尋跡寧波古代牌坊

黃定福

上了年紀(jì)的寧波人還記得，寧波過(guò)去很多地方都有形態(tài)各異、巍峨挺拔的石牌坊?！叭Ы挚谑品唬袒⒌颀埞袍E藏”寫的就是位于月湖的原七牧將軍廟前的張尚書坊。其他還有許多，它們或橫跨于通衢，或雄踞于巷口?；蛎C立于墓道前點(diǎn)綴著景觀。盡管有許多牌坊如今已不復(fù)存在，但寧波街巷地名中仍留有它們裊裊的余音，如天封塔旁就有一處叫牌樓巷的。相傳當(dāng)年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英軍占領(lǐng)寧波時(shí)，曾對(duì)寧波城中雕刻精美的牌坊大為贊賞，甚至聲稱要將寧波某條街上的所有牌坊拆去運(yùn)到英國(guó)，用來(lái)裝飾一整條大街。

梁思成曾說(shuō)，城門和牌樓、牌坊構(gòu)成了北京城古老的街道的獨(dú)特景觀，城門是主要街道的對(duì)景，重重牌坊、牌樓把單調(diào)筆直的街道變成了有序的、豐富的空間，這與西方都市街道中的雕塑、凱旋門和方尖碑等有著同樣的效果，是街市中美麗的點(diǎn)綴與標(biāo)志物。

及至民國(guó)年間，寧波市區(qū)仍有相當(dāng)數(shù)量的石牌坊遺存，這從《鄞縣通志》中大量關(guān)于牌坊的羅列記載就不難看出。然而，如今寧波城中幸存的石牌坊屈指可數(shù)，在城市街道之敞闊日益超出“人”的尺度的同時(shí)，這些昔日“街市中美麗的點(diǎn)綴與標(biāo)志物”也難再尋見了。

牌坊的起源

牌坊又稱牌樓，是中國(guó)古建筑中一種由單排或多排立柱和橫向額坊等構(gòu)件組成的標(biāo)志性開敞式建筑。實(shí)際上，牌坊較牌樓簡(jiǎn)單，上面沒(méi)有斗拱或樓檐。習(xí)慣上，北方民間多稱牌樓，南方不論有無(wú)樓檐都叫牌坊。

牌坊起源很早，據(jù)《周禮》記載，周代居民的基層單位是“里閭”，唐代時(shí)改稱“里間”為“里坊”?！袄锓弧?里間)制度要求城市布局規(guī)劃為方格網(wǎng)式(棋盤式)，每一格用地面積相等，每一塊封閉的方格用地稱為“里坊”，其四周都有封閉的坊墻包圍，開有前后門，即坊門。坊門一般較高，有柱，有額，其上可以刻字做文章，此時(shí)牌坊的雛形已開始形成。

當(dāng)北宋取消“里坊制”之后，里坊門成為了獨(dú)立的坊門，宵禁的實(shí)際功能被取消了，而里坊門則演變?yōu)榫哂芯窆δ艿睦锓粯?biāo)志。獨(dú)立的坊門從宋代開始，經(jīng)歷元代和明清，其標(biāo)志性和紀(jì)念性功能不斷增加，造型、構(gòu)造和裝飾也變得日益繁復(fù)和精美。牌坊的類型繁多，從一開間到多開間，從一樓到多樓，平面及材料形式也不斷的組合變換。

牌坊建筑作為社會(huì)的載體，不同程度地體現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的功能與價(jià)值。政治上，統(tǒng)治階級(jí)旌表在政績(jī)、科舉、軍功等方面取得突出成就的人，是為了維護(hù)其統(tǒng)治地位的政治需要；表彰在道德行為規(guī)范方面先進(jìn)典型的人物，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神需要；經(jīng)濟(jì)上，封建統(tǒng)治階級(jí)建造牌坊是表達(dá)社會(huì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的局面。牌坊建筑從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的宗教色彩和禮制綱常，從另一個(gè)側(cè)面也記載了寶貴的歷史資料，成為活的史書。

寧波古代牌坊的類型與建筑特點(diǎn)

