語(yǔ)言符號(hào)的交際關(guān)聯(lián)分析

潘俊峰 欒忠恒

摘要： 語(yǔ)言符號(hào)一直是語(yǔ)言學(xué)界普遍關(guān)注的焦點(diǎn)之一，語(yǔ)言學(xué)家們?cè)噲D從不同的角度對(duì)其加以詳細(xì)闡述和論證。本文在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)框架下，從關(guān)聯(lián)理論的交際原則出發(fā)，詳細(xì)剖析語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生及使用過(guò)程中所具有的認(rèn)知語(yǔ)用基礎(chǔ)和特點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明關(guān)聯(lián)理論為探討語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)特征提供了全新的視角和路徑，更為深刻地揭示人類(lèi)認(rèn)知與語(yǔ)言符號(hào)的密切聯(lián)系。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言符號(hào)認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)關(guān)聯(lián)理論交際原則

1.引言

在眾多的交際理論中，符號(hào)學(xué)所致力探究的是人類(lèi)用來(lái)傳遞情感、思想和意識(shí)的自然符號(hào)系統(tǒng)及表征模式（Ryder,2005）。20世紀(jì)后半期，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，再加之符號(hào)學(xué)本身與認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)之間的密切聯(lián)系，語(yǔ)言學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)本身的認(rèn)知因素，而且許多學(xué)者嘗試從認(rèn)知的角度重新解讀語(yǔ)言符號(hào)和與之有關(guān)的各種語(yǔ)言現(xiàn)象。其中，被認(rèn)為是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)源的皮爾斯（C.S.Peirce）符號(hào)學(xué)系統(tǒng)就提出了不同于索緒爾語(yǔ)言符號(hào)二重性的一種包含符號(hào)（representamen）、對(duì)象（object）和解釋項(xiàng)（interpretant）的三元符號(hào)模式，突出強(qiáng)調(diào)了主體的認(rèn)知解釋功能。而莫里斯（C.W.Morris）更是進(jìn)一步提出了語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)三分法的思想，將語(yǔ)言符號(hào)的研究推置于更寬大的認(rèn)知、交際領(lǐng)域中，為語(yǔ)言符號(hào)的研究開(kāi)辟了全新的路徑。由此可見(jiàn)，以皮爾斯和莫里斯等學(xué)者為代表的研究中已經(jīng)涉及（語(yǔ)言）符號(hào)的認(rèn)知心理問(wèn)題（冉永平，2002）。而這在一定程度上也就是語(yǔ)用學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)的使用過(guò)程不僅取決于符號(hào)的生成，以實(shí)現(xiàn)說(shuō)話(huà)人的意圖，而且取決于聽(tīng)話(huà)人對(duì)那些符號(hào)的理解，以實(shí)現(xiàn)該意圖（冉永平，2002）。

本文在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)框架下，以其基礎(chǔ)理論——關(guān)聯(lián)理論的交際原則為工具，深入解析語(yǔ)言符號(hào)形成及使用中的認(rèn)知語(yǔ)用特性，揭示紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言符號(hào)現(xiàn)象背后統(tǒng)一的物質(zhì)及認(rèn)知本質(zhì)。

2.語(yǔ)言符號(hào)與關(guān)聯(lián)的交際原則

關(guān)聯(lián)理論的交際原則強(qiáng)調(diào)每一種明示刺激①（ostensive stimulus）都應(yīng)傳遞這么一種設(shè)想，即它本身就具有最佳關(guān)聯(lián)性（optimal relevance），而且關(guān)聯(lián)的交際原則和最佳關(guān)聯(lián)性概念是這種關(guān)聯(lián)理論語(yǔ)用學(xué)的核心（Wilson & Sperber,2004）。為了明確在明示交際行為中聽(tīng)話(huà)人到底應(yīng)該有什么樣的期待，明示刺激既要確保具有足夠的關(guān)聯(lián)性，值得聽(tīng)話(huà)人付出努力進(jìn)行處理，又要保證最大關(guān)聯(lián)與說(shuō)話(huà)人的能力和偏愛(ài)一致（轉(zhuǎn)引自何自然、冉永平，1998）。唯有如此，明示刺激才具用最佳關(guān)聯(lián)性。

