淺析初中思想品德課堂教學(xué)的“五忌”

周春斌

[內(nèi)容摘要]而今，新課程理念日益深入人心，思想品德課堂教學(xué)逐漸煥發(fā)出生機(jī)和活力。但部分思想品德教師對(duì)新課標(biāo)的理解存在偏差，導(dǎo)致課堂教學(xué)行為與新課改理念相去甚遠(yuǎn)。為了化解部分教師對(duì)新課改理念的誤解，筆者現(xiàn)就課堂教學(xué)中容易產(chǎn)生的一些問(wèn)題進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]思想品德；教學(xué)；“五忌”

新課程改革是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，其實(shí)施的關(guān)鍵與最終實(shí)現(xiàn)的途徑則是課堂教學(xué)。如何把新課程理念真正落實(shí)到日常的每一節(jié)課中，已成為思想品德課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新的要?jiǎng)?wù)之一。目前，隨著新課程改革的深入開(kāi)展，一種全新的教學(xué)觀念正在逐步融入課堂，“以學(xué)生為中心”、“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的新的教學(xué)模式正在逐步形成。但部分思想品德教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)在理解與認(rèn)識(shí)上存在偏差，導(dǎo)致課堂教學(xué)行為與新課程理念相去甚遠(yuǎn)，進(jìn)而影響課堂教學(xué)效率的提高。

一、忌面面俱到，忽視教學(xué)目標(biāo)的有效深入

新課程改革把課程教學(xué)目標(biāo)定位為“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，也就是三維目標(biāo)，這是對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的革新和創(chuàng)造。但在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師卻把它片面理解為每節(jié)課都要均衡地體現(xiàn)三維目標(biāo)，于是在備課時(shí)總是先列出這三大目標(biāo)，然后在每個(gè)大目標(biāo)之下再列出若干個(gè)小目標(biāo)。其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中這種做法是不切實(shí)際的。因?yàn)橐惶谜n只有短短的四十五分鐘，怎么可能完成那么多目標(biāo)？再者，貪多求全、蜻蜓點(diǎn)水式地講解，是不可能把問(wèn)題講深講透的，其結(jié)果是讓學(xué)生吃“夾生飯”。教者應(yīng)該根據(jù)課型，側(cè)重三維中的一兩個(gè)目標(biāo)，然后盡量?jī)?yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)一兩個(gè)能帶動(dòng)主目標(biāo)的教學(xué)問(wèn)題，而把其他教學(xué)問(wèn)題融入主問(wèn)題中，這樣主要教學(xué)內(nèi)容完成了，其他的問(wèn)題也就隨之解決了。

二、忌講讀教案，忽視課堂師生的情感交流

在課堂教學(xué)中，許多教師往往把上課看成是執(zhí)行教案的過(guò)程，教師在課堂上就是完成教案，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)；在教學(xué)過(guò)程中教師往往期待學(xué)生的答案能按自己的設(shè)想回答，否則就不遺余力地“暗示”，直到學(xué)生按照自己的預(yù)設(shè)答案回答為止。這種教法不僅嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維能力，而且使本應(yīng)該以學(xué)生為本的課堂，變成了以教案為本的課堂，師生間所有教學(xué)活動(dòng)都圍繞著教案轉(zhuǎn)，課堂儼然成了“教案劇”的舞臺(tái)。新課程改革要求課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是師生之間、生生之間、學(xué)生和文本之間交流碰撞的活動(dòng)場(chǎng)所。課堂教學(xué)中往往存在著許多不確定的因素，我們要讓教學(xué)設(shè)計(jì)盡量適合課堂教學(xué)實(shí)際，而不能用教學(xué)設(shè)計(jì)去框定課堂教學(xué)。課堂教學(xué)目標(biāo)是可以預(yù)設(shè)的，但其進(jìn)行過(guò)程的復(fù)雜性往往會(huì)超出原先的設(shè)計(jì)，而不會(huì)隱藏在課前寫(xiě)好的教案中。所以，在教學(xué)中教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，根據(jù)課堂實(shí)際情況適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，把思想品德課堂變成生動(dòng)的、有生命力的課堂，從而提高教學(xué)效率。如講“孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生列舉大量事例，表明父母對(duì)子女的慈愛(ài)之情，并引導(dǎo)學(xué)生討論父母是怎樣關(guān)心自己的，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。