寧波古代石牌坊不僅歷史悠久，而且種類齊全，只不過(guò)保存下來(lái)數(shù)量較少。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存較完整的牌坊建筑有名可稽者僅30余座，寧波老城內(nèi)只有4座半(彩虹路貞節(jié)坊、瀛州接武坊及2座屠氏牌坊)，半個(gè)是位于月湖東岸的殘存一間的明張尚書坊，其他分散在各縣市區(qū)，主要有五種類型：

第一類是標(biāo)志坊，如位于江北人民路綠化帶上的明屠秉彝故里坊、鄞州區(qū)龍觀鄉(xiāng)四明山坊、奉化市石門坊和寧海西店牌門舒村牌坊等；

第二類是節(jié)烈坊，如位于江東彩虹路的清代包氏貞節(jié)坊、象山《鐘郝遺徽》石亭、鄞州區(qū)龍觀鄉(xiāng)雙節(jié)坊、慈城鎮(zhèn)尚志路4號(hào)的明代劉氏貞節(jié)坊等；

第三類為功德坊，如慈城鎮(zhèn)有恩榮坊、世恩坊和冬官坊等，余姚市有“高風(fēng)千古”石坊(余姚低塘鎮(zhèn)黃清堰村)和諫議坊(余姚城南史家村)，寧波市區(qū)有月湖邊的明張尚書坊和瀛州接武坊等；

第四類為墓道牌坊，此類牌坊在寧波分布最廣，數(shù)量也最多，如鄞縣的史氏牌坊、廟溝后石牌坊，江北人民路的明屠瑜墓道牌坊，原祖關(guān)山的墓道牌坊以及明丁建嗣牌坊等；

第五類為特殊類型，如慈城孔廟前的欞星門和鄞縣縣學(xué)牌坊式門樓。欞星門也是一種牌坊，只不過(guò)較特殊。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，早在漢高祖時(shí)就規(guī)定，祭天要先祭靈星。北宋天圣六年(1028年)筑祭臺(tái)時(shí)，不僅建造了祭臺(tái)外墻，而且采用坊門形式設(shè)置了靈星門。后來(lái)把靈星門移置于孔廟建筑上用作大門，意欲用祭天的禮儀來(lái)尊重孔夫子，又因其門形如窗欞，于是改“靈星門”為“欞星門”了。宋以后，牌坊逐漸變成了紀(jì)念性質(zhì)的建筑物，多用來(lái)表彰忠孝節(jié)義。

如今，留存下來(lái)的寧波牌坊基本都是以石材建造，這與寧波民居建筑有一定的聯(lián)系。由于寧波近海，空氣潮濕，又經(jīng)常有臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，所以位于室外的牌坊，采用石結(jié)構(gòu)抗風(fēng)雨侵蝕強(qiáng)，外形厚重更能突出牌坊對(duì)于先人的尊敬，流芳百世。

迄今為止，寧波發(fā)現(xiàn)最早的牌坊是鄞州區(qū)廟溝后石牌坊和橫省石牌坊，也是目前所知我國(guó)最早的石牌坊，兩座牌坊約建于南宋至元代。廟溝后石牌坊位于鄞縣東錢湖鎮(zhèn)韓嶺村，橫省石牌坊位于鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)橫省村，兩座牌坊皆為墓道牌坊，所在墓道已毀，墓主無(wú)從考證。它們都是二柱一間一樓仿木結(jié)構(gòu)石坊，均坐東向西。廟溝后石牌坊其上斗拱承托屋面，層層疊疊，向外伸展飛檐翹角，在轉(zhuǎn)角斗拱上使用鴛鴦交頸拱，屋脊上有鴟尾等裝飾，它是東錢湖畔保存最完整、建筑藝術(shù)價(jià)值最高的石雕之一，石料采用鄞縣西部產(chǎn)的“梅園石”。橫省石牌坊面闊3.03米。其基本結(jié)構(gòu)與廟溝后石坊類同，不同處在于闌額下移，插入柱身，無(wú)普柏枋，華拱用插拱，闌額上刻出“七朱八白”式樣的長(zhǎng)方形凹槽等，石料采用鄞縣東錢湖鎮(zhèn)的“椅岙石”。

