潢源尋水（外一篇）

王秀杰

1970年代初留校任教，恢復高考后入遼師大讀書，1983年底開始從事政府行政工作，2002夏年到省文聯(lián)系統(tǒng)工作，2010年冬任遼寧省作家協(xié)會主席。省人大常委，中國作家協(xié)會全委會委員。中國作家協(xié)會會員，一級作家。創(chuàng)作多以自然生態(tài)環(huán)境保護為主旨，已出版《鶴羽蘆花》、《與鳥同翔》、《水鳥集》、《千秋靈鶴》等多部作品集。

我的家鄉(xiāng)盤錦地處遼河入?？冢且蛔窟|河而生存，而繁榮的新興城市。它的工農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè)“黑”石油加“白”大米都是靠河口的地理優(yōu)勢，靠河水的支撐。飲用遼河水，吃著盤錦大米長大的我，自懂事以來，就對神秘遼河的發(fā)源地有著一份崇敬與感恩之情。

成人以后，對遼河文明有了進一步的認識?？傞L1342公里的遼河，在《水經(jīng)注》、《漢書》等史籍上均有記載，被稱為中國第六大河。遼河流經(jīng)內(nèi)蒙古、河北、吉林、遼寧四個省區(qū)，最后從渤海遼東灣匯入大海。從古到今遼河一路潤澤了兩岸的土地和生民，孕育出了興隆洼文化、紅山文化等古老的遼河文明形態(tài)，騰飛起中華第一條巨龍，綻放出中華文明的第一縷曙光。而近現(xiàn)代遼河沿岸一系列城市的興起，更是遼河文明的延續(xù)和象征。這些，都加重了遼河在我心中的分量。今年七月有機會去遼河源探尋，使我夙愿以償。

遼河有西遼河與東遼河之分，西遼河又有南北兩大源頭。南源老哈河地處河北省平泉縣西北，七老圖山脈的光頭山上。北源西拉沐淪河地處內(nèi)蒙古克什克騰旗中西部的渾善達克沙地東緣。

我們一行的尋源路線，先去路途近而好走的老哈河，然后去路途遠而難行的西拉沐淪河。

西拉沐淪河古稱潢水、潢河，在與老哈河匯流之前自行流淌了397公里，沿途吸納了50余條大小河流，其中有130公里在克旗境內(nèi)。潢河淵遠流長，歷史悠久，在遼河整體水系中占有重要位置。那些鐫刻在河兩岸山峰上的古老巖畫證明，早在原始社會這里就有人類活動，沿河流域是商先民及北方游牧民族的搖籃。

源頭所在的克旗是個擁有獨特的自然地貌與人文風貌的神奇地方，地處內(nèi)蒙古高原與東北平原的過渡帶，大興安嶺山脈與燕山山脈的結(jié)合部，渾善達克沙地與科爾沁沙地的交匯處，高山大川、丘陵沙地、湖泊、平原薈萃交融于一體，既擁有北部的草原文明，又擁有南部的農(nóng)耕文明。

前一天，我們奔波數(shù)百公里后在克旗經(jīng)棚鎮(zhèn)住下，翌日，換乘吉普車在當?shù)嘏笥训呐阃氯ヤ暝?。向西?0多公里，在好來呼熱鄉(xiāng)附近駛下了公路，開始了無路可尋甚為艱難的一段行走。近30公里的路程都是行駛在開闊而起伏的沙丘和草野上，時隱時現(xiàn)的便道上長滿了如茵綠草和爛漫的野花，拐向沙包路卻令我們的車子陷入黃沙里不能自拔。

開始的路段，見草野都被鐵絲圍網(wǎng)攔護起來，偶爾還可見騎著摩托車的牧民在放逐著牛羊。走著走著，就不見人跡了。幾經(jīng)往返周折，終于到達一處平坦的沙岡，然后從此下坡，再下坡，在長滿楊樹、榆樹、樺樹、紅柳及灌木雜樹的林間一味地傾斜而行，旁側(cè)是一道深二、三百米的溝壑，對面高聳的是一道被綠樹青草覆蓋的沙梁。最后，從陡峭的沙坡下到一處沙地平臺，平臺呈簸箕狀展開，東向開裂成谷，從臺頂下望，深十幾米處三面環(huán)丘的坡底有些濕潤晶瑩。克旗的朋友說，那便是叫做“源水頭”的潢源了。

