。研究發(fā)現(xiàn)，教育技術(shù)領(lǐng)域中也存在將范式和研究范式，甚至方法、方法論和研究范式混為一談的現(xiàn)象，這不僅使學(xué)術(shù)交流缺少對話基礎(chǔ)，也對研究進(jìn)程造成阻滯。由此本文將在庫恩“范式”概念的基礎(chǔ)上，站在學(xué)科視角對“范式”含義重新解讀，總結(jié)出范式的四個基本特征，并探討了方法、方法論和研究范式的關(guān)系及其對教育技術(shù)研究的啟示。

一、范式及研究范式的含義

盡管庫恩在其著作中對“范式”意義有多種描述，但“范式”概念的核心要義是明確的，即科學(xué)共同體共同具有的信念、學(xué)科的理論體系以及科學(xué)研究的框架結(jié)構(gòu)等。范式是與科學(xué)共同體高度相關(guān)的概念，庫恩在“對范式的再思考”一文中曾指出：“范式一詞無論實際上還是邏輯上，都很接近于科學(xué)共同體這個詞。一種范式是，也僅僅是一個科學(xué)共同體成員所共有的東西。反過來說，也正由于他們掌握了共有的范式才組成了這個科學(xué)共同體，盡管這些成員在其他方面也是各不相同的”?！胺妒胶涂茖W(xué)共同體在本質(zhì)上是相同的”。科學(xué)共同體是“人”的組合，是由一系列共同要素凝聚在一起的一個研究者群體，而范式是凝聚這個群體的一系列共同要素。意即，范式是研究者群體基本認(rèn)同的一定范圍內(nèi)事物所共有的東西——它突出地體現(xiàn)在科學(xué)共同體對事物共同的認(rèn)識觀、科學(xué)共同體所從事“專業(yè)”的知識體系和范例以及科學(xué)共同體開展研究活動時所遵從的各種規(guī)范等。

在不同學(xué)科框架下，對同樣的問題，不同專業(yè)知識背景的研究者往往根據(jù)不同的“范式”來研究。因此，根據(jù)研究視角和作用范圍的不同可以將范式分為學(xué)科范式和研究范式兩種。就教育技術(shù)學(xué)而言，利用技術(shù)手段促進(jìn)和優(yōu)化學(xué)習(xí)過程和效果是教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科范式。這里的技術(shù)包括傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代多媒體技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等。在某一學(xué)科領(lǐng)域通常意義上的“范式”其實指的就是“學(xué)科范式”，它以某個主導(dǎo)概念為核心，排斥對立的概念或者使之從屬于自己。學(xué)科范式是和理論流派高度相關(guān)的術(shù)語，一種學(xué)派會自然而然形成一種特定的“范式”。并以某個“主導(dǎo)概念”為核心一定程度上限制了學(xué)派的研究進(jìn)路和邏輯操作。教育技術(shù)領(lǐng)域已基本形成兩個流派——媒體學(xué)派和學(xué)習(xí)學(xué)派。所以，教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科范式又進(jìn)一步分為媒體派范式和學(xué)習(xí)派范式。媒體派范式是以物化形態(tài)的媒體技術(shù)為主導(dǎo)概念，并以此為中心選擇、決定和應(yīng)用他們認(rèn)為合理的邏輯操作和研究活動；學(xué)習(xí)派范式是以智能形態(tài)的學(xué)習(xí)技術(shù)為主導(dǎo)概念，并以此為中心選擇、決定和應(yīng)用他們認(rèn)為合理的邏輯操作和研究活動。無論是媒體派還是學(xué)習(xí)派，他們都無意識地根據(jù)各自頭腦中的范式來認(rèn)識、思考和行動，并且用有意識的思想澆灌和滋養(yǎng)著某種范式的生長。