當(dāng)然，明示刺激是廣泛的，既包括語(yǔ)言的，又包括非語(yǔ)言的。那么，對(duì)于語(yǔ)言類(lèi)的，尤其是屬于語(yǔ)言符號(hào)的明示刺激而言，這種關(guān)聯(lián)的交際原則就是人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程中所需要遵守的，只有這樣，語(yǔ)言符號(hào)才能真正擔(dān)負(fù)起人類(lèi)交際的重任，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。明示與推理是交際過(guò)程的兩個(gè)方面（王楊，2005），分別從說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人兩個(gè)角度闡釋了交際的過(guò)程。下文就以這種交際模式為切入點(diǎn)，分別從說(shuō)話(huà)人對(duì)語(yǔ)言符號(hào)類(lèi)明示刺激的認(rèn)知選擇和聽(tīng)話(huà)人對(duì)其推理理解兩個(gè)方面，詳細(xì)論證語(yǔ)言符號(hào)使用中所體現(xiàn)的關(guān)聯(lián)的交際原則，進(jìn)一步說(shuō)明在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)框架下，關(guān)聯(lián)理論的交際原則為研究語(yǔ)言符號(hào)及其組合的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知語(yǔ)用功能等都提供了全新的視角和路徑。

2.1說(shuō)話(huà)人對(duì)明示刺激的認(rèn)知選擇

關(guān)聯(lián)理論的交際原則認(rèn)為，說(shuō)話(huà)人在交際中承擔(dān)著對(duì)明示刺激進(jìn)行認(rèn)知選擇、編碼的任務(wù)。對(duì)說(shuō)話(huà)人來(lái)說(shuō)，交際是一個(gè)明白無(wú)誤的與交際情景相關(guān)的明示過(guò)程。因此，明示刺激必須是說(shuō)話(huà)人清晰選擇的、具有邏輯的編碼形式（概念表征），以便于聽(tīng)話(huà)人的推理理解（Wilson & Sperber,2004），辨清說(shuō)話(huà)人意欲表達(dá)的真實(shí)意圖。一般認(rèn)為，一個(gè)話(huà)語(yǔ)可以對(duì)兩種基本意義進(jìn)行編碼：概念意義（conceptual meaning）和程序意義（procedural meaning）。概念意義強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行時(shí)的信息編碼要有助于內(nèi)容意義的表征（王楊，2005），對(duì)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的明示信息和暗含意義都起一定作用（何自然、冉永平，1998）。而程序意義則在程序上制約或指引著對(duì)明示信息的理解和暗含意義的推理，以便聽(tīng)話(huà)人付出較小的努力而獲取較大的語(yǔ)境效果（何自然、冉永平，1998）。

說(shuō)話(huà)人在選擇使用語(yǔ)言符號(hào)的交際過(guò)程，也就是依據(jù)關(guān)聯(lián)的交際原則，選擇與各自能力和偏愛(ài)一致且值得聽(tīng)話(huà)人付出努力進(jìn)行加工處理的、具有最佳關(guān)聯(lián)性的明示刺激，經(jīng)過(guò)一定的認(rèn)知加工和編碼，形成概念意義和程序意義，以保證交際過(guò)程本身具有最佳關(guān)聯(lián)，即保證明示交際活動(dòng)中所選語(yǔ)言符號(hào)及其組合有助于達(dá)到交際效果，或者有助于減少聽(tīng)話(huà)人在推理理解中所付出的努力。這一明示交際就是說(shuō)話(huà)人進(jìn)行認(rèn)知、編碼的過(guò)程，是選擇使用語(yǔ)言符號(hào)及其組合表達(dá)某種特定信息的過(guò)程。

