論田天的報告文學

內(nèi)容摘要：報道時代熱點問題，宣傳改革開放中涌現(xiàn)出來的重要新聞人物與新聞事件，與民族同呼吸共命運，謳歌時代新氣象，弘揚時代主旋律，體現(xiàn)了田天報告文學的價值取向及寫作特點。

關(guān)鍵詞：田天 報告文學 思想 價值

對土家族作家田天來說，他的文學成就主要是與報告文學創(chuàng)作聯(lián)系在一起的。上世紀80年代中期以來，田天先后出版了報告文學作品集《田天報告文學選》、長篇報告文學《蒹葭蒼蒼》、長篇報告文學《你是一座橋》等重要作品，形成了一股強勁的勢頭。中篇報告文學《格里希的震擊波》等曾在80年代中期引起較大反響，堪稱田天的成名作?！短锾靾蟾嫖膶W選》獲第四屆（1988——1991年）全國少數(shù)民族文學獎。而《你是一座橋》則榮膺1997年中宣部“五個一工程獎”，代表了田天報告文學的最高成就。報道時代的熱點問題，宣傳改革開放中涌現(xiàn)出來的重要新聞人物與新聞事件，與民族同呼吸共命運，謳歌時代新氣象，弘揚時代主旋律，是田天報告文學的最基本價值取向，同時也凸顯了田天報告文學創(chuàng)作的強勢與優(yōu)勢所在，詮釋了田天報告文學走向成功、產(chǎn)生全國性影響的重要謎底。

報告文學是一種介于新聞與文學之間的文體，同時具有新聞性與文學性兩方面特點。就其新聞屬性而言，報告文學與一般新聞報道一樣，關(guān)注當下生活，報道各行各業(yè)的新聞人物、事件，關(guān)注各種社會熱點問題，聚焦重大社會問題，滿足民眾的信息需求，充分發(fā)揮新聞在民眾生活中的輿論導向價值，這同時也是它的社會使命。對田天而言，與改革開放的時代同步，以江城武漢為軸心，追蹤與報道改革開放中的熱點新聞人物與熱點社會事件，關(guān)注與探討某些帶有普遍性的社會重大問題，是他報告文學寫作或題材選擇的一大特點。他筆下的新聞人物，有模范信訪干部、人民公仆吳天祥，也有杰出中學女校長張真；有著名醫(yī)學家、中科院院士裘法祖，也有著名作家、茅盾文學獎得主熊召政；有馳騁沙場的將軍田厚義，也有生活在湖泊的普通蘆葦工人……他筆下的事件，由改革初期引進西方企業(yè)管理體制而產(chǎn)生的“格里希震動波”，有考察隊對神農(nóng)架神秘野人的追蹤；有武漢長江公路橋的重大建設，也有地市民政部門組織的全力救災……他筆下的社會問題，有全中國范圍內(nèi)的中國老年人問題，也有其他社會問題。

及時報道改革開放背景下時代熱點問題或重大事件，歌頌改革中出現(xiàn)的新氣象，刷新人們的思想觀念，積極為改革開放掃清思想障礙，是田天報告文學的重要內(nèi)容?！陡窭锵５恼饟舨ā肥翘锾爝@方面代表作品。格里希是武漢市政府從徳國聘請的洋廠長，這一事件本身就是重大的改革舉措。而格里希來到武漢柴油廠后帶來的國外先進管理模式，更是引發(fā)了全廠上下的震動。那些上班拖拖拉拉、隨意遲到早退的作風、平均主義大鍋飯的習慣、吊而郎當、對生產(chǎn)次品習以為常的作法，人事制度的僵化，等等，被治廠專家格里希沖擊得七零八落，也引起了來自方方面面的抵制。或者說，在格里希改革的沖擊下，柴油廠“習以為常的傳統(tǒng)被他打破了”，引起了全廠上下、廠內(nèi)廠外的巨大震動。中國的工廠急需改革，但國外先進管理經(jīng)驗與中國國情之間存在巨大的沖突，洋廠長格里希的改革舉措引起了巨大的震動，帶來了人們思想觀念的變革，改變了工人們的行為模式，但改革是否成功，也必將有待歷史的檢驗。作品以熱情又不乏客觀冷靜的敘述方式報道了起用洋廠長治廠這一新生事物，也帶來了新聞方面巨大反響。《因為愛——張真與華中師大一附中》報道杰出女校長張真銳意改革、將師中師大一附中建設成全國重點高中與名版高中的先進事跡，也凸顯了張真作為女教育家的那種勇挑重擔、大膽創(chuàng)新、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)學生、勇探高中辦學新路的精神品質(zhì)。其他如《心之火——蔣遠華和一個神話》、《長江的驚嘆號——武漢長江公路橋采訪記》與《天若有情——黃石市民政部門救災記》則分別報道了湖北宜化董事長蔣遠華使企業(yè)起死回生、武漢長江公路橋（長江二橋）工程建設、黃石民政部門全力抗洪等先進典型與時代壯舉，給人以感奮的力量。