三、忌追求熱鬧，忽視教學(xué)內(nèi)容的有效生成

為了落實(shí)新課程的教學(xué)理念，很多教師在課堂上采用了表演、辯論、合作討論、比賽等方法，甚至把音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)手段都搬進(jìn)了課堂。這些做法固然能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是如何把握好它們的使用量度及效度則需要我們認(rèn)真研究。如時(shí)下教師熱衷的小組討論法，在一些教師的操作過(guò)程中就存在許多問(wèn)題：一是討論內(nèi)容不合理，對(duì)沒(méi)有必要討論的內(nèi)容進(jìn)行討論，浪費(fèi)了課堂寶貴的教學(xué)時(shí)間；二是討論時(shí)間不足，沒(méi)有給學(xué)生充分思考的余地；三是由于小組內(nèi)沒(méi)有明確的分工，使得一些學(xué)生“坐在桑樹(shù)底下等棗子吃”；四是小組討論中角色的定位，使暫時(shí)落后的學(xué)生永遠(yuǎn)只能充當(dāng)聽(tīng)眾的角色，從而使“調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的積極性”成為一句空話。這些小組討論容易忽視教師的指導(dǎo)作用，而缺乏教師有效組織和引導(dǎo)的討論往往是低效耗時(shí)的。新課程改革下的課堂教學(xué)不需要華而不實(shí)的熱鬧，而需要實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，穩(wěn)定與靈活的統(tǒng)一，這才是新課程改革追求的教學(xué)境界。

四、忌評(píng)價(jià)單一，忽視學(xué)生健全人格的形成

課堂評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)是否科學(xué)直接影響課堂教學(xué)的效果。新課改要求教師在課堂上要多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)、多肯定學(xué)生，讓學(xué)生享受成功的喜悅，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。但許多思想品德教師誤解了這一要求，結(jié)果在思想品德課堂出現(xiàn)了另一種不正常的現(xiàn)象，即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化的趨勢(shì)。如：很多教師對(duì)學(xué)生的回答，甚至是有悖于常理的回答，一律都用廉價(jià)的“好”或者“見(jiàn)解獨(dú)特”等字眼來(lái)評(píng)價(jià)，缺少批評(píng)指正，甚至不敢批評(píng)指正，害怕傷了學(xué)生的自尊心和自信心。這顯然與新課程改革的要求背道而馳。誠(chéng)然，在課堂上有些學(xué)生的回答的確精彩，但是初中生囿于自己的認(rèn)知水平和知識(shí)底蘊(yùn)，對(duì)思想品德課中的一些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)難免有不足甚至出現(xiàn)謬誤，對(duì)此，教師若忽略或回避學(xué)生認(rèn)知方面的不足，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，是有失中肯和真誠(chéng)的，也是對(duì)學(xué)生人格的曲意逢迎。這種課堂教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)是有害的。事實(shí)上，客觀全面的評(píng)價(jià)能讓學(xué)生知曉自己的得失，反思自己的見(jiàn)解，完善自己的不足，從而促進(jìn)學(xué)生不斷的認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、提升自我，使我們的教學(xué)真正達(dá)到既教書(shū)又育人的目標(biāo)。

五、忌缺乏個(gè)性，忽視教師教學(xué)風(fēng)格的形成

缺乏自己的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格，這在許多思想品德教師身上都有所體現(xiàn)。許多教師在教學(xué)中看到別人的教學(xué)方法比較好，就一味地模仿別人，這種通過(guò)學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處來(lái)提升自己的教學(xué)水平的做法值得肯定，但是，在學(xué)習(xí)別人的同時(shí)也要培養(yǎng)自身的特點(diǎn)，要有自己的個(gè)性，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教師只有正確認(rèn)識(shí)自己，分析把握自己的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能更好地發(fā)揮自己的教學(xué)水平。如魏書(shū)生的“民主”教學(xué)，李吉林的“情境”教學(xué)等，都顯示出他們獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。因此，我們強(qiáng)調(diào)上課時(shí)不能目中無(wú)生，但同樣不能目中沒(méi)有自己。

俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“不管教育者是怎樣研究教育理論的，如果他沒(méi)有自己的教育思想，也就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！币虼?，只有充分汲取新課改的教學(xué)理念，辯證吸收他人的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做一個(gè)有思想的人，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的思想品德教師。

（責(zé)任編輯趙永玲）