我三步兩步跌跌撞撞地下爬到坡底，終于站到了源頭的沙地上。水從坡底頭及兩側(cè)坡腳的水草和沙土中一點一滴地滲出，一群藍色的小蝴蝶飛來飛去，爭相落在濕漉漉的沙土上吸水。順著斜面往下走二十幾步，便可見兩岸斑駁陸離的沙面上如蚯蚓般蠕動的細流涓涓涌出，匯成一道水深不過拳頭，寬度一步可跨的清澈溪流。潢水滲流發(fā)源的過程，就像大地母親在用手一點一滴地擠出她的乳汁，溪水的熠熠閃光仿佛就是生命的脈搏在跳動。這就是與黃河長江一道孕育了北方傳統(tǒng)文化與歷史遺存于一身，并使中國古代文明史提前了近千年的遼河文明的源泉之地嗎？簡直令人難以置信！那一刻，我的心一下子收縮得很緊。遼河之源，你的形成是如此的艱難，又是如此地神圣?。∥因\地走近水岸，然后，佇立在那里，默默地向源水頭致敬。

河水是天生地造，也是天地呼應的結(jié)果。天聚攏云層化為雨水降到大地上，雨水滲入到沙原地下；大地將雨水呵護涵養(yǎng)，一部分滋補地表綠色植物，一部分沉入沙地深層，積攢融匯為河源，以細波紋流的輸出成為大河的后續(xù)之水。天地合手釀造的瓊漿——河水如同血脈給人類及萬物的生命以滋養(yǎng)，使得岸邊文明演繹的舞臺搖曳多姿。那么，我們?nèi)祟悜撊绾伪Ｗo好河水這個生命之源呢？遼河人又應該怎樣珍惜這一河之水呀？

我突然想到前一天在西拉沐淪河上游看到的修建于遼代的普渡橋——潢河第一橋旁的小廟，那是專門用來祭祀潢河之水的。即使在“文革”期間也未曾遭到破壞——有人在小廟門楣上雕刻了一個五角星。還有剛剛路過的高高沙岡上豎立的那座潢河敖包，是專門用來祭祀潢源源水頭的?？梢姡钤阡晁畠砂兜娜嗣褡怨啪投谜鋹圻@河水，并把那珍愛升華為一種崇拜，一種信仰，一種宗教。

其實，這里蘊含的是一個人和水的關(guān)系問題。曾有人說，一部中國的歷史，就是人和水的斗爭史。在人類文明形態(tài)以往的原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的三個階段，這個觀點可能是適用的，尤其是工業(yè)化發(fā)展階段，人類對自然的征服達到極致，造成全球性的生態(tài)危機。當人類發(fā)展到今天的生態(tài)文明階段，對于水等自然生物、山川地理的態(tài)度就要改變一下了，不能再奉行“人類中心主義”那一套了。人與自然萬物，包括人與水，應該是相互尊重，相互依靠，相互保全。人依靠水，養(yǎng)護水，水就會變得溫順，變成水利以益人；反過來，如果水的生成環(huán)境遭到破壞，水就會變得暴戾，變成水災以害人。也就是說，河流對人的行為會有反應，是要回報的。一定意義上講，災害就是大自然的代言人，大自然拜托災害向人類發(fā)出警示，提醒人類尊重它，保護它。譬如旱澇等災害，看似天定，其實人為破壞是主要因素。因此，保護自然生態(tài)環(huán)境，應是人類的天職。

這個道理并不是每個朝代都認識得清楚，比如潢源的生態(tài)環(huán)境就遭受過多次致命的傷害。

潢源在遼朝以前有一個非常好聽的名字，叫“平地松林”。起先，我是從《契丹國志》里記載的一則青牛白馬祖先締造契丹的故事里，知道了這個地名。故事用那個騎青牛從潢水源頭而來的女子的話說，我家鄉(xiāng)那兒，土地平坦，長滿了高大的松樹，叫“平地松林”。后來，從《中國歷史地圖集》上，我真就查到了對平地松林的標注。當時的“平地松林”，也稱千里松林，主要是潢水源頭南北的區(qū)域，應包括七老圖山與大興安嶺南端之間的一個三角地帶，方圓有一千里，而今天的潢源一帶正是其核心所在。

可以推斷，遼朝以上，潢源沙地上應以松樹居多。遼多位皇帝都曾到這里狩獵?！哆|史》記載：遼的第二任皇帝太宗耶律德光曾“幸平地松林，觀潢水源?！彼みM松林，見沙坡上泉水淙淙，詩興大發(fā)，便賦詩一首，稱這里為“源水頭”。從此，這個地方便以“源水頭”為名，至今。源水頭的全稱為“渾善達克沙地源水頭”，渾善達克為滿語沙地水源頭的意思，此地還有一個古名為“百爾赫賀爾洪”，是蒙語平地松林的意思。

然而，今天我去尋訪“源水頭”，一路經(jīng)過原來被稱為平地松林的潢源區(qū)域，于源頭的沙丘草野中看得到的多為闊葉樹，偶爾可見云杉，沙地柏，松樹卻十分稀少，千年以上的松樹已不得見。

