“懸絲診脈”的現(xiàn)實(shí)諷喻

徐仁河

無(wú)所不能的孫大圣，除了賴(lài)以成名的七十二變和筋斗云之外，還有一項(xiàng)罕有人知的秘技——懸絲診脈。

《西游記》第六十八、六十九回中，唐僧師徒路過(guò)朱紫國(guó)，正巧該國(guó)國(guó)王患病，張榜尋良醫(yī)。孫悟空毛遂自薦，穿上“白大褂”，大搖大擺進(jìn)宮瞧病。望、聞、問(wèn)、切本是醫(yī)者常理，那國(guó)王卻嬌氣得要命，“那和尚叫他去罷，說(shuō)我見(jiàn)不得生人面哩！”不得已，行者道：“若見(jiàn)不得生人面呵！我會(huì)懸絲診脈?！?/p>

猴子伸手拔了三根毫毛，即變作三條金絲線(xiàn)，將三條金線(xiàn)交給宦官拿入里面，吩咐：“先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線(xiàn)頭從窗欞兒穿出與我?！毙姓呓恿司€(xiàn)頭，以右手托著自己左手三指，看了寸、關(guān)、尺三部之脈，調(diào)停自家呼吸，分定四氣，又叫解下左手，系在右手腕下部位，行者以右手指一一看畢，其后高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤而沉……關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也;尺數(shù)而牢者，煩滿(mǎn)虛寒相持也。診此貴恙，是一個(gè)驚恐憂(yōu)思，號(hào)為‘雙鳥(niǎo)失群’之癥?！?/p>

說(shuō)實(shí)話(huà)，悟空這長(zhǎng)篇大論，筆者一樣粗俗的人物聽(tīng)來(lái)如聞天書(shū)，很是不曉。但悟空的確有兩把刷子也是事實(shí)，要不然不會(huì)得出“雙鳥(niǎo)失群”的病因。探明了病因，接著就該開(kāi)藥了。猴子故弄玄虛，叫八戒上街見(jiàn)藥就抓，開(kāi)了八百多味藥來(lái)，簡(jiǎn)直就可以開(kāi)個(gè)中藥鋪。最后取了點(diǎn)大黃和巴豆，摻了點(diǎn)白龍馬的馬尿，調(diào)制成了著名的瀉藥“烏金丹”。這還不算，悟空又要求用“無(wú)根水”送服，又巴巴地請(qǐng)來(lái)龍王打兩個(gè)噴嚏，吐些唾沫給國(guó)王吃。猴子醫(yī)生的作為，整個(gè)一戲耍場(chǎng)面，讓人看罷，好氣又好笑。但他憑著“懸絲診脈”看好了國(guó)王的頑疾，也是事實(shí)。

什么是“懸絲診脈”，它真有那么神奇嗎？診脈，民間又叫號(hào)脈，君不見(jiàn)老中醫(yī)切脈時(shí)的眼神正是“斜著眼偷看人”。醫(yī)生是在給病人脈脈傳情嗎？不然，他是在收集信息。醫(yī)生的耳朵、鼻子診脈時(shí)都沒(méi)閑著，他們的耳朵支棱著，鼻翼翕動(dòng)，甚至還會(huì)聽(tīng)到他緊嗅兩下“習(xí)習(xí)”的聲音。當(dāng)然，普通醫(yī)生只診脈，不懸絲。

在我國(guó)古代，太醫(yī)為皇帝的妃子們看病，常常懸絲診脈。傳說(shuō)有一位御醫(yī)進(jìn)宮看病，他在懸絲上診一會(huì)“脈”后，說(shuō)：“啟稟萬(wàn)歲，是喜脈?！贝藭r(shí)皇帝命太監(jiān)帶御醫(yī)去看，懸絲的另一頭只系在一只凳腳上，原來(lái)皇帝是想試御醫(yī)的本領(lǐng)。御醫(yī)看后大吃一驚，險(xiǎn)些暈倒，但他很快鎮(zhèn)定下來(lái)，搬起凳子細(xì)細(xì)查看一遍后說(shuō)，劈開(kāi)凳腳便知?；实勖O(jiān)用利斧劈開(kāi)凳腳，只見(jiàn)蛀洞內(nèi)有小蟲(chóng)在蠕動(dòng)。御醫(yī)跪奏：“萬(wàn)歲請(qǐng)看，此乃木之孕也，所以見(jiàn)喜脈?！?/p>