宣傳改革開放中的先進典型，謳歌時代新英雄人物，弘揚主流文化精神，是田天報告文學的最大貢獻所在?！遏檬巷L格》以著名外科醫(yī)學家裘法祖的“裘氏風格”為寫作樞紐，歌頌裘法祖崇高的醫(yī)德與精湛的醫(yī)術(shù)，書寫裘法祖一心報效祖國的赤子心靈，有力地展示了一代醫(yī)學宗師正直無私的人生態(tài)度與令人高山仰止的人格風范。裘法祖為中國科學院院士、同濟醫(yī)科大學名譽校長、著名外科教授，在中國醫(yī)學界享有“著名刀子”乃至“中國第一刀”的聲譽。他1914年生于杭州，抗戰(zhàn)時期留學德國，勤奮好學，成績優(yōu)異，不僅順利取得醫(yī)學博士學位，而且隨后擁有報酬優(yōu)厚的工作，包括汽車與洋房，并與德國女性羅懿結(jié)為夫妻，在國外有著衣食無憂的舒適生活。然而，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束剛剛結(jié)束之際，裘法祖卻攜妻帶子毅然回到了苦難的祖國，立志用自己的醫(yī)術(shù)報效祖國。對他來說，“他可以失去優(yōu)裕的工作和生活條件，但不能失去他的祖國?！彼娜松硐耄褪峭ㄟ^把西方科學而實用的現(xiàn)代醫(yī)學學回來，“把一個面黃肌瘦、病病歪歪的中華民族強健起來”。回國之后，特別新中國成立之后，裘法祖四十年如一日，戰(zhàn)斗在祖國醫(yī)療工作的第一線。他不斷攻克科學難關(guān)，取得了眾多世界性的醫(yī)療科學成果，并培養(yǎng)了吳夢超、吳在德、夏穗生等大批國寶級人才；對患者堅持以仁愛為本，不分貴賤，醫(yī)德高尚，無論蘇聯(lián)專家還是鄉(xiāng)村農(nóng)村都一視同仁；醫(yī)術(shù)上尊重科學，精益求精，親自主刀各種高難度的外科手術(shù)，把無數(shù)患有疑難雜癥的患者從死神手里搶回來，受到患者不盡的感激；主編或編輯《中華外科雜志》等權(quán)威醫(yī)學期刊，推動醫(yī)學知識的發(fā)展；生活簡樸，待人和藹，不事張揚，拒絕宣傳……他是中華民族的驕傲，也是人們生活的楷模?！赌闶且蛔鶚颉芬晕洳齾^(qū)信訪干部吳天祥先進事跡為報道對象，通過對大量真實感人的具體事件的描繪，并融傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代寫法于一爐，以生動簡練的筆墨塑造了一個立黨為公、廉潔自律、一心為群眾排憂解難、想群眾之所想、急群眾之所急的當代人民公仆——吳天祥形象，也深刻地揭示了吳天祥這樣的好干部，作為“橋梁”或“紐帶”聯(lián)系黨和政府與人民群眾血肉關(guān)系的重大時代意義。向所有需要關(guān)心和援助的人，特別是包括社會弱勢群體在內(nèi)的特殊的社會群體，或者說那些瀕臨絕境的家庭與人們，吳天祥一一伸出援助之手，送去黨和政府的關(guān)愛，為此也挽救了許許多多破碎的家庭，挽救了許許多多絕望的心靈。他為黃年妹、來北斗那樣失去丈夫或生活無著的貧困家庭募捐、爭取攤位或慷慨解囊，或為呂友娥那樣的貧困家庭自掏電費點電燈，送去“光明”；他幫助京山農(nóng)民湯盛光運用法律武器討回貨款；他以真誠和大義感化著因一時沖動而犯罪的吳姓服刑人員，在他的家庭陷入絕境時幫他解決子女入學等問題，以致吳姓服刑人員寫信呼其為“恩公”，感謝政府的“溫暖”；他認真受理冤屈刑滿釋放的人員湯盛成的投訴，結(jié)果請求法院和法律專家為其平反了冤案，使其得以復職與復婚；他甘心作媒，為擔心兒媳出嫁的陸烈耀老人解決了疑難，同時也為服刑出獄的大學生小敖找到了家庭與人生的歸宿；他樂于與孤苦無靠、身患絕癥的劉華平做親戚，為其送去臨終關(guān)懷……這些平凡而零碎的故事，表征了吳天祥作為一個人民公仆的本色，也書寫著一種時代需要的精神，釋放出感人至深的力量。