專家斷言，廣闊的平地松林是在遼末消失的。是怎樣消失的呢？一說，驟增的人口生產(chǎn)、生活消耗掉大量的森林資源。遼之前的西拉沐淪河流域主要是牧區(qū)，一代代的北方游牧民族如秦、漢時的東胡、匈奴、烏桓、鮮卑，晉、南北朝、隋唐時的庫莫奚、室韋等都曾在此躍馬揚鞭輪番奔馳過。但到了遼朝江山大定之后，便在這里修建了臨潢城，以之為首都。一時間，人口大量匯集。其中掠略遷徙大批漢民到潢水旁墾荒種地，僅農(nóng)業(yè)人口就達到35萬之多，而農(nóng)業(yè)人口的規(guī)模與農(nóng)田開墾的規(guī)模，與生態(tài)環(huán)境是直接相關(guān)的。同時，改牧場為農(nóng)田，也使草原生態(tài)環(huán)境遭到破壞。二說，皇家頻繁的狩獵，“行帳辦公”，損壞消耗掉大量樹木?！疤礈Y之盟”后，宋朝與遼朝和平共處120年，遼皇室為了使親族大臣得到騎射訓練，便到平地松林和潢河岸邊以狩獵方式進行“行帳辦公”。辦公設施及行軍狩獵的食宿行勢必消耗掉大量林木?；始壹増F隊連年不斷地光顧，加上氣候變冷，環(huán)境變了，獵物少了，平地松林也便逐漸消失了，遼朝那個天祚末帝就不屑到這個地方來了，最后反被金人擄掠而去。此外，地震后重建擴建都城臨潢的房屋也砍伐了大批松樹，而以木為層層棺槨的契丹人在喪葬中也消耗著松木。從一座上世紀50年代發(fā)掘的蕭太后長女大長公主的墓里就拉出來16大車的木料，原來，連其墓道都是用上等木材裝修的。

西遼河流域受到這樣一次大的傷害，環(huán)境開始慢慢地惡化。

潢河流域是遼王朝的政治中心，也便成了生態(tài)環(huán)境的敏感地帶。有意思的是，發(fā)育了契丹王朝的潢河的生態(tài)植被，正是被契丹人用無節(jié)制的墾伐濫用消毀了，當然，同時消毀的還有那喧囂繁華了數(shù)百年的王朝和江山。

你看看那座建在土地肥沃，農(nóng)、牧兩宜，城臨潢水的耶律阿保機創(chuàng)業(yè)之地、契丹之上京都城臨潢都城，不也在金末徹底荒廢，到如今只落得個宮殿遺址尚可辨認的地步嗎？

成敗皆在一塊土地上，只因認識的落后而使結(jié)局不堪。這僅僅是一種歷史的巧合嗎？遼代的衰敗，與其本身對賴以生存的自然環(huán)境的漠視不無關(guān)系。

到元代，這里成為牧場，畜牧一度重興；明代在此屯軍，撂荒之地被重拾。潢河開始恢復它的本來面目，塞外出現(xiàn)了升平景象。

待女真人統(tǒng)一中國，滿清在臨西遼河流域又大肆墾荒。嘎達梅林起義的發(fā)生，生態(tài)環(huán)境遭到破壞竟是緣起——為了保護蒙古牧民的利益，反對大面積將牧場放墾為農(nóng)田才揭竿而起的。從生態(tài)保護的角度看，嘎達梅林的起義是正義的。放墾的最大的危害是對地表植被的毀滅性破壞。由于短視和無知，那次放墾并未因起義而中止。到日本人統(tǒng)治時期，墾荒加劇，生態(tài)環(huán)境更加惡化。

砍伐樹木，過度開墾是草原退化的古代原因，而超載放牧和水庫截流卻是水源減少、草原沙化的當下原由。掠奪式的超載放牧，破壞了植被，使水土流失，河道干涸，沙地干旱加劇。適當?shù)乃畮旖亓?，有利于源頭區(qū)域，也有利于整個流域。但如果對河水攔蓄過度，便會造成下游的流量減少甚至斷流，使遼河的生態(tài)鏈條脫節(jié)。

遼河流域上中游的生態(tài)狀況一度日趨惡化。原始森林早已消失，現(xiàn)存的闊葉林或混交林都是次生的，且在日益減少。大片大片的林地草地變成荒漠，荒漠又被沙粒變成了許多流動和半流動的沙丘?？似鞏|部邊緣的科爾沁草原大部分都已沙化，地圖上已標示為“科爾沁沙地”。沙地總面積已達8000萬畝，成了中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲之地烏力吉木仁河早已斷流，變成了一條沙溝。