研究范式與研究過程或研究活動高度相關(guān)，“任何一類研究都需要綜合運用思維工具、技術(shù)工具和符號工具，都要有一套從發(fā)現(xiàn)問題到檢驗結(jié)論正確性所必需的順序和規(guī)范……這些工具、程序、規(guī)范的特定結(jié)構(gòu)性組合，即為‘研究范式?！毖芯糠妒街恢赶蜓芯炕顒颖旧?，而不涉及學(xué)科的理論框架和具體內(nèi)容等。研究范式作為研究者群體開展研究活動時所遵從的一系列規(guī)范的結(jié)構(gòu)性組合，是針對“問題域”而言的，它是可以超越學(xué)科疆域的研究“規(guī)則和框架”，成為跨學(xué)科的研究范式。比如，實證主義研究范式是教育技術(shù)學(xué)、心理學(xué)等社會科學(xué)的主流研究范式，也是物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)的主流研究范式，它跨越了現(xiàn)代學(xué)科劃分的界限而橫貫于多個學(xué)科之間。

應(yīng)該指出的是：學(xué)科范式一定屬于某一個特定的學(xué)科，而研究范式則不一定歸屬于某一個特定的學(xué)科，它可能橫跨在幾個學(xué)科之間。學(xué)科范式的意義和價值將從認(rèn)識論、方法論和本體論三個層面上體現(xiàn)出來，而研究范式的意義和價值更多地局限于方法和方法論的層面上，而不直接涉及學(xué)科本體性的東西。教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科范式關(guān)注(甚至可以說限定)的問題是教育技術(shù)的本質(zhì)、教育技術(shù)學(xué)的理論體系和方法體系以及有關(guān)教育技術(shù)的一切知識內(nèi)容等；而教育技術(shù)學(xué)的研究范式關(guān)注的問題僅僅是教育技術(shù)研究者如何開展何種研究的問題。在某一學(xué)科框架下，學(xué)科范式在某種程度上規(guī)定著研究范式的形成與選擇，也內(nèi)在地規(guī)定著某種研究范式內(nèi)基本的研究邏輯。

二、范式及研究范式的特征

從某一學(xué)科的角度來講，范式可以分為學(xué)科范式和研究范式兩種。無論學(xué)科范式還是研究范式都屬于范式的下位概念，都具有范式的基本特征。在對“范式”概念和本質(zhì)思考的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，范式的基本特征可以概括為以下幾點：

1.規(guī)定性

長期開展科學(xué)研究的過程中“范式”的形成是必然的，某一范式一旦形成就會出現(xiàn)一系列潛在的內(nèi)在規(guī)定和研究結(jié)構(gòu)，無論在認(rèn)識與意識上、還是在研究的問題與內(nèi)容上、甚至在方法的選擇上。正如庫恩在《結(jié)構(gòu)》一書中指出的“正是范式?jīng)Q定了科學(xué)家做什么實驗，提出什么問題，以及認(rèn)為哪些是重要的問題”。顯然，這已經(jīng)至少對研究者研究課題的選擇進(jìn)行了限定，對研究問題的限定也就邏輯地限定了研究方法的選擇以及檢驗研究結(jié)論正確與否的某些標(biāo)準(zhǔn)。比如，教育技術(shù)研究者作為一個學(xué)術(shù)共同體不可能研究天體物理和有機(jī)化學(xué)的課題；再如，實證主義研究者對哲學(xué)思辨的研究方法甚至研究結(jié)論持有懷疑，認(rèn)為沒有實證而光靠思辨的研究結(jié)論是不可靠的甚至是不科學(xué)的。然而，眾所周知，哲學(xué)思辨在科學(xué)研究中也具有不可替代的作用和意義。這種由范式產(chǎn)生的消極作用可稱為范式的規(guī)定性。這種規(guī)定性可以為后繼研究提供范例、使得同類相似研究便捷化、精細(xì)化，但也必然導(dǎo)致研究模式的僵化、局限研究者的探究視野和方法選擇。規(guī)定性是研究范式的外顯性特征，如果沒有規(guī)定性的作用人們就無法認(rèn)識和運用范式來指導(dǎo)研究工作。