不管是聰明的猴子，還是機(jī)智的御醫(yī)，不可否認(rèn)，他們都是“懸絲診脈”的絕頂高手，醫(yī)術(shù)或者說(shuō)“法術(shù)”可謂高明。

不難發(fā)現(xiàn)，猴子和御醫(yī)看病都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們看病的對(duì)象都是權(quán)力高層人物，不是皇帝本人，就是皇帝配偶。他們平素高高在上，不肯將自己的面目甚至病情公之于眾，于是裝模作樣地遮起了簾幕。遮就遮吧，可是偏又得上了怪病。不治療的話(huà)，有生命危險(xiǎn)，迫不得已，請(qǐng)來(lái)了國(guó)手丹醫(yī)。于是在病情與真相面前，遞上了一束懸絲。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，“懸絲診脈”都是“寡人有疾”惹的禍。換作一般平常百姓，你在那忸怩作態(tài)，早叫你從哪里來(lái)回哪里去了。當(dāng)然，皇帝得病，事關(guān)大局，我們一定要嚴(yán)重關(guān)切，盡一切可能救治。只要皇帝承認(rèn)自己有病，且“病在腠理”，那么“醫(yī)者父母心”，還是要盡一切可能治好當(dāng)今圣上的怪病。

我們不妨從“寡人有疾”延伸開(kāi)來(lái)想。高層人物得個(gè)病都要遮遮掩掩的，那他治理國(guó)政，是不是也多少存在這種“諱疾忌醫(yī)”的臭毛病、壞習(xí)慣？想來(lái)應(yīng)該是有的吧！要不然，怎么那么多的政治“敗招”、權(quán)力“損招”頻出。歷史上著名的“烽火戲諸侯”“自毀長(zhǎng)城”“防民之口”等等，都是明證，原因是當(dāng)權(quán)者的昏庸，導(dǎo)致民怨迭起、道路以目，以致禍國(guó)殃民、國(guó)破家亡。

這些“亡國(guó)滅種”的事件中，當(dāng)初，“病在腠理”的時(shí)候，有沒(méi)有人幫忙“懸絲診脈”過(guò)呢？那一定是有的啊。譬如，周厲王施政暴虐，老百姓怨聲四起。召公就對(duì)周厲王說(shuō)：老百姓已經(jīng)受不了啦。結(jié)果周厲王就讓秘密警察監(jiān)聽(tīng)那些對(duì)朝廷有不同政見(jiàn)的人，聽(tīng)到了，就殺無(wú)赦。這樣一來(lái)，舉國(guó)上下不再敢對(duì)國(guó)事評(píng)頭論足了，就是相互見(jiàn)面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對(duì)召公說(shuō)：我能夠統(tǒng)一思想，不再有人敢胡言亂語(yǔ)了。聽(tīng)到這話(huà)，召公就發(fā)表一通“懸絲診脈”的高論：您這是強(qiáng)行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真的沒(méi)有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川?！搬t(yī)生”召公診斷了病因，也開(kāi)出了“藥方”，可惜“病人”沒(méi)有聽(tīng)從，其后不久國(guó)人暴動(dòng)，包圍了王宮，襲擊厲王。厲王倉(cāng)皇而逃，死于流放之地。

俱往矣，時(shí)人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。莫謂“懸絲診脈”如今已不再，其實(shí)我們放眼一下當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界、“信息時(shí)代”，人人都是鼠標(biāo)俠。鼠標(biāo)線(xiàn)絲絡(luò)纏結(jié)、縱橫千里，遠(yuǎn)勝于當(dāng)初猴子醫(yī)生手中的那三根毫毛變作的

絲線(xiàn)。

（作者單位：江西省德興市地稅局）