嘗試探討某些帶有普遍性的社會問題，擴展了田天報告文學的寫作領(lǐng)域，同時具有重要的思想意義。無論是什么時代，什么國家，什么民族，都有各種各樣的社會問題。就上世紀八十年代以來的我國而言，各種社會問題也可以說層出不窮。比如，獨生子女問題，婦女兒童保護問題、農(nóng)村子女失學問題，青少年犯罪問題，生態(tài)環(huán)境問題，下崗職業(yè)再就業(yè)問題、中學生早戀問題、吸毒問題、賭博問題、消費者權(quán)益保護問題、企業(yè)誠信問題、農(nóng)民工問題、大學生就業(yè)難問題、農(nóng)民減負問題、老年人問題，等等，都不斷出現(xiàn)在黨和政府面前，需要全社會關(guān)心，需要得到妥善處理，從而化解社會矛盾，維持社會穩(wěn)定，特別是使社會弱勢群體得到關(guān)愛，體現(xiàn)社會和政府的公平、正義，體現(xiàn)人類的文明。隨著各種社會問題的出現(xiàn)，以關(guān)心社會問題為使命的報告文學也應運而生，但與歌頌時代英雄人物或報道重大建設的報告文學相比，研討問題的報告文學數(shù)量相對較少，影響也有限。在這種條件下，田天將報告文學的筆觸指向社會問題，是十分難能可貴的?！栋最^吟》就是他在這方面作出的重大嘗試，并取得了意想不到的成功。這篇作品以全景式的手法，報道了我國擁有一億老年人口之多的問題，以具體而生動的個案，全方位地報道了老年人問題，諸如老年人所遭受的“比癌癥更可怕”的“孤獨”、有如踩在“蹺蹺板兩端”的父子、婆媳矛盾、“不僅是為了愛情”的再婚、子女虐待父母走向犯罪、離職特別是離開權(quán)力后如何心理調(diào)適與保護晚節(jié)、發(fā)揮余熱等等，既站在全社會角度提出了全社會關(guān)愛老年人特別是子女孝敬父母的呼喚，代替全社會老年人發(fā)出了他們心底的呼聲，同時也充分注意到了解決老年人問題所面臨的復雜矛盾。像老年人再婚問題，既涉及到老年人自身的情感與權(quán)利問題，又涉及到長期以來的傳統(tǒng)觀念問題，子女或以“老色鬼”、“老風流”為由極力阻撓，或視為經(jīng)濟包袱拒絕支持，從而形成了兩代人之間的巨大沖突，也嚴重地影響了老年人晚年的生活幸福?！袄夏晔敲恳粋€人的明天”、“老年代表歷史，是他們創(chuàng)造了現(xiàn)在”。作品中的這些立論顯然也是在提醒年青一代如何以理性的態(tài)度對待自己的父母，也期待著人類文明程度的提高。與前期的《格里希的震動波》與后期的《你是一座橋》一樣，《白頭吟》以其敏銳的視角與深入的思考為作者贏得了創(chuàng)作聲譽。

吳道毅，中南民族大學文學與新聞傳播學院教授，文學博士，碩士生導師，中南民族大學中南少數(shù)民族審美文化研究中心研究員，主要研究中國現(xiàn)當代文學與中國現(xiàn)當代少數(shù)民族作家文學。