心靈“設(shè)計(jì)”：站在人文和科學(xué)的交點(diǎn)

陸平

艾薩克森的《史蒂夫·喬布斯傳》是一部個(gè)人心靈成長(zhǎng)的史詩(shī)，心靈設(shè)計(jì)貫穿故事始終。喬布斯是具有怎樣精神特質(zhì)的人？是誰成就他強(qiáng)大、充滿活力的內(nèi)心世界？他改變世界的動(dòng)力源自何方？他在蘋果的DNA中注入了什么要素使之成為擁有生命力的團(tuán)隊(duì)？透過字里行間散發(fā)教育情愫的文字，讓我們看清了喬布斯站在“人文”和“科技”的交匯處，一步一步從童年到青年，再到壯年的靈魂喚醒、生長(zhǎng)、設(shè)計(jì)與被設(shè)計(jì)的過程。

精神胚胎，尊重中蓬勃生長(zhǎng)

每一個(gè)孩子天生都是與眾不同的，喬布斯無疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗畛醯某砷L(zhǎng)是按生命的需要展開的。他初始的精神胚胎像一本書，被父母、老師次第打開，被尊重和愛喚醒。

童年的需要被滿足

喬布斯出生后被親生父母拋棄，他很早就知道自己的身世，這讓他時(shí)常有被遺棄感。然而，他的養(yǎng)父母給了他完美的愛和自由，養(yǎng)父母很早就意識(shí)到喬布斯的不同尋常，有很強(qiáng)的責(zé)任感，他們?cè)敢鉂M足兒子的需求，送他到好的學(xué)校，學(xué)習(xí)更多的東西。這一切讓喬布斯有了很強(qiáng)的不同于常人的感覺。以致后來，他一直有這樣的心理暗示：自己很特別，和愛因斯坦、甘地這些人一樣是被上天選中并受到啟示來改變世界的。

家庭生活是喬布斯生命中最初的課堂，奠定了他最初的生命本色。但養(yǎng)父母對(duì)其心靈的“設(shè)計(jì)”顯然不夠，這也許是他個(gè)性中讓人無法忍受的偏執(zhí)、任性形成的重要原因。

童年的精神活力被保護(hù)

小學(xué)時(shí)期，善于搞惡作劇的喬布斯遇到了生命中的圣人——女教師伊莫金·希爾。希爾老師觀察了喬布斯幾個(gè)星期后，意識(shí)到對(duì)付他最好的辦法就是收買他。在連續(xù)獲得獎(jiǎng)品幾個(gè)月之后，喬布斯只想學(xué)習(xí)和讓老師高興。喬布斯從她身上學(xué)到了很多，如果沒有她的話，喬布斯后來回憶道：“我會(huì)坐牢的”。

心靈在人文和科學(xué)交匯處被浸潤(rùn)

喬布斯成長(zhǎng)于圣克拉拉谷——美國(guó)硅谷，受到了這里獨(dú)特歷史的滋養(yǎng)。美國(guó)一批擁有尖端科技的軍事化公司云集在喬布斯家周圍。他的鄰居拉里·朗是超級(jí)無線電愛好者，他送給喬布斯魂?duì)繅?mèng)縈的碳精麥克風(fēng)和西斯工具盒。這些工具和他父親的信任讓喬布斯意識(shí)到自己能組裝并搞懂任何東西。

拉里·朗還讓喬布斯加入惠普探索者俱樂部，在那里，他第一次見到并愛上了一臺(tái)被神化了的計(jì)算機(jī)。在俱樂部，孩子們被鼓勵(lì)做一些項(xiàng)目，高中第一年，喬布斯做了一臺(tái)頻率計(jì)數(shù)器；高中最后兩年，喬布斯心智快速發(fā)展，沉浸在極客的電子世界中。

