歷史短劇編演教學(xué)初探

梁智孟

普通高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》一書指出：《歷史標(biāo)準(zhǔn)》是在素質(zhì)教育不斷推進，現(xiàn)代教育技術(shù)不斷更新的形勢下頒布的。它的頒布，對我們現(xiàn)有的歷史教學(xué)形式，教學(xué)方法和教學(xué)手段提出了新的要求。面對挑戰(zhàn)，歷史教學(xué)必須與時俱進，必須改變舊的教學(xué)模式，改革課堂教學(xué)，切實在教學(xué)中樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的觀念，實現(xiàn)開放性和多元化，真正使素質(zhì)教育進入歷史課堂，使歷史課堂更具活力，更有效。

一、思考與探索

近年來，隨著課程改革的不斷深入，人們對如何提高課堂教學(xué)有效性的思考也在逐步加深。什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)？教學(xué)論專家余文森教授作過很通俗的解說：“課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣?！睂W(xué)業(yè)上有收獲，學(xué)會了，會學(xué)了，樂學(xué)了，問題就是這么簡單明了。這恰恰就是我們歷史教學(xué)所要實現(xiàn)的“三維目標(biāo)”。 那么，怎樣的教學(xué)方式才能更好地提高歷史課堂的有效性呢？

在實際教學(xué)中，許多學(xué)生反映，他們喜歡歷史，卻不怎么喜歡上歷史課。因為，他們感到歷史課往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，枯燥乏味。那么，如何讓學(xué)生既能觸摸到歷史的真實，體驗到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，并從中獲得對歷史問題的深刻認(rèn)識呢？我認(rèn)為，采用一種“再現(xiàn)歷史”式的情境體驗教學(xué)，幫助、引導(dǎo)學(xué)生“神”入其中，達到一種“親歷歷史”的體驗效果，是一種行之有效的策略。而歷史短劇的編排和表演就是這種教學(xué)方式的重要載體，近年來，在教學(xué)實踐中我也不斷地對這種教學(xué)方式進行實踐和探索，從中積累了一些經(jīng)驗，也取得了一定的效果。如：岳麓版必修Ⅰ“抗戰(zhàn)勝利后的政治形勢”一目的教學(xué)我就采用了歷史短劇編演的教學(xué)方法。在課前將全班學(xué)生分為三組，讓他們分別圍繞“和平民主，民心所向”“獨裁內(nèi)戰(zhàn)，昭然若揭”“和平建國，民族為重”三個主題，自寫劇本，自選演員，自備道具，進行歷史短劇編排，然后在上課時以多幕劇的形式在課堂上進行演出，既使課堂充滿活力，又使學(xué)生形象而深刻地感受到抗戰(zhàn)勝利后，和平民主建國是民心所向，而對此國共雙方則提出了兩種截然相反的政治主張，中國人民面臨著和平民主和內(nèi)戰(zhàn)獨裁兩種命運的決擇，從而對抗戰(zhàn)勝利后我國面臨的政治形勢，以及內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的必然性形成充分的認(rèn)識，為以后學(xué)習(xí)人民解放戰(zhàn)爭做好鋪墊。

二、效果與感悟

歷史短劇編演這種形式，最大的好處就是形象直觀，可以讓學(xué)生在劇情的編排和表演過程中，產(chǎn)生一種身臨其境的體驗效果，有助于加強對相關(guān)知識的理解、把握。通過上述這個短劇編演的體驗過程，學(xué)生便立刻感到這段歷史一下子在自己的心中“活”了起來，站立了起來。而且，在課前，同學(xué)們所編的臺詞都是依據(jù)教材、課外資料憑借自己的想象力創(chuàng)造出來的。在這一過程中，學(xué)生們覺得自己走進了歷史，融入了歷史，從而深切體驗到了歷史人物的情感、歷史事件的意義，極大地激起了學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，其歷史的豐富想象力被充分釋放出來，而這一點恰恰是我們在傳統(tǒng)的單一講解式教學(xué)之下的課堂里難以看到的。另外，歷史短劇編演也給學(xué)生提供了一個發(fā)現(xiàn)自我、展示自我、協(xié)作探究的寶貴機會，使同學(xué)們增強了自信，感覺到了合作的力量。因而，整個教學(xué)過程效果非常不錯，教學(xué)有效性得到了凸顯。

通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為歷史短劇的編演無疑是歷史新課改中提升課堂教學(xué)有效性的一支良劑。能為學(xué)生相互交流合作創(chuàng)造機會，能為學(xué)生想象和展現(xiàn)搭建舞臺，能形象地再現(xiàn)歷史情景，加深學(xué)生對歷史人物和歷史事件的情感體驗，能起到活化歷史、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用。

總之，在教學(xué)實踐中，我進一步認(rèn)識到：學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)是有興趣的，也是能夠?qū)W好的，關(guān)鍵是在于教師的教學(xué)方法是否得當(dāng)，是否能夠引發(fā)他們的共鳴。是否能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，我覺得，至少應(yīng)注意以下三點：

一是要利用學(xué)生的已有知識，挖掘他們的創(chuàng)造力和想象力。建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，新知的建構(gòu)過程并不是從零開始的，而總是以一個已有的知識結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)”。因此，課堂教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶。教學(xué)中，要把學(xué)生的現(xiàn)有知識經(jīng)驗作為知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。在上述案例中，學(xué)生在學(xué)習(xí)了相關(guān)知識后，加深了對歷史人物、事件的理解；然后鼓勵學(xué)生大膽根據(jù)自己的理解，在課堂上進行模擬表演。學(xué)生們的這一表演過程實際就是對久遠(yuǎn)歷史的一種親身體驗過程，而伴隨著體驗的進一步深化，隨之而來的便是對歷史的感悟。

二是要真正喚起學(xué)生的主體意識。在傳統(tǒng)的課堂上，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生只要認(rèn)真聽講，認(rèn)真記筆記即可。而體驗式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者積極主動地參與，發(fā)揮主動精神，真正成為教學(xué)過程的主體。教師要重新審視課堂教學(xué)。教育尤其是課堂，需要解放孩子們的頭腦、眼睛、雙手、時間和空間，解放他們的思想，放飛他們的心靈，讓他們“從做中學(xué)”。切忌把學(xué)生的頭腦當(dāng)成一個個需要用知識填滿的容器，把學(xué)生淹沒在知識的汪洋大海之中。

三是要盡可能注意寓教于樂。這里的“樂”，有兩層意義：一是指教師把知識的傳授融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過程像娛樂活動一樣吸引人；二是教師通過調(diào)動學(xué)生，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃诱莆盏倪^程，即并非教師單方面制造的樂趣，而是學(xué)生主動體會到的樂趣。學(xué)生學(xué)得快樂，這才是寓教于樂的真正實現(xiàn)和真正效果。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實感，激勵著兒童在他的心靈留下愉快、振奮、精力充沛的情感時，知識才會轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?。的確，以此來考量旨在讓學(xué)生產(chǎn)生一種真實的“親歷歷史”的活動體驗教學(xué)方式，其重要性和必要性就顯而易見了。