人類對大自然的無情摧殘，勢必遭到大自然的報復。20世紀末21世紀初，持續(xù)數(shù)月的洪水、沙塵暴和干旱，前所未有，愈演愈烈。 人類在吞咽到自己種下的苦果后，終于明白了自然環(huán)境和自身生存的關(guān)系。

其實，歸結(jié)起人類的歷史，真就是一部人與水的關(guān)系史。環(huán)境的好壞，人是脫離不了干系的。在擁有潢河源頭及上游流域的克旗亦逃不出這個宿命。由于干旱和過度放牧，到2000年，克旗境內(nèi)的西拉沐淪河流域樹木減少，草地減少，有近三分之一的草場沙化，荒漠增多。原本植被相對較好的潢源一帶，也出現(xiàn)植被退化，水源涵養(yǎng)能力一度銳減。

當克旗人認識到造成沙化的主要原因就是人類自己時，從2000年開始，借國家投資治理京津風沙源的契機，開始了全民恢復生態(tài)環(huán)境的行動。旗里提出了“生態(tài)好，百業(yè)興”的口號，把生態(tài)建設放到了全旗經(jīng)濟、社會發(fā)展大局的戰(zhàn)略地位，于每年春秋兩季展開大規(guī)模的生態(tài)建設大會戰(zhàn)。在全旗范圍內(nèi)，注意草畜平衡，開展休牧、禁牧、劃區(qū)輪牧，對西拉沐淪河流域?qū)嵤┝巳忾]管理，設置了管護站房，成立了專職管護隊伍，基本消滅了散養(yǎng)放牧，讓大面積退化、沙化的牧場得以休養(yǎng)生息。同時，加大植樹造林力度，實行國家、集體、個人一起上的造林機制，完成了萬畝人工造林和封山育林任務。經(jīng)過十幾年的治理，沙化基本得到遏制。西拉沐淪河兩岸的植被逐步恢復，沿河的生態(tài)系統(tǒng)變得更加多樣化了。如今的潢河，以其清麗的面目重展風采，以較強的能力造福于兩岸人民。尤其是源頭的生態(tài)環(huán)境恢復得更好，變化更大。我們看到的源頭的綠色景象正是這個巨變的成果。

地質(zhì)學家對西拉沐淪河兩岸一萬多畝臺甸地進行分析，認為從前的西拉沐淪河流比現(xiàn)在要大上幾倍。也就是說，千百年來，西拉沐淪河浩浩蕩蕩，洋洋河水往往白白流淌。用河水發(fā)電，解決全旗群眾的生活和生產(chǎn)用電問題，以潢河水利服務民生。從1974年初龍口水電站建成送電開始，克旗政府和人民利用橫貫旗中部的西拉沐淪河的水能資源優(yōu)勢，在60余公里長的上游峽谷中相繼建起11座小水電站。水電站形成的水庫資源又可在旱季向農(nóng)牧田地輸水灌溉。一庫碧水，同時又成為上好的旅游資源，迎來絡繹不絕的旅游者前來觀賞水電站的湖光山色。河水一旦變?yōu)樗o予人類的益處是多么豐盈??！

事實上，對潢河水源的利用，也成了克旗經(jīng)濟發(fā)展的命脈。我們參觀了兩座水電站。離水源頭最近的，同屬于潢源區(qū)域的是響水水電站。在那里，我們看到了一幅人水和諧、山清水秀的清麗場景：山包上密密麻麻的白樺樹倒映在一泓碧水中，庫邊大片的波斯菊正在盛開，潢河水流淌到這里變得恬靜而光鮮。

從源頭出發(fā)，沿西拉沐淪河呈東西向延伸開一條長340公里、寬50公里的峽谷，即西拉沐淪大峽谷，亦稱潢源峽谷，地質(zhì)學家稱其為西拉沐淪深度斷裂帶。利用峽谷的百米水位落差和狹窄河道，可從龍口電站順河漂流。一路上，沙丘掩綠樹，碧波任魚躍的諸多美景盡收眼底。到達聞名遠近的西拉沐淪第一漂時，只見游人如織，一群一伙的年輕人歡笑打鬧著從河面上飄然而過。

從陸路也可游覽峽谷風光。從源頭響水水電站至龍口水電站，沿河而下是一條50多公里的風光帶。與他地石峰夾持幽深峭立的峽谷不同，位于渾善達克沙地的這個峽谷峰不高，水不深。我們沿南岸的沙石路，順河一路向東，在一幅潢源清流的圖畫中緩緩而行。南岸起伏的沙梁間，綠楊白樺林郁郁蔥蔥；北岸平緩的坡地上，墩柳矮榆灌木叢交織錯落。滿眼的青山綠水，風景處處美！我?guī)状蜗虢型Ｏ萝嚺恼?，終究沒好意思開口?？似斓呐笥颜f，這濱河路一線已建成內(nèi)蒙古自治區(qū)級的自然保護區(qū)，在開展旅游的同時，我們格外注重以各種形式對游客進行生態(tài)環(huán)境保護方面的宣傳和教育。這里的景致一定會越來越好。