關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)使用的這一認(rèn)知語(yǔ)用過(guò)程可以按照認(rèn)知可及性順序（order ofcognitive accessibility）簡(jiǎn)單圖示如下：

當(dāng)然，這一明示交際只是一種理想化的認(rèn)知模式。由圖1可以看出，語(yǔ)言符號(hào)在經(jīng)過(guò)說(shuō)話(huà)人按關(guān)聯(lián)的交際原則加工處理后成為適合特定交際語(yǔ)境的明示刺激（語(yǔ)言符號(hào)及其組合），而后才經(jīng)認(rèn)知、編碼而富有豐富的明示和暗示意義。這充分說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)在使用過(guò)程中所具有的認(rèn)知語(yǔ)用特性。而在實(shí)際交際中，這一模式中任何成分的缺失或變化都必然會(huì)導(dǎo)致交際問(wèn)題的發(fā)生。事實(shí)上，這也充分解釋了人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行交際中所體現(xiàn)出的各種話(huà)語(yǔ)特征，如話(huà)語(yǔ)的表達(dá)范式、組織結(jié)構(gòu)、粘連模式，甚至語(yǔ)用失誤等，歸根結(jié)底，其實(shí)質(zhì)都是說(shuō)話(huà)人在明示交際中不斷尋找能夠形成最佳關(guān)聯(lián)的明示刺激的種種表現(xiàn)，以便更好地實(shí)現(xiàn)交際意圖。

2.2聽(tīng)話(huà)人對(duì)明示刺激的推理理解

在明示推理的交際中，聽(tīng)話(huà)人的目標(biāo)是建構(gòu)一個(gè)關(guān)于說(shuō)話(huà)人意圖的假設(shè)，以對(duì)話(huà)語(yǔ)所傳達(dá)的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行推理。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，無(wú)論是明示信息的辨識(shí)還是隱含的確認(rèn)，其實(shí)都是受關(guān)聯(lián)的交際原則支配的，同樣都是需要推理的（Wilson & Sperber,2004）。而話(huà)語(yǔ)理解是一種認(rèn)知行為，該行為的目的是取得最大認(rèn)知效果，但同時(shí)要求人們有效地分派有限的注意力和推理資源，也就是說(shuō)人類(lèi)認(rèn)知往往力求用最少的付出，獲取最大的認(rèn)知效果（冉永平，2002）?？梢?jiàn)，理解的過(guò)程實(shí)際上是一種選擇過(guò)程，也是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的順應(yīng)過(guò)程（Verschueren,2000）。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜認(rèn)知心理過(guò)程中，對(duì)明示刺激的理解從根本上講就是作為認(rèn)知主體的聽(tīng)話(huà)人依據(jù)關(guān)聯(lián)的交際原則，尋求那些構(gòu)成明示刺激的語(yǔ)言符號(hào)及其組合所產(chǎn)生的最佳關(guān)聯(lián)性，并對(duì)其進(jìn)行推理、解碼直至理解其豐富的語(yǔ)用意義，完成交際任務(wù)。

推理交際的過(guò)程對(duì)聽(tīng)話(huà)人來(lái)說(shuō)實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)及其組合所傳達(dá)的明示刺激進(jìn)行解碼，以解除歧義，再推理結(jié)論，以至理解暗含等語(yǔ)用意義的過(guò)程（Wilson & Sperber,2004）。按照認(rèn)知可及性的順序（order of cognitive accessibility），這一過(guò)程可以簡(jiǎn)單圖釋如下：

顯而易見(jiàn)，這一推理理解過(guò)程始于對(duì)語(yǔ)言符號(hào)（明示刺激）表面?zhèn)鬟f的概念和程序意義的信息解碼，然后通過(guò)認(rèn)知綜合及語(yǔ)境假設(shè)排除歧義，而且必須依靠語(yǔ)用推理，最后才能選擇最佳關(guān)聯(lián)性解釋。從關(guān)聯(lián)的交際原則來(lái)看，在推理的過(guò)程中，作為認(rèn)知主體的聽(tīng)話(huà)人必須解讀語(yǔ)言符號(hào)生成過(guò)程中產(chǎn)生的認(rèn)知語(yǔ)用意義，辨識(shí)在特定語(yǔ)境中語(yǔ)言符號(hào)所傳達(dá)的說(shuō)話(huà)人的認(rèn)知意圖，當(dāng)然還必須結(jié)合特定的語(yǔ)境等對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)用推理，這樣才能達(dá)到理解最佳關(guān)聯(lián)的交際意圖。