兩座石牌坊是我國(guó)木坊向石坊轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要實(shí)例。我國(guó)的石坊脫胎于木坊，這是學(xué)術(shù)界較為一致的觀點(diǎn)，有關(guān)專家針對(duì)該牌坊的構(gòu)造特點(diǎn)或建筑特色，與宋《營(yíng)造法式》進(jìn)行比較、分析，認(rèn)為該牌坊的建造年代可以追溯至南宋，仿木構(gòu)形制較為忠實(shí)，無(wú)論屋面結(jié)構(gòu)，還是斗拱層的細(xì)部處理，都刻意追求木結(jié)構(gòu)的效果，對(duì)木結(jié)構(gòu)的模仿，與明清時(shí)期建的石坊有很大的區(qū)別。且該坊無(wú)柱座，又無(wú)夾桿石，表現(xiàn)出明顯的木牌坊特點(diǎn)，反映了該坊尚處于木牌坊向石牌坊過(guò)渡的一種結(jié)構(gòu)形式。兩座牌坊的許多做法與宋《營(yíng)造法式》基本吻合，如單拱素枋、轉(zhuǎn)角列拱及使用上昂形斜撐、翼角起翹顯著等。

寧波的古代牌坊多為四柱三間式和二柱一間式。少數(shù)是四柱亭式，目前所知全市大范圍內(nèi)只有3座，為象山《鐘郝遺徽》石亭、鄞州區(qū)龍觀節(jié)孝碑亭和奉化市欽旌節(jié)孝碑亭，彌足珍貴?！扮姾逻z徽”石亭是最典型的亭式石牌坊，坐落在象山縣月樓岙村北路口，建于清咸豐元年(1853年)，為一正方形四柱兩層全石歇山頂亭式建筑。正面朝南，額刻“鐘郝遺徽”四字，四柱刻有楹聯(lián)，亭中立一石碑，高173厘米、寬82厘米、厚18厘米，上刻“坤德永員”四字，款為“浙

江巡撫部院、布政使司，寧波府正堂，象山縣正堂所立”字樣。據(jù)民國(guó)《象山日志》記載，該石亭為莊耀亭妻黃氏而立。

最典型的四柱三間三檐樓石坊是位于余姚市低塘鎮(zhèn)黃清堰村的“高風(fēng)千古”石牌坊，其上檐樓已毀，通面寬約8.7米，高6米。明間大額坊上鐫刻有“高風(fēng)千古”4個(gè)大字，小額坊上鐫刻有“為漢徵士子陵嚴(yán)先生立”10字。東西次間雕刻獅子滾繡球及鳥獸等形狀，鏤空浮雕，難度較大。整座石坊宏偉壯麗，體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

恩榮坊是最典型的二柱一間石坊，歇山頂，高6米，面闊3.5米，屋面石刻成筒瓦，正脊上有兩個(gè)魚形鴟尾。正面上部額枋正中懸一塊雙龍戲珠匾。匾上直書陰刻“圣旨”二字。下額枋上中間有浮雕雙獅舞繡球，兩邊各浮雕一個(gè)龍頭。背上部額枋正中也懸一塊雙龍戲珠匾，匾上直書陰刻“恩榮”二字，中間額枋橫書陰刻“誥封三代”四字，枋北端有建坊年代“乾隆丙申歲”(1776年)孟秋月上浣吉旦之落款，南端直書陰刻“儒林郎侯選州同孫向恒升建”的一行置名。該坊由向恒升為其祖父向騰蛟而立。向騰蛟，清順治十八年進(jìn)士。歷任守備、游擊等職，歷官三十余年，兵民和協(xié)，以年老告歸，人稱完節(jié)，乾隆帝為表彰其功績(jī)，封武騎將軍，下旨建坊。

寧波地區(qū)比較少見的四柱三間柱出頭沖天式牌坊是鎮(zhèn)海區(qū)里新屋石牌樓，位于相距駱駝街道貴駟廟港村里新屋10米處的田野上，有二墓，已毀。墓前有2處石牌樓，聳立在800多平方米的范圍內(nèi)。石牌樓上有部分精細(xì)雕刻及造型，據(jù)文物專家考證，此建筑系明代建筑。