但在潢河上游的克旗人以水興旗、如魚得水的歡笑中，我卻為西拉沐淪河下游的狀況而憂慮。西拉沐淪河與老哈河會流后即為西遼河。我從一份資料上看到，2000年至2007年，西遼河曾連續(xù)七年沒水。蘇家堡水利工程是西遼河的第一座水利樞紐，其下不遠向南岔去的是一條叫孟家段的人工運河。興建之初的計劃，是想從西遼河引水去灌溉沿線數(shù)十公里的農(nóng)田。但河水何來？站在人工運河上的人們只能望河興嘆！保護西拉沐淪河與西遼河流域的植被，生發(fā)大水源，應該是全流域共同的責任吧？

將要離開克旗的時候，一個工程項目讓我憂從中來。大唐煤制氣公司，這個內(nèi)蒙古最大的煤制氣項目落腳克旗，用的是鄰近的錫林浩特的褐煤，依賴的是西拉沐淪河的水源。聽說達產(chǎn)之后，克旗的財政收入能增加10多個億，可翻一番。目前，已在潢河源頭區(qū)域剛剛修建完成一個名為大石門的大型水庫，將潢源及兩個最大支流的源頭之水全部截流?？似斓乃娬驹谄渲现挥袃勺?，其它十余座都在其下游。水庫設計總庫容為1.85億立方米，電站總裝機容量6000千瓦，是目前克旗所有水庫總裝機容量的三分之一。令我疑慮的是，本來因氣候惡化，水土流失等原因，水源頭流出的水就已經(jīng)很少了，再從源頭地段將其截流提取走，這座大水庫的下游將會出現(xiàn)什么狀況？克旗自身的水利設施能否保證正常運轉(zhuǎn)，遼河中下游的水量能否受到影響？而且，沿岸除了煤化工廠、冶煉廠、電力廠一字排開的百里工業(yè)長廊與潢河如影相隨外，還有橫貫河畔的百多公里的輸氣管線的鋪設，雖說是按照環(huán)保要求建設，實行清潔能源轉(zhuǎn)換，探索生態(tài)工業(yè)之路，但對河的水流量、流域的植被能沒有一點影響嗎？

皮之不存，毛將焉附；水之斷流，人何以堪？人和水總得要相互照應。但愿我的擔心是多余的。

返程沿著內(nèi)蒙古大通道從克旗直奔赤峰，其實一路都是沿著西拉沐淪河在走。我盯盯地看著，那河一會兒在路左，一會兒在路右，與我的心意百般纏綿。夏季的西拉沐淪河，朝著三千里以外的目的地，不停地向東，向南，向前方，源源不斷，流水湯湯。真希望這源遠流長、生生不息的情景能夠保持久遠。

從潢源一路奔流而來的遼河，讓我們相約在遼河口，盼望在我每次回家鄉(xiāng)時都能看到你奔騰入海時那清麗的面容與雄偉的身姿！

流經(jīng)北方四省，蜿蜒1345公里的遼河在西遼河段有兩個源頭，一個是北源西拉沐淪河（亦稱潢河），一個是南源老哈河（亦稱土河）。20世紀末，一些權(quán)威人士推測出老哈河比西拉沐淪河長29公里，按照年徑流量相近時以河上游最長的河源頭為發(fā)源地的規(guī)定，老哈河又被說成是遼河上游主流河。

平泉縣地處冀北燕山丘陵區(qū)，是個山水資源豐盈的地方，七老圖山、燕山、努魯爾虎山三條山脈從西、南、東環(huán)抱著一個沉陷的盆地，五條河流在盆地中交匯，俗稱為“三山五水”?？h境西北的七老圖山脈1700多米高的馬盂山為平泉諸山之最高峰，其東麓柳溪鄉(xiāng)即為遼河源頭所在地。遼河源已于1996年8月被國家林業(yè)部批準為國家森林公園。

平泉是契丹與奚族的發(fā)祥地，馬盂山的峰頂狀似契丹人系在馬上盛水的盂，因而在遼代得名。契丹始祖青牛白馬的傳說中，那個騎白馬的男子即是從馬盂山出發(fā)，浮土河而東去，與從潢河源頭出發(fā)騎青牛的女子相會于兩河交匯處的。

