語文德育的學科個性之我見

劉東海

摘要： 語文德育是一個潛移默化、濡化感染的心理過程，語文學科的特點決定了其德育資源和實踐機會無處不在，并具有獨特的學科個性和先天優(yōu)勢。教師對語文德育要有高度的自覺，遵循學科規(guī)律，根據(jù)學科個性，發(fā)揮學科優(yōu)勢，做到觀念上重視、認識上到位、行動上自覺、方法上滲透，重視真誠自然的情感教育，取得“教師自覺而學生不自覺”“春雨潤物細無聲”的效果。

關(guān)鍵詞： 語文德育學科個性 情感

“語言乃是存在的家園”。心理學、語言學告訴我們：兒童學習母語，不僅學習語言的聲音，而且從祖國語言的親切懷抱中吮吸精神生活的力量。語文德育是指教師在語文教學中，借助語言文字的表現(xiàn)力和文學形象的感染力，將道德、理想、信念、原則等“滲透”至學生心靈，從而對其進行思想政治道德和心理品質(zhì)情感等方面的培養(yǎng)。語文學科集母語學科、人文學科、基礎(chǔ)學科于一身，除具有工具性和人文性的基本屬性外，又具有文學性、社會性、實踐性、生活化和民族化等特點，這決定了語文學科的德育資源和實踐機會無處不在，天然具有鮮明的人文性和深厚的感召力，也決定了語文德育自身所具有的獨特的學科個性。這種獨特性，可以從下面的“語文德育同思想政治教育特點之對照表”中得到體現(xiàn)。

通過對照我們可以看出，語文德育是一個潛移默化、濡化感染的心理過程，是一個包含認知、情感、意志、行為、觀念、動機、習慣、需要等多種因素的動態(tài)的開放系統(tǒng)。潛移默化的滲透、濡化、感染，是語文德育的個性和先天優(yōu)勢，而“潤物細無聲”的德育效果往往更為細致、廣闊、深刻而持久。

當前，由于歷史、社會、個人等諸多原因，很多語文教師片面強調(diào)學科的工具性，認為德育是虛的、軟的，基礎(chǔ)知識才是實的、硬的，在教學中只管“教書”，面對比比皆是、感人至深的德育因素不以為然、漠然處之，采取放任自流的態(tài)度，導致語文學科的人文精神和德育功能日益流失。

觀念指導行動，行動上的誤區(qū)源于觀念上的偏差。赫爾巴特說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”文以載道，沒有了德育的語文教學，就等于沒有了靈魂?！缎抡n標》明確提出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應當把它們當做外在的附加任務(wù)?！?/p>

語文教育不僅僅是為了文化的傳遞，更是為了人格心靈的喚醒。21世紀的語文教師更應該關(guān)注學生的個性、情感、生命、人格和精神成長，切實改變滯后的德育觀念，對語文德育有高度的自覺，在教學中隨時注意深入挖掘、精心提煉德育因素，從整體上不斷增強語文教育的深度、廣度和力度，從而使學生的語文能力與思想道德素質(zhì)全面優(yōu)化。在這方面，孔子“循循然善誘人”，陶行知“教學做合一”，特級教師于漪“娛目——激思——動情——勵志”，他們始終把塑造學生美好的心靈當作神圣職責，在教學中注重德育滲透藝術(shù)，是我們學習的楷模。

但是，學生不是“德性的口袋”。蘇霍姆林斯基說：“孩子愈少感到落到他身上的教育設(shè)想，任何一種教育現(xiàn)象的教育效果就愈大。一旦他明白你專門找他談話是為了教育他，他的心靈，形象地說會扣上所有紐扣，整個封閉起來?！币虼?，語文教師在實施語文德育的實踐中，既要有高度的自覺，隨時注意發(fā)掘和利用各種德育資源和因素，又要注意遵循學科規(guī)律、根據(jù)學科個性、發(fā)揮學科優(yōu)勢，以潛移默化、濡化熏陶的方式實施教學，讓學生在不知不覺中受到陶冶和感化。

“運用之妙，存乎一心”。體現(xiàn)在方法上，教師更要講究藝術(shù)性和語言的特殊功能，聯(lián)系社會、歷史、學生的思想認識和學習生活等各方面的實際生活，根據(jù)教材本身所具有的德育因素，讓有血有肉的形象說話，用豐富真摯的情感濡化，采用含蓄、隨機、靈活、民主的方法深入、持久、細致地在潛移默化、感染滲透中進行德育，絕不能像思想政治課那樣系統(tǒng)化、層次化，切忌理論化、抽象化、權(quán)威化，更忌直白或生硬地灌輸。教師應根據(jù)時間、地點、條件，在教學中選擇、創(chuàng)造出豐富多彩、喜聞樂見的形式，因人而異，因文而異，根據(jù)不同的內(nèi)容和文體，針對不同的學生，選擇不同的方法。同時要合理地引申、點化、呼應，適可而止、親切自然，使學生樂于接受。

“感人心者，莫先乎情”。情感性是語文德育的重要特點，也是語文精神的核心?，F(xiàn)代心理學表明：一個人一生中最基本的道德立場都根源于潛在的情感能力。每個學生靈魂的深處，都潛存著感激、敬畏、親情、愛情、愛國等永恒的情感，需要去喚醒、引導和提升。語文教材中也選用了很多有真情實感的佳作，為教學提供了豐富飽滿、細膩復雜的情感世界。教師在情感教育的實踐中，同樣需要高度尊重語文德育的學科個性。教師必須真誠自然，絕不能虛偽造作和人為拔高，必須是真正地融入文本中，并將自己真實的情感體驗自然地呈現(xiàn)給學生。同時，情感教育應該是語文教育的重要甚至是首要目標，而不是服務(wù)于知識教學的手段和工具。課堂上，學生任何真實、純潔的情感的自然流露，都是彌足珍貴的，絕不能被教師為了一定教學目標的實現(xiàn)而有計劃、有意識地安排和設(shè)計在“適當表達”的時間和場合。情感教育是心靈的呼喚、真情的沐浴、人格的升華，拒絕一切虛偽、造作和設(shè)計。只有這樣，才能牽引學生回到真實的生命狀態(tài)，回到本原的心靈感覺，真正體悟內(nèi)心深處的靈性之光，引領(lǐng)生命的成長。

簡言之，語文德育的實踐需要每一位教師都做到“觀念上重視、認識上到位、行動上自覺、方法上滲透”，重視真誠自然的情感教育，努力追求“教師自覺而學生不自覺”“春雨潤物細無聲”的理想效果。正如朱光潛在《無言之美》中所說：“世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非語言所能表達。一經(jīng)道破，反如甘蔗渣滓，索然無味?！?/p>