牌坊所采用的建筑樣式一般是依建筑物用度、規(guī)模和街道寬度而定。比較寬的街道，像寧波柳汀街上的瀛洲接武坊牌、彩虹北路上的彩虹坊等皆為四柱三間式，在小街巷的則多為二柱一間式，規(guī)模相對(duì)較小，如屠秉彝先生故里坊，原址就在屠家巷口。寧波古牌坊有檐樓牌坊，也有柱出頭沖天式樣，檐樓牌坊開間寬度大同小異，檐樓卻不盡相同，分別有單檐、重樓、三樓三種，五檐、七檐的沒(méi)有被保存下來(lái)，只在《寧波舊影》等圖書上有記載。

寧波古牌坊結(jié)構(gòu)以梁柱為主，檐樓沒(méi)有很深的出挑和很復(fù)雜的斗拱，中規(guī)中矩，明代以前一般都簡(jiǎn)潔大方，清代后逐漸變得的繁瑣。裝飾上普遍以石材雕刻為主，大多采用寧波當(dāng)?shù)氐氖希咱纯h鄞江橋、梅園一帶“小溪石”、“梅園石”和余姚大隱所產(chǎn)石料“大隱石”為主，質(zhì)地較好，均經(jīng)開鑿加工制成條石、石柱和石梁。寧波石雕工藝和享有盛名的民居建筑木雕一樣，做法也是多種多樣，有浮雕、沉雕、圓雕、透雕等；造型活潑浪漫，富有生活場(chǎng)景的氣氛，其精細(xì)程度有些甚至不亞于木雕。寧波牌坊多采用單層的透雕，每個(gè)牌坊上雕刻了與紀(jì)念人物有關(guān)的故事傳說(shuō)或歷史事件，為坊文注解，同時(shí)寧波牌坊上也有石獅、石鼓和花卉、祥瑞動(dòng)物和宗教法器的裝飾構(gòu)件，整個(gè)牌坊看起來(lái)厚重卻又不失生動(dòng)。

寧波牌坊多為私人捐助，多會(huì)請(qǐng)寧波當(dāng)?shù)刂奈娜嘶蛸t士書寫坊名。有諺語(yǔ)曰：“橋頂食炒面，大街看亭字。”各座牌坊的坊文，皆出自當(dāng)?shù)孛抑郑钊四坎幌窘?、美不勝收。如聚魁里牌坊，正面刻有“聚魁里”正楷大字，其旁右上分別署“楊守陳，景泰元年浙江鄉(xiāng)試第一名”、“楊守阯，成化元年浙江鄉(xiāng)試第二名、口試第一名，第二名”。背面中間亦刻“聚魁里”坊名，上款分別為“浙江按察使司僉事王平”“寧波知府李行”“鄞縣知縣韓普”，下款為“湖廣按察司副使楊茂元立，弘治五年九月吉日”。

有些牌坊的立柱上還留存著古代文人墨客題寫的對(duì)聯(lián)，如鄞州區(qū)龍觀大路沿節(jié)孝碑亭柱上刻聯(lián)對(duì)為“一片冰心盟古井，九重丹詔勒穹碑”，其內(nèi)容或點(diǎn)示環(huán)境，或借古喻今，耐人尋味。

總而言之，寧波古牌坊數(shù)量眾多，類型種類也很豐富，結(jié)構(gòu)形式和規(guī)制較統(tǒng)一，其中以一間二柱和三間四柱為主，全石結(jié)構(gòu)，裝飾精美，造型生動(dòng)，書法飽滿，是寧波民居建筑的典型代表和藝術(shù)寶庫(kù)，具有很高的歷史、人文和藝術(shù)價(jià)值。

如今，寧波舊城改造不斷深入，牌坊面臨著被拆改的命運(yùn)。所幸的是，許多牌坊經(jīng)過(guò)各級(jí)文物部門的努力，保護(hù)了下來(lái)。月湖上的張尚書坊和瀛州接武坊不僅被保護(hù)下來(lái)，而且經(jīng)修繕后，成了月湖景區(qū)中美麗的點(diǎn)綴。1997年，人民路改造時(shí)，兩塊屠氏牌坊被集中遷移至就近綠化帶上予以保護(hù)，并配上了標(biāo)志說(shuō)明牌，受到廣大市民的好評(píng)。還有祖關(guān)山墓道牌坊、丁氏牌坊等一些因建設(shè)項(xiàng)目無(wú)法原地保護(hù)的，其建筑構(gòu)件均被市各級(jí)文物部門妥善保護(hù)，以便日后使用。