愛國(guó)和害國(guó)只有一步之遙等

愛國(guó)和害國(guó)只有一步之遙

中國(guó)青年報(bào)著文說(shuō)，日本政府罔顧歷史，非法“購(gòu)買”釣魚島，公然侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，激起中國(guó)民眾的憤怒和不滿。我國(guó)不少城市都爆發(fā)了針對(duì)日本的示威游行。然而，我們需要反思的是，在表達(dá)愛國(guó)熱情的同時(shí)，如何能做到冷靜克制、保持理性。掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——泄憤式的愛國(guó)，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對(duì)法律底線的恪守，激情就會(huì)變成惡魔。“義憤填膺”地打砸同胞的汽車，“同仇敵愾”地圍攻在華的日本人，吃霸王餐，搶劫店鋪，這些暴行，跟愛國(guó)毫不沾邊。砸車，損害的是公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無(wú)辜；抵制日貨，也讓國(guó)貨一并受損。全球化之下，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)彼此滲透融合，不由分說(shuō)地抵制，很可能導(dǎo)致“玉石俱焚”。

愛國(guó)和害國(guó)，有時(shí)候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。釣魚島之爭(zhēng)以及中日關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，絕非“匹夫之勇”就能了斷。憤怒和沖動(dòng)不是解決問題之道。保持理性，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面，才能讓別人明白你的利益表達(dá)，才能獲得支持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會(huì)在“鬧劇”中化為烏有。愛國(guó)，不是喊喊口號(hào)圖一時(shí)之快，國(guó)與國(guó)之間的利益之爭(zhēng)，最終是綜合國(guó)力的較量。讓我們記住一個(gè)年輕人對(duì)“中國(guó)該不該強(qiáng)硬反制日本”的看法：我們要抵制日貨，并不是要砸自己的日貨，我們?cè)诟餍懈鳂I(yè)，都要比它做得好。我們的官員，比他們的廉潔；我們的街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們的結(jié)實(shí)；我們的年輕人，比他們更有未來(lái)，更有希望。

政治，一個(gè)易被誤解的概念

人民日?qǐng)?bào)原副總編、作家梁衡在北京日?qǐng)?bào)撰文說(shuō)，我長(zhǎng)期當(dāng)記者，深入基層，出入官場(chǎng)；后來(lái)又從事管理，身為官員。了解了老百姓怎樣看政治，官場(chǎng)怎樣看政治。我想從百姓所望和官員所為角度給政治下這樣一個(gè)定義：政治是一定的個(gè)人或集團(tuán)借用公民所委托的權(quán)力來(lái)為社會(huì)和民眾辦大事。這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：一是“辦大事”，不是做小事，不要作秀，不要庸俗化；二是“公民委托的權(quán)力”，你手中的權(quán)姓公不姓私，政治家干的事是公事，不是私事；三是“個(gè)人或集團(tuán)”，就是說(shuō)再大的事還是要落實(shí)到具體的機(jī)構(gòu)或人來(lái)干，可能干好，也可能干壞，因此必須有監(jiān)督和制約。

凡政治之事都是公事，是公開進(jìn)行的為公眾的事。政治姓公不姓私。解放初老百姓常把政府工作人員稱為“公家的人”，現(xiàn)在則稱為“公務(wù)員”，又有一個(gè)新詞叫“公共服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)”是對(duì)政治最好的詮釋，人民是最多數(shù)公眾。公與私是政治與非政治的一條分界線，也是底線。政治一是為公，去努力代表最多數(shù)的民眾；二是公開、透明、競(jìng)爭(zhēng)、監(jiān)督，好爭(zhēng)取到最多的人自覺跟你走。

政治是由人，由組成集團(tuán)的人來(lái)具體實(shí)施的，需要監(jiān)督。政治是民眾把自己的權(quán)力出讓，委托公共機(jī)構(gòu)去代為行使。但這個(gè)機(jī)構(gòu)不是一座辦公大樓，而是由人組成的管理集團(tuán)，是一群人。他們的活動(dòng)是政治活動(dòng)，他們是政治人物。政治人物不是神，不是機(jī)器人，是活著的有血肉、有情感、有私利的人。這就生出兩個(gè)問題。一、人孰能無(wú)錯(cuò)，他們?cè)谵k事過(guò)程中，因知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)所限，可能會(huì)犯錯(cuò)誤。二、人孰能無(wú)私，他們可能礙于私情，動(dòng)了私心，為集團(tuán)或個(gè)人之利辦一些損公利己的事。這樣就會(huì)有工作的失誤或吏治腐敗，有貪有詐，這是古今中外政治運(yùn)作中一個(gè)永遠(yuǎn)的難題。于是就需要監(jiān)督。權(quán)力與監(jiān)督如人之雙腿，鳥之兩翼，失去一方就不平衡。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)人物中也會(huì)有清教徒式的自我約束力極強(qiáng)的人。但這只是個(gè)別的、短暫的，從來(lái)沒有什么自覺的政治，只有在監(jiān)督下保持平衡的政治。如果監(jiān)督無(wú)效，當(dāng)權(quán)者就會(huì)失誤、腐敗，矛盾就會(huì)激化。

對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，也不要鄙視政治，不要存偏見，不要以遠(yuǎn)離政治為清高。政治畢竟是大事，是大家的事、國(guó)家民族的事，天下興亡，匹夫有責(zé)。而且我們生活的好壞，確實(shí)也脫離不了時(shí)局，脫離不了政治?，F(xiàn)在，人們議論政治改革、經(jīng)濟(jì)改革，包括議論物價(jià)、治安、環(huán)境等，這說(shuō)明人們心里還是有政治，從來(lái)也沒有忘記政治。

不會(huì)傾聽是整個(gè)社會(huì)的毛病

南方人物周刊刊文說(shuō)，在劉震云的新作《我不是潘金蓮》里，農(nóng)村婦女李雪蓮去告狀，各級(jí)官員都沒理她，結(jié)果是，各級(jí)官員都倒了。劉震云認(rèn)為這樣的結(jié)果，就是因?yàn)椤皼]有傾聽”。“這些官員，關(guān)心的是升官發(fā)財(cái)?shù)氖?，沒有人傾聽像李雪蓮這樣的人的內(nèi)心活動(dòng)。平常不聽老百姓的聲音，什么時(shí)候聽呢？”李雪蓮的話沒人傾聽。李雪蓮原本想解決的就是芝麻大的事情：她和丈夫?yàn)榱松诙€(gè)小孩，假離婚，誰(shuí)知離婚之后，丈夫跟了別的女人，成了真離婚。她要告丈夫甚至自己，糾正假離婚這件事情。這本來(lái)是她跟丈夫的事，很快變成了她跟法院的事，接著變成她跟縣政府、市政府、省政府的事，她一路上訪，最后鬧到北京，鬧到了人民大會(huì)堂。因?yàn)樗氖虑?，各?jí)官員陰差陽(yáng)錯(cuò)地全被撤了職。政治的邏輯、社會(huì)的邏輯、生活的邏輯，全插到家務(wù)事中去了。本來(lái)一樁芝麻大的事情，因?yàn)榇蠹叶疾弧皟A聽”，結(jié)果“芝麻變成了西瓜”，一切都無(wú)法收拾。