2.層級性

范式在本質(zhì)上等同于科學(xué)共同體?？茖W(xué)共同體顯然是可以分為很多級的，全體科學(xué)研究者相對于從事非科學(xué)研究的群體是一個共同體，下一級可以分為自然科學(xué)研究共同體和社會科學(xué)研究共同體，再下一級是從事各個學(xué)科專業(yè)研究者構(gòu)成的共同體，如，物理學(xué)家、社會學(xué)家、教育家等等。即使在同一學(xué)科或領(lǐng)域內(nèi)也可能有多個研究共同體，比如，教育技術(shù)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在已基本形成媒體學(xué)派和學(xué)習(xí)學(xué)派兩個流派，各個流派擁有各自獨特的研究范式?？茖W(xué)共同體具有大小之別，凝聚科學(xué)共同體的范式也具有層級之分。

研究范式的層級性也可根據(jù)人類認(rèn)識層次的定位區(qū)別開來，大致可分為三個層級：第一層級是哲學(xué)層次，如科學(xué)實證主義研究范式、詮釋主義研究范式、批判理論研究范式、整合研究范式等。這一層級的研究范式往往不是某一個學(xué)科所獨有的，而是超越學(xué)科界限的；第二層級是科學(xué)層級，如關(guān)于學(xué)習(xí)的符號信息加工研究范式、探討教學(xué)設(shè)計理論的研究范式(如：目標(biāo)描述+方法性要素描述+目標(biāo)與方法性要素之間的關(guān)系描述)、關(guān)于多媒體學(xué)習(xí)的認(rèn)知心理實驗研究范式和認(rèn)知神經(jīng)實驗研究范式等；第三層級是具體的實踐操作層級，如基于設(shè)計的研究范式等。當(dāng)然，某一研究范式也可能同時屬于三個層級，在不同的層次上發(fā)揮作用。

3.超意識性

范式是凝聚某一科學(xué)共同體的一系列共同要素，首先表現(xiàn)為潛藏在科學(xué)共同體背后的一組信念?！胺妒皆谌魏卫碚摗W(xué)說或意識形態(tài)中起一個既是地下的又是至高的作用。范式是無意識的，但它澆灌著有意識的思想，支配它，在這個意義上它又是超意識的?？茖W(xué)共同體之所以能夠成為一個具有共同認(rèn)識和信念的研究者群體，并不是專門組織或約定才形成的，而是潛藏在科學(xué)共同體背后的更深層的“共同要素”自然而然的把他們凝聚在一起的。這種凝聚力是無意識的，但它卻在無意識中主導(dǎo)和限定了科學(xué)共同體的思想和行為，所以說它是超意識的。超意識性是研究范式的最本質(zhì)特征，是形成研究者共同體的根本凝聚力所在。

4.動態(tài)發(fā)展性

在社會科學(xué)領(lǐng)域，沒有一種范式具有統(tǒng)領(lǐng)‘天下的能力，只有在特定學(xué)術(shù)背景和特定研究階段占主導(dǎo)地位或是倍受學(xué)術(shù)研究者青睞的范式，因為范式不是一成不變的理論框架和方法體系，而是隨著學(xué)科發(fā)展的需要、實踐的需要、研究重點的轉(zhuǎn)移等動態(tài)變化發(fā)展的整體認(rèn)識和操作過程，每一種范式都有其特定的研究領(lǐng)域和使用范圍。學(xué)科專業(yè)要持續(xù)發(fā)展，范式的完善、轉(zhuǎn)移甚至革命是必然的。這從專業(yè)研究的歷史中很容易看出。以教育技術(shù)學(xué)為例，20世紀(jì)20年代初教育技術(shù)作為一個專門的研究領(lǐng)域在美國誕生，那時教育技術(shù)主要以物化形態(tài)的技術(shù)(媒體)為研究對象，研究者們以“媒體效果對比”為主導(dǎo)概念開展教育技術(shù)研究。20世紀(jì)60年代前后，一批學(xué)術(shù)地位顯赫的心理學(xué)大師(如，加涅等)跨入教育技術(shù)領(lǐng)域，以“基于媒體的學(xué)習(xí)技術(shù)”為主導(dǎo)概念開展教育技術(shù)研究，使得教育技術(shù)蓬勃發(fā)展，并逐漸形成兩個派系——即媒體學(xué)派和學(xué)習(xí)學(xué)派，兩個學(xué)派都具有各自獨特的研究范式，且互為基礎(chǔ)，交錯發(fā)展。從這個意義上講，范式并不是一成不變的而是動態(tài)發(fā)展的。