午飯后，平泉的朋友小王陪同我們從縣城出發(fā)，去60公里外的河源。她介紹說，馬盂山處于東北與華北植物群落的過渡帶，面積近18萬畝，有植物1700余種，被稱為綠色基因庫。

森林公園主要由大窩鋪林場和黃土梁子林場組成，林木的栽植與管理由林場負責，旅游者進入景區(qū)都要接受林場管理人員的檢查。

進入園區(qū)，汽車沿著山坡下的水泥公路行駛，撲面而來的是無邊的綠色，各種花草樹木郁郁蔥蔥，我們仿佛進入了一個綠色王國。走著，不斷可見溪水從路較高一面的坡草中流出，漫過路面；有的路面稍洼，便會汪起能沒腳面的溪水，令人感覺這山路就是在溪水的簇擁之中。

進公園不久，見到路右側(cè)石虎村遼代陳國公竇景庸的墓地。十幾只雕刻精致，神態(tài)惟妙惟肖的石獅、石羊矗立在野草中，千年的風雨并沒有磨損掉那獅的兇悍，羊的恭順。

又走了十幾公里緩緩上行的路，車子在路邊的一塊數(shù)米高的大石頭旁停了下來，原來到達了遼河源頭刻石處。從一道窄窄的石溝里流過來一股細細泉水，落到巨石的側(cè)面一尺深的石縫隙里，嘩嘩地響著，再從巨石的前面繞過，流到深草中去了。這石頭上的字是1996年由營口藝術(shù)家遼河尋源團刻的。這可能是他們在尋源路上見到的稍大的頭道水泉，但這里是不是真正的源頭呢？沒有地質(zhì)學方面的參與和定義，還不好說。而且大家感覺這源頭的發(fā)現(xiàn)有些輕易，缺少探尋的意味。權(quán)當作這里是一處水流匯集的標志，且為遼河入?？谌藢θf分崇敬的遼河源的一種心意表達吧！按照慣例，大家爭相與大石頭合影。

從刻石處左向步行，是一條通往“森林浴場”的便道。所謂“浴場”是指眼前這片30多萬平方米的天然油松林，這可是公園的一個大景觀。頭上縱橫的松枝插滿了天空，讓人不知天有多高，地有多遠。行走中，間或聽到嘩嘩啦啦潺潺流水聲響，不時可見到溪水在樹林和草野中斑駁陸離，熠熠閃光。涼絲絲的空氣透明澄凈，每吸一口，都是一次沁人心脾的洗禮，是一種蕩滌心胸的舒坦。走進松林深處，眼前豁然開朗，是一大片的白樺林呀！林前的一小片草地上，開滿了野花。我忙下到草叢里去拍攝。邁腳下到草地，軟軟的；走幾步，濕濕的；再走幾步，便粘粘的了。我也顧不得了那么許多，徑直奔著那串高高竄起的黃色花簇而去，一只腳卻陷進了泥水里。拔出腳來低頭一看，原來有溪水隱在草下的腐葉土中。我三步兩步跳到旁邊的一塊石頭上，又見有細細的溪流在石頭底部蠕動。真是奇怪，溪水流淌的聲音此起彼伏，水流時隱時現(xiàn)；聽到了水聲卻看不到水流，看到了水流卻聽不到聲響。這些水是從哪里來的？是從那片白樺樹的根部溢出來的，是從草叢下涌出來的，還是從石隙中擠出來的？難怪這些樹木花草如此繁茂，看來，大山處處有水，有明水，也有暗流。

我問小王，這山里的水源怎么這樣充沛？她說主要是這些森林樹木的作用，樹木的根系交織成厚厚的絮網(wǎng)，防止了水土流失，也把水源涵養(yǎng)住了。而那些遮天蔽日的樹，滿山遍地的草，還形成了一方小氣候。草木的根系、葉脈、枝條能在地面形成水氣團，與天空中的冷濕空氣對接，便容易吸引來雨水。豐富的雨水降入到草木之下的土壤里，被樹草的根系保護起來；喝得飽飽的大山，再將水一點點地輸出。如果說大山是河流的水源，那么，樹木則是大山的水源，是源中之源哪！

但形成這萬源之源的前提是必須有好的植被。如果山體裸露沒有草木，水土就會失去依傍，隨雨水流失，樹沒了，草沒了，水在哪里駐足？水因山而生，山又因水而秀。青山與綠水原來是這樣的相輔相成，渾然一體，密不可分的呀！