平和溫情的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)活動(dòng)，有意識(shí)或無意識(shí)地讓一個(gè)孩子熟悉了愛，從中獲得心靈營(yíng)養(yǎng)，啟蒙了心智。喬布斯的每一個(gè)自發(fā)行為，其實(shí)都反映了精神胚胎成長(zhǎng)的需要，都有其獨(dú)特的價(jià)值。在他心靈成長(zhǎng)的初期，他的需要被傾聽，他的興趣和選擇被尊重，無論成長(zhǎng)過程中是沖突還是協(xié)調(diào)，家庭、學(xué)校、社會(huì)讓他的天性得到保護(hù)并得到了本能、恣意、蓬勃地生長(zhǎng)。這讓喬布斯獲得了極好的感受力、自信力、獨(dú)立判斷力和創(chuàng)造力。

心靈秩序，禪修中有序形成

在無限的追求中，喬布斯的心靈秩序從無序歸于有序。

佛教禪宗的啟蒙

13歲的喬布斯對(duì)上帝發(fā)生質(zhì)疑，從此，他通過各種途徑尋求精神啟蒙，很快喜歡上佛教禪宗并積極參加宿舍關(guān)于生命意義的說唱，熱衷于參加禪宗中心的活動(dòng)。這種極有哲學(xué)意義的活動(dòng)遠(yuǎn)不能滿足喬布斯對(duì)精神啟蒙的需要。熱心禪宗的弗里德蘭告訴他，自我啟蒙狀態(tài)確實(shí)存在，并且可以通過努力而獲得。他從弗里德蘭那里學(xué)會(huì)了“現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)”，從而讓事態(tài)屈從于他的超強(qiáng)意志。

印度修行的心靈體悟

19歲時(shí)，喬布斯決定去印度，這對(duì)他是一次嚴(yán)肅的探索，尋找傳授智慧的導(dǎo)師，通過苦行體驗(yàn)、感官剝離和返璞歸真尋求啟蒙?；氐矫绹?guó)，喬布斯看到了西方世界的瘋狂以及理性思維的局限。時(shí)間久了，他的直覺得到更好地發(fā)展，看事情更加透徹，他的視野被極大地延伸。

心靈秩序的形成

在心靈追求的關(guān)鍵路口，人文和科技的統(tǒng)一為他打開了心靈成長(zhǎng)完整的空間，他的心靈秩序在禪修中從無序歸于有序。敏銳的直覺、專注、簡(jiǎn)約、完美主義，成為他重要的精神特質(zhì)。他的價(jià)值追求逐漸明晰，他認(rèn)為一個(gè)人只有通過創(chuàng)造和發(fā)明，在歷史和人類思想的長(zhǎng)河中才有價(jià)值。這是他心靈秩序形成的重要標(biāo)志。

自我構(gòu)建：行動(dòng)中親證

在蘋果公司誕生不久，喬布斯遇到真正意義上的行動(dòng)導(dǎo)師——邁克·馬庫(kù)拉，蘋果第一位大股東和主席。他們的觀念十分一致。邁克·馬庫(kù)拉強(qiáng)調(diào)，不該以賺錢的目的去創(chuàng)辦公司，應(yīng)該做出讓自己深信不疑的產(chǎn)品，創(chuàng)辦一家生命力很強(qiáng)的公司，并提出蘋果的營(yíng)銷哲學(xué)：共鳴、專注、灌輸。

共鳴——深沉的人文情懷

共鳴，就是緊密結(jié)合顧客的需求。事實(shí)上，他們的產(chǎn)品常常是消費(fèi)者還沒有意識(shí)到其需求的全新設(shè)備和服務(wù)。iPhone上市銷售的那天，蘋果迷們?cè)趯Ｙu店期待喬布斯的到來，他們跟他打招呼，就好像他們碰到摩西去買《圣經(jīng)》一樣。iPhone被博客寫手們奉為“耶穌手機(jī)”?！笆返俜蛄私馊说挠?，這背后是喬布斯對(duì)顧客需求的理解和關(guān)心。喬布斯指出，作品研發(fā)的“動(dòng)機(jī)”非常重要，如果不熱愛這件事，那么你就不會(huì)多走一步，只會(huì)安于現(xiàn)狀。他們的作品不能缺少激情和生命活力，不能缺少體貼和關(guān)懷，不能缺少責(zé)任和動(dòng)力。蘋果之所以能與人們產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)樵趧?chuàng)新中深藏著“人文精神”。

