古希臘有一座象征光明太陽神的德爾菲阿波羅神殿,神殿的墻上刻著一句警世銘文:“人啊,認(rèn)識你自己!”
認(rèn)識自己,何其難也!
我不由想到了一些社會失德現(xiàn)象,它在使我們的良心接受道德拷問的同時,也引發(fā)了更多對教育的深刻反思。
德國教育學(xué)家赫爾巴特說:“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的,因此,也是教育的最高目的?!?心理學(xué)研究告訴我們,廣泛閱讀對于學(xué)生形成同情心、責(zé)任感至關(guān)重要。英國哲學(xué)家培根在《論讀書》中寫到:“讀書在于造就完全的人格。”什么是人格?從心理學(xué)角度講,人格就是一種具有自我意識和自我控制能力,具有感覺、情感、意志等機能的主體,它可以離開人的肉體,離開人所處的物質(zhì)生活條件而獨立存在于人類的精神文化維度里。擁有完全人格的人,對事知道關(guān)心、對物懂得珍惜、對人曉得感恩,心存陽光,積極樂觀。因此,在教育過程中,我們要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的完全人格。
普希金說:“書籍是我們的精神食糧?!敝煊佬陆淌谝苍蜗蠖俚卣撌鲞^書籍對于人的精神成長的重要性:“在一定意義上說,一個人的精神發(fā)育史,就是一個人的閱讀史……充實而有意義的人生,應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展?!遍喿x可以使原本抽象的教育理念轉(zhuǎn)化為形象生動的教育素材,使學(xué)校德育內(nèi)容有所依托,讓學(xué)生樂于把眾多的德育理念內(nèi)化為個人的意識和行為。避開塵囂,遠離世俗,輕展書頁,揣摩玩味,獨享愜意,凈化心靈,學(xué)生便會漸漸告別無知、走向成熟。
在享有“全球教育領(lǐng)跑者”美譽的芬蘭,學(xué)校對孩子最基本的要求,就是養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。學(xué)生每天的家庭作業(yè)之一就是至少半小時的自我閱讀。這半小時的自我閱讀,不再是繼續(xù)啃讀教科書,而是鼓勵他們讀自己想讀的書;不會有程式化的閱讀要求,而僅僅是一種心靈的自我體驗。我想,這就是我們所追求的“和而不同”吧。
如今的學(xué)生大可不必如我們當(dāng)年那般,對一本好書朝思暮想而不可得。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達、書店林立的今天,閱讀早已不再是書香世家的孩子的特權(quán),而是億萬大眾都可以享有的財富。
我們要讓閱讀成為學(xué)生終身受用的生活興趣和習(xí)慣,就要充分利用好圖書館、閱覽室,通過開設(shè)主題閱讀課,引導(dǎo)學(xué)生在閑暇時間閱讀。當(dāng)學(xué)生能受惠于書中的人物、故事與情感時,閱讀就會成為一種享受,就能使人真正認(rèn)識自己、豐富自己,并產(chǎn)生為“有為”的幸福人生積極探索的精神動力。
閱讀是一種享受,但也要講究中庸之道,如同賞花飲酒,“花看半開,酒喝微醉”才是最佳。但凡稱得上是享受的事情,世人總愿意追求它的極致狀態(tài),那種為閱讀而“醉”的情形并不是我們所提倡的。“醉”于書籍中的情節(jié)、角色,和書中人物同喜同悲,是一種淺閱讀,是缺乏理性的表現(xiàn);“醉”于閱讀、偏安一隅,只生活在書籍所構(gòu)建的“世外桃源”而“不食人間煙火”,是一種死閱讀,是缺乏靈動的狀態(tài)。享受閱讀,就需要我們既能“進得去”,又能“出得來”。因為只有“進得去”,我們才能遨游其中,有所感受,才能品味語言文字的奧妙,領(lǐng)略其中的內(nèi)涵;只有“出得來”,我們才能徜徉其外,有所領(lǐng)悟,才不至于“言必之乎者也”,成為“學(xué)究”乃至“書呆子”。只有把握好了這種閱讀的“進出哲學(xué)”,才能既沉浸在書中所描畫的理想世界,與書中角色互動交流,又活在當(dāng)下,汲取其中可以指導(dǎo)我們幸福生活的點滴。唯有如此,才稱得上是享受閱讀。
當(dāng)然,在書海中泛舟,還要學(xué)會停泊。書中常有些許片段或詼諧幽默,或靈巧精致,或蘊藉深刻,一如觀蒼山、游洱海,需要你駐足,用心想一想、品一品,讓你的思想與書中所言發(fā)生碰撞,擦出激情的火花,這時,你所感受到的就不僅僅是文句表面的精彩,還會從內(nèi)心深處體驗到如沐春風(fēng)的愉悅。
真正的閱讀高手不僅僅會讀書,而且還會將讀書之巧遷移到讀生活方面。其實,生活本身就是一本“書”,學(xué)習(xí)、工作中會有波瀾起伏,會有高潮低谷,也會有歡笑淚水,正如閱讀需要讀者的再創(chuàng)造一樣,生活這本“書”也需要我們適時地轉(zhuǎn)換思維,從一個全新的視角去重新審視其中的每一個細(xì)節(jié)、每一個片段,把自己從生活這本“書” 中牽拉出來,做一個忠實的“讀者”,這時你會發(fā)現(xiàn),“書”中的主角在歡笑的時候或許忽略了最明顯的不足,在哭泣的時候或許應(yīng)該抓住那柳暗花明的機會,從而做到既能防微杜漸,又不會妄自菲薄。
無數(shù)教育實踐證明,對于人生觀、道德觀正處于形成時期的青少年學(xué)生來說,閱讀的作用尤其重要。在學(xué)校和家庭教育中,積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的課外閱讀活動,不僅有利于豐富青少年學(xué)生的知識,開闊他們的視野,發(fā)展他們的意志品質(zhì),而且有助于提高他們的思想道德認(rèn)識,幫助他們把握什么是真善美,進而潛移默化地影響他們的心靈。
蘇霍姆林斯基說過:“無限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一?!弊鳛榻逃ぷ髡?,我們都應(yīng)該牢記這句話,并且努力讓讀書伴隨學(xué)生的一生,為成長引航。
我校的育才園里有一塊石刻,是李嵐清同志的題詞:“大愛不言,潤物無聲?!蔽蚁?,愛有許多種,其共性在于無私,這里的“大愛”應(yīng)有更深遠的含義吧。不論是學(xué)校教育還是家庭教育,只有著眼于學(xué)生的終身發(fā)展,才能經(jīng)得起時間的考驗,才能成就“大愛”,而引導(dǎo)學(xué)生享受閱讀無疑是最好的方式。
【趙延坤,遼寧省沈陽市東北育才學(xué)校教師】
責(zé)任編輯 / 苗 培