中國畢加索 世界周國楨

2011年11月11日至22日，“周國楨現(xiàn)代陶藝回顧展”在中國美術(shù)館以三個(gè)展廳的宏大形式展出，5個(gè)時(shí)期、100余件陶藝作品以其展現(xiàn)中國陶藝發(fā)展詩史的分量，以其一以貫之、內(nèi)含豐富的人性的美與光輝震撼首都，在世界范圍的藝術(shù)圈內(nèi)更引起經(jīng)久不息的巨大反響。

“中國畢加索，世界周國楨”一位參觀者在觀看所有展品后，在留言簿上激動(dòng)地寫下這樣一句話。確實(shí)，周國楨是中國的，更是世界的。我們應(yīng)當(dāng)感謝周國楨，透過他的陶藝作品，我們收獲的是對(duì)社會(huì)深沉的思考，景德鎮(zhèn)更應(yīng)該感謝周國楨，他的陶藝作品已經(jīng)成為了景德鎮(zhèn)一張新的名片，再一次改變了人們認(rèn)為景德鎮(zhèn)“只有工藝品”的刻板印象。

藝術(shù)的思想家

著名美學(xué)家宗白華在看過羅丹的雕塑后曾說：“藝術(shù)是精神的生命貫注到物質(zhì)界中……我們一生生命的迷途中，往往會(huì)忽然遇著一剎那的電光，破開云霧，照矚前途黑暗的道路……羅丹的雕塑，就是這一種光明。”

一件雕塑作品何以能產(chǎn)生“照耀人生”這樣巨大的能量？相信參觀過“周國楨現(xiàn)代陶藝回顧展”的觀眾會(huì)明白，因?yàn)樵谶@里，他們同樣感受到了這電光火石般光明的照矚。周國楨的現(xiàn)代陶藝，早已不是一件件簡單的美學(xué)作品，更確切地說，它們是一顆飽經(jīng)憂患的心靈，利用動(dòng)物陶藝傾注其思想的產(chǎn)物。

周國楨1931年出生于湖南安仁，1954年于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后即來到景德鎮(zhèn)。如今已80高齡的他，從藝六十年來，堅(jiān)持以動(dòng)物為題材進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，不僅在中國陶藝史上獨(dú)樹一幟，在世界陶藝史上也可謂影響巨大。

與一般人形成風(fēng)格后少有變化不同，周國楨不停地在“改變自己、反叛自己”?！稏|山在望》、《一場驚夢(mèng)》、《黃河》、《有喜啦》……每一件作品都深刻體現(xiàn)出周國楨的人文關(guān)懷，他不斷地探索著泥性的解放與陶藝語言的創(chuàng)新，唯一不變的，是他對(duì)人生的思索、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。

景德鎮(zhèn)新名片

1986年，周國楨就曾在中國美術(shù)館舉辦過轟動(dòng)一時(shí)的大型個(gè)展“周國楨陶瓷藝術(shù)展覽”，25載歲月荏苒，當(dāng)周國楨再次來到中國美術(shù)館時(shí)，豐富的作品、多變的風(fēng)格再次震撼了觀眾。

“我的作品既有反映時(shí)代的東西，也有在表現(xiàn)形式上超前的東西，觀眾看了以后非常吃驚，他們不相信這是景德鎮(zhèn)的，這說明景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)長年在人們心目中形成了‘只是工藝品，不是藝術(shù)品的定勢(shì)，事實(shí)的情況當(dāng)然不是這樣，景德鎮(zhèn)不是沒有人創(chuàng)新，也不是沒有人改變，而是過去沒有人看到，我一個(gè)人的展覽能把一種過去固有的傳統(tǒng)觀念扭轉(zhuǎn)過來，這是一件多有意義的事！我為此而倍感欣慰?！?/p>

踐行本真

周國楨的藝術(shù)是古樸率真的，一如他本人。在“周國楨現(xiàn)代陶藝回顧展”開幕式的當(dāng)天下午，一個(gè)關(guān)于周國楨現(xiàn)代陶藝的學(xué)術(shù)研討在中國美術(shù)館舉行了，與會(huì)的既有曾經(jīng)是中央工藝美院的老院長、老教授，也有國內(nèi)知名的藝術(shù)家，其中，周國楨的老同學(xué)、在清華美院當(dāng)了一輩子教授的張守志感慨：“看了你的東西，感覺到我們這些人好像是白活了！”

在聽到這樣的評(píng)價(jià)后，周國楨卻只有一個(gè)樸素的想法：“一個(gè)人一生的勞動(dòng)，得到了肯定，我覺得這就值得了，感覺自己沒有白活?！?/p>

現(xiàn)在，周國楨又走入了藝術(shù)生涯的第五個(gè)階段：室外大型陶瓷雕塑創(chuàng)作時(shí)期。2009年，周國楨成功地將大型瓷雕推向了室外，在他的家鄉(xiāng)湖南安仁縣“周國楨陶藝館”前，大型的噴水池周圍安放了一圈周國楨創(chuàng)作的十二生肖瓷雕，其中最高的達(dá)到三米二，榮獲了“大世界基尼斯之最”。

“反映時(shí)代，一直是我的追求，接下來，我要把第五個(gè)時(shí)期好好地發(fā)展下去，繼續(xù)走向室外，在大型的陶藝上下點(diǎn)功夫，與環(huán)境相結(jié)合、與自然相結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)從小件裝飾走向大環(huán)境，這是一個(gè)難題，也是一個(gè)課題，前人沒有做到，我必須在這里下功夫。”周國楨說。

這就是大師的境界，這也許就是大師一生追求的“天人合一”的自在吧。

（瓷都晚報(bào)）