我又問，這些山林樹木是自然留存下來的嗎？回答是否定的。遼政權(quán)的中后期政治、經(jīng)濟、文化中心南移到中京大定府（寧城縣），與大定府毗鄰的平泉被納為京畿之地。那時的馬盂山有大片的原始森林，草木繁茂，虎豹出沒，豬鹿成群，一時被稱為神山。作為皇家禁苑，只有皇親貴族偶爾到此一游，所以基本保持了原始風貌。遼代很多貴族選這塊風水寶地為墓地。在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的13處遼代貴族墓葬中，除竇景庸之墓外，葬在蒙合烏蘇鄉(xiāng)的蕭太后的長女大長公主墓也十分顯赫。

但后來，此山遭到了三次大的砍伐。一是元代在今北京城西南郊建設大都，二是明代建北京紫禁城，三是清代多次維修皇宮。三次劫掠之后，原始森林的參天大樹蕩然無存。至解放前，這里成了洪澇不斷，災害頻仍的地方。

平泉人對神山素有畏敬之心，歷來悉心保護。解放后，建起國有林場負責育苗、造林、巡山、護林。河源所在的大窩鋪林場多為原始次生林，保護的任務重；而與之相鄰的黃土梁子林場則多為人工造林，造林的任務重?，F(xiàn)今的遼河源森林公園，已有近22萬多平方米的林區(qū)面積，其中原始次生林近12萬畝，森林覆蓋率已達90%以上。

我們在濃墨重彩的山水畫廊里興致勃勃地行走著，傳來往回走的喊聲。車子沿著彎彎的盤山路行駛。路兩旁多種針葉、闊葉樹木混雜交錯：楊樹，槐樹，松樹，柞樹，遮天蔽日；墨綠、翠綠、黃綠、青綠，綠意紛呈。綠樹撐起的山谷別有洞天，穿行其間，綠得人心都醉了。

越往上走，樹木越低矮，一簇簇，一團團的灌木叢執(zhí)著地護衛(wèi)著腳下的山野。溪水隨處可見，有的路面濕漉漉的，可能剛有溪水漫過。幾只喜鵲飛起落下在其上尋覓，難道溪水會流下什么可啄食的東西？

小王說，快到山頂?shù)摹巴鯛旕R場”了，那馬場有數(shù)千畝之大，沿著山脊走有十幾公里呢！統(tǒng)治北方200余年的遼代不知有多少金戈鐵馬的英雄人物在此策馬揚鞭，進行過演兵、狩獵、祭祖。叱咤風云的蕭太后也曾多次陪同遼景宗、遼圣宗兩代帝王登上過這馬場，領(lǐng)略過這里的美麗風光。

說著，車子直接開到了“王爺馬場”，那天高地廣的場景，令人震驚。山頂是一片地勢平坦百草豐茂一望無際的闊大草場。各種野花盛開其上，看上去就像一塊色彩斑斕的大地毯；只有寥寥幾棵樹，圓圓的樹冠猶如一柄柄支撐開的大扇蓋。一陣陣山風吹過，那些花朵在搖曳中綻放著笑臉，這樣一個山頂真是柔美極了。我下到半米多高的草地里，去識別各種野花，紅色的虞美人，藍色的鴿子花，白色的野菊花，橘紅的金蓮花，黃色的鈴鐺花，一墩墩、一簇簇紅白相濟的十樣錦，幾十種野花一時難以認全。草地植被很厚，踩上去軟軟的。我放心地走著，卻又一次陷入了泥沼。撥開草叢一看，那些松軟的土壤竟是濕濕的粘粘的，難道這山頂也有水嗎？

小王說，這些花草下確實有溪流。她指著不遠處山石簇擁的褐色山峰說，那才是真正的馬盂山頂，水就是從那里流出的。只見那峰頂從無邊的草場上突兀而起，孑然獨立，不要其它山坡的托扶。所謂馬盂山的別稱光頭山，大概就是指這個不生草木，沒有一點綠色的山崖群吧？但與這偌大的王爺馬場相比，那形似馬盂的頂峰顯得很小。我們想去那里，可小王說，你看著近，其實有5里多地遠哪，時間不夠了，而且我們也都沒了力氣。她忙向我們介紹峰頂?shù)募殯r以彌補不能登臨之憾。在那群山崖的根底部，有一個“龍母洞”，那偌大的山洞里有泉水滴積，分幾條水道涌出，沿著石縫向下流瀉。因此，還有人把那里說成是老哈河的源頭呢！

遼河源頭到底在哪里？那一刻，我找到了答案。馬盂山遍山有水，直至1700多米高的峰頂。老哈河之源不是一條單一的泉水頭，而是一整座馬盂大山的萬千溪流。馬盂山有多少溪流，老哈河就應該有多少源頭。原來如此！堪稱奇跡！遼河之源頭啊，我終于找到了你！你在大自然風花雪月的造化里，在呈現(xiàn)人類辛勤勞動成果的山崗上，在每一棵樹下，每一簇草里，每一塊石罅中。何況，在那山巒的深處，還會有多少我們無法看見的無數(shù)溪流的逶迤，無法聽見的萬千溪流的歌唱?。柯奖橐暗牟菽局缤度腭R盂山機體的神經(jīng)，數(shù)以萬計的溪流如同布滿馬盂山全身的血管，它們以每一個弱小的努力和付出，共同造就出一個強大的生命機體，一條大河數(shù)千里的波瀾壯闊！

