新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何提高高中語文教學(xué)的有效性

楊美杰

高中教育要在九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)，面向大眾，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、人文精神和人生規(guī)劃能力。這種具有鮮明時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的定位，要求我們必須改變傳統(tǒng)的工具化傾向，對當(dāng)前高中階段的課程設(shè)置進(jìn)行大范圍的調(diào)整和改革，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。下面我就新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何提高高中語文教學(xué)的有效性談?wù)劷ㄗh。

1.實(shí)施探究式教學(xué)

1．1營造探索學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍。

以“學(xué)為中心”的探究式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體。因此，在教學(xué)活動中，應(yīng)營造有利于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境。首先，要建立民主、平等的師生關(guān)系，教師就要尊重、信任每一位學(xué)生，成為學(xué)生的朋友。其次，教師要為學(xué)生的學(xué)而教，考慮學(xué)生怎樣學(xué)，深入研究學(xué)生的心理特征和思維規(guī)律，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，給予學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問題，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，刻苦探究，提高解決問題的能力。

1．2假設(shè)情境，合理想象，逆向推理。

從接受的角度看，閱讀文本對于讀者來說實(shí)際上是一種思維的定式，即所謂“為主人公的快樂而快樂，為主人公的悲傷而悲傷”。探究性學(xué)習(xí)可以打破這種定式的思維模式，假設(shè)出與文本內(nèi)容的展開不同的，甚至是完全相反的情境，讓學(xué)生在不脫離文本主要思想的前提下逆向思維，充分張開想象的翅膀，為文本內(nèi)容開辟嶄新的發(fā)展思路。在解決問題的過程中，對問題的分析非常重要。學(xué)生在分析問題的過程中，首先要對問題作出假設(shè)，應(yīng)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，對問題的答案大膽地提出設(shè)想，估計(jì)假設(shè)的可能性。這為問題的解決指明了方向。它作為科學(xué)認(rèn)識程序的基本環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、自主探究的學(xué)習(xí)過程中起到不可代替的作用。提出假設(shè)，可以為問題搭起從已知到未知的橋梁，是探究活動的一個“指南針”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題后，學(xué)生很想知道“為什么”，腦海中就會出現(xiàn)一個個猜測性答案。教師要鼓勵學(xué)生大膽做出假設(shè)，著力營造民主、祥和、生動、活潑的探究性學(xué)習(xí)氛圍，使他們在心理上有一種安全感，使他們的思維進(jìn)入興奮區(qū)，創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的心理?xiàng)l件。

1．3組織學(xué)生合作交流研討。

組織學(xué)生研討，既能調(diào)動學(xué)生的積極性，又能發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用；既能為學(xué)生創(chuàng)造主動參與的機(jī)會，又能為學(xué)生個體性格的發(fā)展創(chuàng)造有利條件；既能使學(xué)生在討論中學(xué)會堅(jiān)持有道理的見解，又能使學(xué)生尊重他人的說法，形成在欣賞自己的同時欣賞別人的正確態(tài)度；既能鍛煉學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，又能促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。

2.閱讀教學(xué)要架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象，在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最少的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答得對，而又不完全對。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)也深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖保型瑢W(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，水下八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

3.正確處理課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成

新課程把課堂教學(xué)看做是建構(gòu)過程，主張通過營造真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境與創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的探索、思考與解決問題的欲望。當(dāng)語文學(xué)習(xí)過程變成學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程時，學(xué)生自己提出問題，自己研讀課文，充分發(fā)表見解，對問題作出多樣化的回答，課堂教學(xué)可能會出現(xiàn)多個發(fā)展方向。此時，教師要“以學(xué)定教”“順學(xué)而導(dǎo)”，課堂教學(xué)必然成為一個生成的過程。

布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！?/p>

后現(xiàn)代課程觀把教學(xué)活動視作復(fù)雜活動，具有很大的不確定性，許多時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是在無序的漲落中，在一些看似隨機(jī)的、偶然的突變中實(shí)現(xiàn)的。我們不能把課堂教學(xué)簡單地看做線性的、有因必有果的事件，而必須充分考慮眾多不確定因素，更不能以為有了預(yù)設(shè)就萬事大吉。那種置學(xué)生的需求、困惑和情緒于不顧的課堂教學(xué)，不是真正有效的課堂教學(xué)。

在一些生成的課堂教學(xué)中，由于學(xué)生的積極性很高，課堂教學(xué)過程展開得很充分，出現(xiàn)了“節(jié)外生枝”的現(xiàn)象，因此課堂教學(xué)預(yù)定的任務(wù)不能完成。怎樣看待這種現(xiàn)象?首先，在這樣的課堂里，沒有達(dá)到的往往是預(yù)期的認(rèn)知目標(biāo)，而對過程、方法、情感、態(tài)度目標(biāo)已經(jīng)有所超越。所以這樣的課應(yīng)該得到肯定。其次，課堂教學(xué)目標(biāo)是為教學(xué)目的服務(wù)的，如果這一節(jié)課教學(xué)任務(wù)的完成并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，未達(dá)到的認(rèn)知目標(biāo)則完全可以在后續(xù)的課中繼續(xù)達(dá)到，而不必死扣在這一節(jié)課內(nèi)。最后，教學(xué)目標(biāo)本身也不是預(yù)設(shè)了就不能變更的，應(yīng)該隨著學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況而及時調(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔡珍珍.淺談高中語文探究式教學(xué)的內(nèi)涵與實(shí)施措施.

［2］閻琳瑛.關(guān)于高中語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考.