北宋第一諫臣蔡襄

晏建懷

北宋非常重視臺(tái)諫制度（臺(tái)官糾察百官、諫官規(guī)諫君主），尤其是宋仁宗一朝，官員因大膽直言而名震天下者不在少數(shù)，千古名臣如范仲淹、歐陽(yáng)修、包拯者，最初都是成名于御史、諫官任上。然而，要論當(dāng)時(shí)最敢說(shuō)、敢做的，則非蔡襄莫屬，堪稱北宋第一諫臣。

蔡襄（1012—1067），字君謨，福建仙游人（今福建仙游縣），19歲即以開封府鄉(xiāng)試第一的成績(jī)考取進(jìn)士，名動(dòng)京師，歷任西京留守推官、知諫院、起居舍人、知制誥、翰林學(xué)士、三司使、福州知府等職，以正直端方、敢于言事的特點(diǎn)孑然獨(dú)立于士林，不入時(shí)流。景祐三年（1036年）冬，范仲淹因彈劾宰相呂夷簡(jiǎn)獲罪，落職饒州（今江西鄱陽(yáng)縣），歐陽(yáng)修、余靖、尹洙欲救之，結(jié)果3人步范仲淹后塵被貶出京城。當(dāng)時(shí)，蔡襄還只是小小的西京留守推官、館閣?？?，言微資淺的他卻公開站出來(lái)仗義執(zhí)言，作組詩(shī)《四賢一不肖》，稱頌范、歐、余、尹為“四賢”，臭罵在范仲淹貶官時(shí)推波助瀾的諫官高若訥為“不肖”。蔡襄這一組詩(shī)洋洋千言，氣勢(shì)磅礴，京城內(nèi)外，士人爭(zhēng)相傳閱，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

慶歷三年（1043年），蔡襄與歐陽(yáng)修、余靖、王素等4人，被宋仁宗任命為知諫院諫官，這給了正直無(wú)私的蔡襄一個(gè)施展才華、報(bào)效國(guó)家的平臺(tái)，他更加執(zhí)著于上書言事，匡時(shí)濟(jì)世。蔡襄生活的時(shí)代，北宋王朝已經(jīng)有了七八十年的發(fā)展，朝廷承平日久，許多舊的制度已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)，積弊叢生，危機(jī)四伏。當(dāng)時(shí)，災(zāi)情頻發(fā)，京東旱災(zāi)、江淮蝗災(zāi)、秦州地震，百姓生活在水深火熱之中，憂心如焚的蔡襄向宋仁宗上《言災(zāi)異》奏折，直言不諱地指出：“不顓聽斷，不攬威權(quán)，使號(hào)令不信于人，恩澤不及于下，此陛下之失也?！闭J(rèn)為因循守舊、人事不修是皇帝的失職，他要求宋仁宗自我反省，更加勤政務(wù)實(shí)，樹立朝廷威信。此奏一出，聞?wù)咩と?，把?dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外的大臣們嚇出一身冷汗。

慶歷四年（1044年），開寶寺發(fā)生火災(zāi)，安奉佛牙舍利的靈感塔被毀，朝野震驚，許多宮人甚至燒炙手臂，剃去頭發(fā)，表示對(duì)佛的崇敬歸命。宋仁宗也信佛，深感惋惜，他安排人把靈感塔地宮中所藏佛牙塔移入內(nèi)宮供養(yǎng)，并計(jì)劃重新建塔安奉。蔡襄聽說(shuō)后，極力反對(duì)，他上書說(shuō)：“非理之福，不可徼幸。今生民困苦，四夷驕慢，陛下當(dāng)修人事，奈何專信佛法？或以舍利有光，推為神異，彼其所居尚不能護(hù)，何有于威靈。天之降災(zāi)，以示儆戒，顧大興功役，是將以人力排天意也。”（《宋史·蔡襄傳》）意思是舍利若真有靈性的話，那它為什么連自己居住的房子都保護(hù)不了呢？不但把宋仁宗重修佛塔的想法嘲笑了一番，還認(rèn)為不修人事、專信佛法，那是以人力逆天意，本末倒置，勞民傷財(cái)。蔡襄的話，擲地有聲，如同一支支離弦的響箭，紛紛射向了宋仁宗。好在宋仁宗心懷仁慈，除了繼續(xù)潛心佛法、關(guān)愛舍利之外，對(duì)蔡襄的話，倒也沒(méi)怎么計(jì)較。