我抬頭四望，馬盂山就像一個綠色的海洋，萬頃波濤正翻滾在它的溝溝壑壑中。綿延起伏的群峰又像一條條綠色的長龍，忠誠地護衛(wèi)著身下一脈脈的澄凈之水。我由衷地信服，這樣一座綠意蔥蘢生機無限的萬泉之山，配得上來發(fā)祥一個強大的民族，一條綿長的大河！

對遼河源頭靈山秀水的培育和保護，平泉人功不可沒。山高林密，水源遍布，老哈河源頭完整的生態(tài)系統(tǒng)，和平泉人的努力是分不開的。他們多種措施并舉，努力保護好大山的自然環(huán)境。封山育林，退耕還林；涵養(yǎng)水源，防治污染；改善土地結(jié)構(gòu)，增加綠地面積；沼氣做燃料，柴草回歸山林。為減少牲畜啃食山場植被，實施了畜禽圈養(yǎng)，以秸稈綜合利用解決舍圈飼料問題。作為北方最大的食用菌生產(chǎn)基地，平泉人將生產(chǎn)蘑菇所用的碎木屑、玉米秸回收利用，變廢為寶，形成了林木資源的永續(xù)利用。為中小學生發(fā)放綠色生態(tài)卡片，為保護行為積分叫好，把對青山綠水的保護傳承下去。同時，遼河源森林公園一建成，馬盂山的生態(tài)保護便步入了法制化、科學化的軌道。他們爭取合作，廣納資金，進一步加強了公園基礎(chǔ)設施建設，改善了公園的供電和交通等條件，使景區(qū)的影響力大幅度提升。已被批準為省級遼河源自然保護區(qū)，目前正在做爭取國家級的努力。

走出了一條綠色生態(tài)路的平泉人并沒有停止前進的腳步，他們提出了建設“綠色平泉”，創(chuàng)建省級環(huán)保模范城的工作目標，計劃到2020年，全縣森林覆蓋率達到70%，建成一個比較發(fā)達的森林和林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

我相信，把大山河源建設保護得如此好的平泉人的目標一定能夠達到！正如膾炙人口的《契丹歌》唱的那樣，“海東健鶴健如許，鞴上風生看一舉?！辈唏R飛奔的平泉人一定會乘風而上一舉成功的！

下山回返走的是另一條路線。在離馬盂山不遠的下橋頭村，我們看到了一棵九條側(cè)干穹曲橫旋回轉(zhuǎn)，狀似群龍嬉戲的古楊樹。樹干周長五米，樹冠近800平方米，聽說它的樹齡已逾千年。難道是遼代在源頭留下的一個大山的見證人和守望者嗎？俗話說，多大的樹有多大的根，它的存在，確實可以旁證馬盂山泉水資源的豐富與久遠。

平泉尋源，心里一路暢快，但有一點疑問，卻一直在我心頭糾結(jié)。老哈河的源頭之水在平泉縣境內(nèi)流經(jīng)57公里后，便進入369公里的內(nèi)蒙古境內(nèi)流程，為什么在與西拉沐淪河匯流之前，常常會斷流呢？這與平泉人施行的圍山、圍水、圍川的“五圍”措施，為截流源頭之水而興建的40余座提水、引水蓄水工程有沒有關(guān)系呢？當然，在更長的內(nèi)蒙古流域區(qū)段，出現(xiàn)各種問題的可能性會更大。我想，導致河水斷流，終歸與無節(jié)制地引水截水，過度開發(fā)流域水資源有關(guān)，而過分強調(diào)行政區(qū)劃內(nèi)的經(jīng)濟利益，狹隘的區(qū)域本位思想也會人為地阻礙遼河流域經(jīng)濟的融合，使遼河上游的“斷流”次數(shù)增多。

遼河不再斷流！遼河之水長流！這應該是遼河流域所有生民的共同期盼，而作為遼河入海口之人，我的愿望則更為迫切。

車行途中，仍可見到各種水流，流動于草間則無聲，奔流于石隙中則聲響。駛出公園，回望承載著萬千溪水，以整座大山為遼河之源的馬盂山，念及為保護遼河源頭無私奉獻的人們，一份崇敬與感激不禁油然而生。馬盂大山和平泉人，我向你們致敬！