三、研究方法、方法論和研究范式的關(guān)系

方法論是關(guān)于方法的理論，而研究范式是研究規(guī)范的結(jié)構(gòu)性組合，二者的切入點不同，是對認(rèn)識事物本質(zhì)的兩種方式或者思路的抽象概括。但是，在某一學(xué)科領(lǐng)域里，研究方法、科學(xué)方法論和研究范式通過“研究活動”內(nèi)在地關(guān)聯(lián)在一起，研究活動是依據(jù)方法論的指導(dǎo)，在各自遵從的研究范式下，選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒▉黹_展和進(jìn)行的。研究方法、方法論和研究范式之間存在著緊密的聯(lián)系，也有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在功能意義、作用對象和邏輯層次等三個方面。其關(guān)系可以用圖1概括出來。

1.在功能意義上

研究方法通常是指為了達(dá)到研究目的而采用的程序、工具、途徑、手段和技術(shù)等?！熬唧w方法只是技術(shù)性工具和手段而不涉及前提性假設(shè)和分析路徑，方法本身并不依附于研究者的主觀判斷”。對于研究范式，它至少包括三個層面的內(nèi)容。一是研究者選擇研究課題的視角、信念、意識和認(rèn)識，研究范式帶有一定的主觀性；二是研究者在解決問題時運用方法的習(xí)慣和規(guī)律性，研究范式對特定的研究方法具有天然的傾向性；三是研究者對研究結(jié)論的價值判斷，這也在一定意義上顯現(xiàn)了研究者對科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)的理解和認(rèn)識。而科學(xué)方法論是討論方法及其效用的理論，是使得科學(xué)研究得以正確進(jìn)行的理論，是關(guān)于科學(xué)認(rèn)識活動的體系、形式和方式的原理和學(xué)說。方法論對方法的效用具有強(qiáng)烈的反思性和批判性，旨在完善和科學(xué)化具體方法，使得科學(xué)研究能夠正確進(jìn)行。毋庸置疑，方法論已經(jīng)形成了一種體系化的理論或者以構(gòu)建體系化的理論為直接任務(wù)。方法論和研究范式對研究活動都具有指導(dǎo)意義，但是方法論的指導(dǎo)意義是普遍的，而研究范式常常只對某一科學(xué)共同體的研究活動起作用，對之外的其他研究者群體不一定有效。

2.在作用對象上

研究方法直接作用于研究對象，是為了認(rèn)識和解決問題而采用的可操作性工具、技術(shù)和手段。為了實現(xiàn)一定的目標(biāo)，研究方法可能是多種多樣的，但它并不是任意使用的，研究方法的選擇直接決定于研究對象的性質(zhì)，但在一定程度上也受到研究者所持研究范式的限制。持有實證主義研究范式的研究者多傾向于采用量化的研究方法，而持有詮釋主義研究范式的研究者多傾向于采用質(zhì)性的研究方法。而研究范式面向整個研究過程或活動，從發(fā)現(xiàn)問題到檢驗結(jié)論正確性的整個研究過程都在研究范式“統(tǒng)轄”之列。在具體內(nèi)容上，研究范式包括研究信念、研究方法和對象，也在一定程度上包括對研究結(jié)論的價值判斷。方法論作為關(guān)于方法的理論、原理和學(xué)說，其作用對象是整個研究方法體系，而不是一個個具體的研究方法。它是在反思和批判方法效用的基礎(chǔ)上，歸納提煉出的方法論原理。