專注——堅(jiān)定的簡(jiǎn)約主義

專注，要求決絕所有不重要的機(jī)會(huì)。禪修讓他養(yǎng)成了對(duì)直覺的信賴，教他如何過濾掉不必要的事情，在他身上培養(yǎng)了一種基于至簡(jiǎn)主義的審美觀。至簡(jiǎn)主義作為喬布斯重要的品質(zhì)也同樣成為蘋果生命力重要因素。簡(jiǎn)約需要挖掘復(fù)雜性的深度，需要深刻把握產(chǎn)品的精髓，讓自己身處一種純粹，一種精神與愛的純粹中。這讓他總能看到宏觀層面，并將自己瘋狂地深入到某項(xiàng)有價(jià)值的項(xiàng)目，同時(shí)激勵(lì)別人工作。

灌輸——純粹的完美主義

灌輸。灌輸哲學(xué)不僅關(guān)注產(chǎn)品品質(zhì)，同樣關(guān)注產(chǎn)品形象乃至包裝細(xì)節(jié)。當(dāng)客戶打開產(chǎn)品包裝時(shí)，那種貼心、震撼、溫情美妙的觸覺體驗(yàn)?zāi)軌騻鬟f產(chǎn)品的基調(diào)。

他總能在大的格局和細(xì)節(jié)中找到平衡。從產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品的發(fā)布、包裝，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都是一種神圣莊重的儀式、典禮！這其實(shí)是蘋果完美主義追求的體現(xiàn)，更是對(duì)人的一種深層次的關(guān)懷，是詩(shī)意與工程緊密相連，藝術(shù)、創(chuàng)意和科技完美結(jié)合的體現(xiàn)。

喬布斯沒有讓金錢毀了自己的生活，他在行動(dòng)中親證自己的心靈追求。他的眼界來到了方寸之外，超越了個(gè)體、階層、民族、國(guó)家的界限，放眼于對(duì)世界的改變。他借助行動(dòng)的力量，實(shí)現(xiàn)了心靈的自我構(gòu)建。他讓我們相信，人是因?yàn)榧缲?fù)使命才來到這個(gè)世界的。他成就了自己，也成就了卓越的蘋果公司，改變了世界。他希望用“深層的感受去表達(dá)對(duì)前人所有貢獻(xiàn)的感激，為歷史長(zhǎng)河加上一點(diǎn)錦繡”。

喬布斯走了，但他的心靈成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)人和時(shí)間的限制。他有了一個(gè)更大的身體，蘋果公司、果粉們，甚至被他影響的這個(gè)時(shí)代以及未來的社會(huì)群體。

教育，是喚醒生命的過程；教育，是心靈成長(zhǎng)的過程；教育，是生命復(fù)蘇過程中心靈設(shè)計(jì)和被設(shè)計(jì)的過程。每個(gè)人在這個(gè)過程中是教育者，也是被教育者。教育理當(dāng)是引發(fā)、激勵(lì)人內(nèi)在生命向善的過程，而不僅僅是外在性、知識(shí)性輸入的過程。如果能將孩子、自己放在人文與科學(xué)的交點(diǎn)，順應(yīng)生命生長(zhǎng)的需求給予充分的養(yǎng)分、尊重、支持，也許才是生命完好生長(zhǎng)的重要選擇。

《史蒂夫·喬布斯傳》一書的精神價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一篇短文能夠窮盡的，它涵蓋了人生很多課題，值得我們反復(fù)閱讀、品味。

（作者單位：江蘇淮安市淮陰中學(xué)西校區(qū)）