大學(xué)英語教學(xué)中的母語文化導(dǎo)入

竇婷婷

摘要： 近年來，我國的英語教學(xué)與研究發(fā)展迅速，取得了很大成績。然而，片面注重目標(biāo)語文化的滲入，忽略母語傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入，造成母語文化缺失，即中國文化失語現(xiàn)象。本文闡述了大學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的必要性，并提出了導(dǎo)入的方法途徑和實(shí)際操作。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué)中國文化失語母語文化導(dǎo)入

一、引言

語言是文化的載體，學(xué)習(xí)語言離不開文化背景。這一點(diǎn)從20世紀(jì)80年代跨文化交際興起之后便被廣大英語教學(xué)者接受并廣泛應(yīng)用。一大批學(xué)生不僅掌握了英語語言本身，而且全面了解了英語文化中的各個(gè)方面，從古希臘、羅馬神話、《圣經(jīng)》等故事到情人節(jié)、圣誕節(jié)等各種節(jié)日，從莎士比亞的十四行詩到英美的日常生活習(xí)俗無一不曉，造就了一大批傳播西方文化的對外交流人才。跨文化交際的宗旨是平等，只輸入目標(biāo)語文化，忽略母語文化的輸入，造成了我國學(xué)生在跨文化交流中母語文化缺失現(xiàn)象，偏離了跨文化交際學(xué)的平等宗旨。

二、大學(xué)英語教學(xué)中母語文化導(dǎo)入的必要性

1.學(xué)生自身文化素質(zhì)發(fā)展和文化傳播的需要。

培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力應(yīng)該以培養(yǎng)其文化意識為首要任務(wù)，文化意識是一種對本民族文化和其他民族文化的理解。這種理解會影響到人們的思維和行為方式。中國現(xiàn)在普及英語教育，無論是高考、考研還是職稱晉升，都需要英語，漢語課程卻很少開設(shè)；我們對西方的文化、習(xí)俗如數(shù)家珍，對中國的傳統(tǒng)文化卻不甚理解，更談不上用英語表達(dá)了；我們每年都舉行西方的萬圣節(jié)化裝舞會，卻不知道中國傳統(tǒng)的中元節(jié)都有哪些習(xí)俗。所以，加強(qiáng)中國學(xué)生的本土文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自豪感，保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)和傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尤為迫切。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)道德觀念培養(yǎng)的需要。

中華民族是一個(gè)禮儀之邦，在綿延數(shù)千年的歷史中，積淀了屬于自己的文化及大眾所共同遵守的道德規(guī)范，引導(dǎo)著中國人幾千年的精神走向和人文情操。但現(xiàn)在很多“80后”、“90后”都是吃著漢堡喝著可樂說著“yes，no”長大的。傳統(tǒng)的道德觀念受到西方文化的沖擊，很多人信仰缺失，近年來不斷出現(xiàn)集體冷漠事件。在課堂中滲入中國傳統(tǒng)道德觀念，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀。

3.學(xué)生多元化平等文化觀培養(yǎng)的需要。

本土文化傳統(tǒng)文化、外來文化、意識形態(tài)文化等各種文化構(gòu)成了當(dāng)代中國的多元化格局。本土文化和外來文化既沖突又互補(bǔ)。只有批判地吸納目的語文化，弘揚(yáng)母語文化，才能真正解決中國文化失語問題；只有平等，雙向的文化交流才能實(shí)現(xiàn)溝通的雙贏。在文化多元化、全球化的背景下，英語教學(xué)不但要樹立知彼的文化觀（目的語文化），而且要培養(yǎng)知己的文化意識（母語文化），增強(qiáng)民族文化平等的自覺意識。

三．大學(xué)英語教學(xué)中母語文化導(dǎo)入策略

1.調(diào)整教材，加大中國傳統(tǒng)文化比重。

大學(xué)英語教材中的文章大部分選自英美出版物，都是原汁原味的西方文化。與中國有關(guān)的文章幾乎沒有，更不用說反映中國文化的文章了。中國學(xué)生與國外學(xué)生交流時(shí)，可以很流利地表達(dá)yellow stone natioanl park（黃石公園），對中國的寶塔（pagoda）卻不知道如何表達(dá)，所以我們應(yīng)該改革現(xiàn)行教材，加大中國文化比重。

2.改革課程設(shè)置，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，設(shè)立科學(xué)的培養(yǎng)方案。

我們目前的人才培養(yǎng)和選拔制度過分強(qiáng)調(diào)英語的重要性。2007年教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》規(guī)定，要盡可能地利用語言載體，讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)、西方社會文化等知識，而對于中國本土文化只提了一句：能翻譯反映中國國情或文化介紹性的文章。在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)目的語文化，忽視中西文化之間的相互滲透和使用外語導(dǎo)出本土文化的意義。所以，改變現(xiàn)在過分重視英語國家文化的專業(yè)的設(shè)置，加大中國傳統(tǒng)文化課程在教學(xué)計(jì)劃中的比重迫在眉睫。

3.教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)英語表達(dá)能力。

英語教師是英語語言及文化的直接傳播者，教師自身必須有極深厚的文化功底、淵博的知識，上課時(shí)才能夠旁征博引，給學(xué)生正確有力的指導(dǎo)。英語教師要改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修，在平時(shí)課堂上將目的語文化與母語文化進(jìn)行對比講授，使學(xué)生更透徹地理解。

4.教師應(yīng)用實(shí)例。

在實(shí)際應(yīng)用中，教師備課一定要下足工夫，比如在“21世紀(jì)大學(xué)新英語”中l(wèi)ove works miracles引入了西方文化、《圣經(jīng)》中愛的真諦，Love is patient;love is kind;love is not envious or boastful or arrogant or rude.It does not insist on its own way;it is not irritable or resentful,it does not rejoice in wrongdoing,but rejoices in the truth.It bears all things,believes all things,hopes all things,endures all things.Love never ends，愛的真諦——愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。這不是單純指愛人之間的愛，而且包括對父母，對朋友，對理想，對生活，對你熱愛的一切的東西的愛，這些高于愛情的東西。課文A的主題是helping others，孟子（Mencius）在《孟子·公孫丑》一章里提出了“人皆有不忍之心”的性善論，并由此引出了四端：Humans by nature have four “incipient tendencies”、The heart-mind of compassion（惻隱之心），the root of human-heartedness（仁之端）；The heart-mind of shame and aversion（羞惡之心），the root of appropriateness（義之端）；The heart-mind of apologizing and yielding（辭讓之心），the root of ritual propriety（禮之端）；The heart-mind of pro and con attitudes（是非之心），the root of wisdom（智之端）。人之是有四端也，猶其是有四體也。由搶救落水兒童，我們看到人都有惻隱之心，課文中幫助陌生老太太的Joe，就是一個(gè)富有同情心與惻隱之心的人。這樣引入課文，性善論與西方original sin（原罪）相比較，學(xué)生會留下深刻的印象，同時(shí)也受到中國傳統(tǒng)道德文化的洗禮。

四、結(jié)語

外語教學(xué)，不僅包括語言教學(xué)，而且包括文化教學(xué)；不僅要引入西方文化，而且要傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生平等的文化意識，保持本土文化的獨(dú)特性。要解決目前中國文化失語問題，必須在英語課堂中導(dǎo)入母語文化，只有這樣，才能培養(yǎng)出傳承中國文化，使之與世界人民共享人類寶貴精神財(cái)富的合格的跨文化交際人才。

參考文獻(xiàn)：

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