3.在邏輯層次上

研究方法并不具有上述研究范式所包含的三個層面的意義，更達(dá)不到方法論原理和學(xué)說的高度。具體的研究方法常常與操作步驟緊密聯(lián)系在一起，在邏輯上研究方法處于最底層。方法論是已經(jīng)建立起來的理論或者正在建立的理論，在邏輯上它處于最高層。研究范式并不具有理論的性質(zhì)和高度，它是貫穿于具體的研究方法與理論化的科學(xué)方法論之間的東西，從思維和意識的角度來講它更接近于方法論，從問題解決和實踐的角度來講它更接近于具體方法。研究范式對方法論的形成具有加速和促成的作用，研究范式和思維方式的更新往往會帶來方法論的突破。

四、對教育技術(shù)研究的啟示

1.突破范式規(guī)定性，走向范式多元化

范式和研究范式的特征警示我們，范式理論對教育技術(shù)學(xué)的意義是雙重的，一方面它可以使得同類相似研究精細(xì)化、便捷化，也由于其倡導(dǎo)“多元化”而有助于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)不同范式間的理解和融合；而另一方面因其“規(guī)定性”的作用，研究者的視野和方法都會受到限制，甚至在“不同范式指導(dǎo)下的研究者由于概念的理解完全不同而缺少對話的基礎(chǔ)，也可能加劇教育技術(shù)學(xué)的分裂”。在具體的實踐研究中，通常要把多種范式混合或交叉使用，才能真正地把握問題的本質(zhì)，有效地解決教育技術(shù)問題。所以，教育技術(shù)研究者個體不應(yīng)該只沉浸在一種范式之中，更不能被動地任憑范式“牽引”，而是要敞開胸懷接納多種范式，擁有的范式意念越多就會擁有更廣闊的研究視野、掌握更多樣研究方法。無論是“學(xué)科范式”還是“研究范式”，都是長期研究過程中自覺形成的一種結(jié)構(gòu)式的“工具”，它應(yīng)該由作為主體的“人”來掌控和使用，而不能因為已經(jīng)形成某種范式就必須遵守其鐵律而故步自封。

2.以“問題研究”為導(dǎo)向，發(fā)展科學(xué)研究范式

研究范式根據(jù)人類認(rèn)識層次可大體分為三個層級，哲學(xué)層級的研究范式往往不是某一個學(xué)科所獨有的，而是超越學(xué)科界限的，具有“通用”的意蘊，如實證主義研究范式幾乎可以在任何學(xué)科研究中發(fā)揮作用。教育技術(shù)學(xué)恰恰需要重視的是科學(xué)層級和具體操作層級的研究范式。因為這兩類范式都是以“問題研究”為導(dǎo)向的，相對于哲學(xué)層次的研究范式而言，它們具有更高的可操作性，對教育技術(shù)研究更具有指導(dǎo)意義，它們可以同時促進(jìn)教育技術(shù)理論和實踐的雙重發(fā)展。這正是近年來“基于設(shè)計的研究范式”備受關(guān)注的真正原因。

3.理清相關(guān)概念，構(gòu)筑對話基礎(chǔ)

研究方法、方法論和研究范式在科學(xué)研究中至關(guān)重要，彼此的混淆是危險的。“因為如果理論研究中充斥著相對主義的主觀猜想和假設(shè)，而無法用相對客觀的科學(xué)方法來分辨，那么理論的客觀性則難以體現(xiàn)”。如果將三者(尤其是方法論和研究范式)混為一談，則方法論和研究范式對于科學(xué)研究的指導(dǎo)意義則無處體現(xiàn)，能否選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ㄒ矔艿揭欢ㄓ绊憽Ｖ挥袑⒎椒?、方法論和研究范式的概念和?nèi)涵區(qū)分開來，才不至于混淆各自的功能和作用；在學(xué)術(shù)交流中才會有對話的基礎(chǔ)，不至于出現(xiàn)同是教育技術(shù)研究者卻互不理解各自表述的概念的尷尬局面。教育技術(shù)研究不僅需要各抒己見、百花齊放，更需要在各種思想碰撞中形成統(tǒng)一認(rèn)識，只有在研究進(jìn)程中形成合力才能將教育技術(shù)研究推向新的高度。

作者簡介：任翔，男，漢族，山西沁源人，云南大學(xué)教授，主要從事現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和學(xué)習(xí)科學(xué)方面的研究。

收稿日期：2011年10月20日

編輯：小西