蔡襄生性剛直，不僅敢說(shuō)，而且敢做，不管是諫官任上，還是其他崗位上，“忤旨”、“抗上”，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是家常便飯。蔡襄工于書法，為當(dāng)時(shí)第一，深得宋仁宗的喜歡?；实v六年（1054年），宋仁宗最寵愛的妃子張貴妃病逝，宋仁宗悲痛不已，隨即高規(guī)格為其治喪，比如追封她為溫成皇后，立忌、酌獻(xiàn)、立廟、建陵、立志等。后來(lái)，要在墓前立《溫成皇后碑》，碑文已經(jīng)擬好，需要找一位書法高手來(lái)操刀，宋仁宗立馬想到了蔡襄。蔡襄本來(lái)就對(duì)宋仁宗高規(guī)格為張貴妃治喪心懷不滿，曾多次上疏諫阻，當(dāng)皇帝讓他書寫墓碑的旨意下達(dá)后，他便以“此待詔職也”為理由，一口回絕了宋仁宗，這讓本身處于悲痛之中的宋仁宗更加不快。

后來(lái)，蔡襄出任知制誥，當(dāng)上了宋仁宗的秘書郎，負(fù)責(zé)起草詔令。歷代秘書郎崗位都是前途無(wú)量的美差，只要順從了領(lǐng)導(dǎo)的旨意，出將入相幾乎指日可待，蔡襄卻一點(diǎn)也不懂得珍惜崗位資源。參知政事梁適，因結(jié)交內(nèi)侍當(dāng)上了宰相，遭到御史馬遵、呂景初、吳中復(fù)的多次彈劾，梁適的追隨者上書宋仁宗，說(shuō)如今御史濫用職權(quán)，而宰相卻動(dòng)輒得咎，以后誰(shuí)還敢當(dāng)宰相？左右為難的宋仁宗，一面聽從御史建言，把梁適罷相，又以彈劾材料中有風(fēng)聞之詞為由，把3位御史貶出京城。當(dāng)宋仁宗安排蔡襄起草貶3位御史的詔書時(shí)，蔡襄卻認(rèn)為風(fēng)聞之言亦可參考，御史不必?fù)?dān)責(zé)，竟然拒絕起草詔書，致使宋仁宗作出決定后，卻無(wú)法完成誥命手續(xù)。不過(guò)，奇怪的是，這樣一個(gè)處處作對(duì)，常常讓皇帝不快的人，宋仁宗非但沒(méi)有貶他的官、降他的職，反而對(duì)他格外厚遇，曾感嘆說(shuō)：“有子如此，其母之賢可知。”主動(dòng)給蔡襄母親賞賜帽子、披肩之類的珍貴服飾，親筆書寫“君謨”二字，安排特使拿著詔書，專程送達(dá)蔡襄家里。嘉祐五年（1060年），宋仁宗還提拔蔡襄為翰林學(xué)士、權(quán)三司使，掌管全國(guó)財(cái)政大權(quán)，可見宋仁宗對(duì)他的賞識(shí)。

遺憾的是，嘉祐八年（1063年），試圖振興的宋仁宗因病去世，宋英宗繼位，成了宋王朝的第五任當(dāng)家人。按宋朝的用人習(xí)慣，翰林學(xué)士、權(quán)三司使是參知政事即副宰相的熱門人選，像后來(lái)的宰相丁謂，就是由權(quán)三司使、參知政事而至宰相高位的，倘無(wú)意外，蔡襄是極有可能成為宰執(zhí)大臣的。事實(shí)也接近可能，當(dāng)時(shí)蔡襄與歐陽(yáng)修齊名，都以剛正不阿著稱于士林，宰相韓琦極力向宋英宗推薦歐陽(yáng)修和蔡襄為參政大臣。然而，宋英宗畢竟不能等同于宋仁宗，他用了歐陽(yáng)修為參知政事，卻沒(méi)有提拔蔡襄，因?yàn)椴滔逄艺f(shuō)、太敢做，作為權(quán)力通天的皇帝，怎么能在自己身邊安置一個(gè)“火藥桶”呢？怎么會(huì)放棄至高無(wú)上的權(quán)力來(lái)主動(dòng)接受下級(jí)的監(jiān)督呢？除了那個(gè)希望有所作為、爭(zhēng)當(dāng)中興之主的宋仁宗。當(dāng)蔡襄意識(shí)到說(shuō)話的環(huán)境已經(jīng)大不如前時(shí)，不禁心灰意冷，他向宋英宗請(qǐng)求外調(diào)杭州，宋英宗立刻就批準(zhǔn)了。韓琦覺(jué)得非常奇怪，對(duì)宋英宗說(shuō)，以往翰林們請(qǐng)求外調(diào)，必須請(qǐng)求數(shù)次才予準(zhǔn)許，蔡襄怎么一請(qǐng)即允呢？禮數(shù)是否過(guò)于簡(jiǎn)單？宋英宗卻反問(wèn)道：“倘襄不再乞，則如之何？”是啊，倘若蔡襄不繼續(xù)請(qǐng)求外調(diào)，怎么辦呢？

宋英宗治平二年（1065年），蔡襄出知杭州，不久便在任上抑郁而終，年僅56歲。