因此，這一推理交際的過(guò)程充分說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)使用中所具有的認(rèn)知語(yǔ)用特性。而正是因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)的這種認(rèn)知特性，聽(tīng)話(huà)人才能夠順利完成話(huà)語(yǔ)理解中的各項(xiàng)任務(wù)，即建構(gòu)關(guān)于明示內(nèi)容的恰當(dāng)假設(shè)（implicatures），建構(gòu)關(guān)于理想語(yǔ)境設(shè)想的恰當(dāng)假設(shè)（暗含前提（implicated premises）），以及建構(gòu)關(guān)于理想語(yǔ)境含義的恰當(dāng)假設(shè)（暗含結(jié)語(yǔ)（implicated conclusions））（Wilson & Sperber,2004），最終達(dá)到理解的目的。

3.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言符號(hào)從根本上講就是人類(lèi)認(rèn)知的概念化表征（甘世安，楊嶸，2005）。它是在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，從整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中逐步獨(dú)立、完善起來(lái)的一種人類(lèi)賴(lài)以思維和交流的工具。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)認(rèn)知實(shí)踐這個(gè)大的語(yǔ)用環(huán)境。而實(shí)際上，正是在人類(lèi)認(rèn)知實(shí)踐的過(guò)程中，語(yǔ)言符號(hào)隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)知和改造體驗(yàn)的不斷深入而逐步發(fā)展成為具有相對(duì)獨(dú)立、較為完備的符號(hào)體系。因此，語(yǔ)言符號(hào)天生就已經(jīng)被烙上了人類(lèi)認(rèn)知語(yǔ)用的印跡。關(guān)聯(lián)理論在幫助認(rèn)知主體解釋語(yǔ)言符號(hào)能指與所指之間基本關(guān)系的同時(shí)，更將其置于不斷變動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語(yǔ)境中，既凸顯了語(yǔ)言符號(hào)自身的物質(zhì)性，又賦予了語(yǔ)言符號(hào)不斷煥新的生機(jī)與活力。

簡(jiǎn)言之，關(guān)聯(lián)理論既是語(yǔ)言符號(hào)形成中人類(lèi)的認(rèn)知基礎(chǔ)及人類(lèi)認(rèn)知特性的體現(xiàn)和證明，又是語(yǔ)言符號(hào)使用過(guò)程中人類(lèi)交際的原則和指導(dǎo)，無(wú)疑為人們更好地了解語(yǔ)言符號(hào)及其使用提供了全新的視角和路徑。

注釋?zhuān)?/p>

①冉永平（1998）在《關(guān)聯(lián)理論——認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)基礎(chǔ)》一文中指出，所謂“明示”（ostensive），指明白示意。交際時(shí)，說(shuō)話(huà)人用明白無(wú)誤的“明示”手段表達(dá)自己的意圖,聽(tīng)話(huà)人就能據(jù)此明示進(jìn)行推理，即將信息按“明示—推理”的模式進(jìn)行理解，從而做到雙方“互明”對(duì)方意圖,達(dá)到交際的目的。而本文認(rèn)為明示刺激（ostensive stimulus）應(yīng)包括語(yǔ)言類(lèi)的和非語(yǔ)言類(lèi)兩種。而這里主要討論語(yǔ)言類(lèi)的明示刺激，從語(yǔ)言符號(hào)來(lái)看，主要是單個(gè)或多個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的組合。

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基金項(xiàng)目：海南大學(xué)科研資助項(xiàng)目階段成果，課題編號(hào)（hd09xm114）。