論播音的個(gè)性化

劉剛 耿嘉

21世紀(jì)的中國(guó)，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，速度之快令人目不暇接。面對(duì)新的形勢(shì)，如何才能適應(yīng)電視觀眾不斷提高的欣賞水平，為他們提供更快、更新、更好的新聞節(jié)目成為了我們大多數(shù)電視人思索的問(wèn)題，作為新聞宣傳工作中的分支學(xué)科----電視播音也不例外。

一、個(gè)性化播音是電視新聞節(jié)目發(fā)展的必然結(jié)果

說(shuō)到播音，每個(gè)人都會(huì)想到羅京、李瑞英、邢質(zhì)斌這些播音員。他們那種字

正腔圓、端莊大方、態(tài)度鮮明的播音方式更是被后學(xué)者奉為圭臬，多年的實(shí)踐證明，這種正氣、大方、規(guī)范的播音方式是與《新聞聯(lián)播》這一宣傳黨和政府方針政策，弘揚(yáng)主旋律欄目相符合的最佳方式，但隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，電視節(jié)目的制作水平也在不斷提高，不同的節(jié)目形態(tài)一時(shí)間也如雨后春筍般破土而出，單一的播音方式早已不能適應(yīng)新的形勢(shì)和新的收視需求，此時(shí)，民生新聞的出現(xiàn)和壯大也就為新聞播音的發(fā)展和創(chuàng)新提供了必要的物質(zhì)條件。在這里，如果我們將傳統(tǒng)的播音方式比喻成美麗的牡丹，那么“說(shuō)新聞”就是蘭花一朵，牡丹雖好，但一眼望去，滿(mǎn)園皆為國(guó)色天香，其中還多為開(kāi)得并不是很好的劣質(zhì)牡丹花，則不免給人以單調(diào)和乏味的感覺(jué)，于是展現(xiàn)個(gè)性的播音方式，也就成為了電視新聞節(jié)目?jī)?nèi)容與形式不斷創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。

傳統(tǒng)的播音方式特別強(qiáng)調(diào)播讀的標(biāo)準(zhǔn)性和規(guī)范性，個(gè)性的表現(xiàn)幾乎為零，這就必然導(dǎo)致全國(guó)上下播音員千人一面，眾口同聲的局面，觀眾在收看節(jié)目的時(shí)候，往往忽略了播音員同樣是一個(gè)有血有肉的個(gè)體存在，而將其視為是一個(gè)毫無(wú)生氣可言的傳聲筒，抑或是肉喇叭。傳統(tǒng)的播音方式是好的，我們決不能否定它的科學(xué)性和系統(tǒng)性、正確性，但同時(shí)不能認(rèn)為它是唯一正確的，要知道播音是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，藝術(shù)的大敵之一就是雷同和效仿，藝術(shù)的繁榮絕不是一枝獨(dú)秀，而應(yīng)是滿(mǎn)園春色。

二、個(gè)性，個(gè)性化播音的概念

彰顯個(gè)性，大多數(shù)播音員是不敢提及的，因?yàn)槎嗄甑慕逃缫咽刮覀儗?duì)播音

產(chǎn)生了一種敬畏，認(rèn)為只有與央視的播音一模一樣才是最為正確的，最為值得驕傲的，哪敢追求什么個(gè)性化播音，甚至不愿有什么新的改變。其實(shí)不然，形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，如果抱著以不變應(yīng)萬(wàn)變的觀點(diǎn)，則最終如刻舟求劍一樣，每個(gè)播音員可能談不上有什么風(fēng)格，因?yàn)槟鞘敲业膶?zhuān)利，但我們卻擁有展示個(gè)性的條件和權(quán)利，追求個(gè)性化播音不僅有利于自我的發(fā)展，同時(shí)也有利于節(jié)目質(zhì)量的提高，最終使我們與節(jié)目融為一體，真正為觀眾朋友所認(rèn)可和喜愛(ài)。

為了更好地闡述個(gè)性化播音，在這里，我們需要對(duì)幾個(gè)名詞做進(jìn)一步的界定。

個(gè)性：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為“在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人比較固定的特性”，這個(gè)概念有些寬泛，本文中的個(gè)性的含義即是“一個(gè)人在思維方式和性格愛(ài)好等方面區(qū)別于其他人最明顯的特性”。當(dāng)我們了解了我這里所說(shuō)的個(gè)性含義時(shí)，個(gè)性化播音就不難理解了。“化”在詞典中的解釋之一為放在形容詞或名詞之間，使原詞變?yōu)閯?dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)，例如：“綠化祖國(guó)”，就是將祖國(guó)變成植物繁茂的綠色祖國(guó)。這樣我們也就明白個(gè)性化播音的概念了，個(gè)性化播音就是指能夠顯現(xiàn)播音員個(gè)性魅力的播音方式。

當(dāng)然一切好的藝術(shù)都要遵循藝術(shù)的客觀規(guī)律，都要符合美的原則，故而本文提及的個(gè)性化播音絕不是放棄美的原則，而一味求怪、求異、媚俗的播音方式。

三、個(gè)性化播音的原則和方法

第一，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。在我們這個(gè)行當(dāng)中就是要樹(shù)立正確的播音觀，這絕不是老生常談。簡(jiǎn)而言之，正確的播音觀就是：播音員是新聞工作者而非演藝人士，是黨和政府的喉舌，是受眾的知心朋友。擺對(duì)自己的位置是建立個(gè)性化播音的首要條件。

第二，努力提高自身的政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)。受篇幅所限在此不再贅述其重要性了。記得以前上語(yǔ)文課時(shí)，一位學(xué)生由于不理解語(yǔ)義，錯(cuò)將“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏“念成了”禍兮福，之所倚；福兮禍，之所伏”，這樣念就必然使聽(tīng)者無(wú)法正確理解這句話(huà)的含義了。總之，很難想像一個(gè)政治覺(jué)悟低，文學(xué)修養(yǎng)差，對(duì)自己的工作漠不關(guān)心的播音員能夠成為一名合格的播音員。

第三，建立個(gè)性化播音的方法。

（一）定位準(zhǔn)確

定位也就是指每一個(gè)播音員首先要根據(jù)自身具有的特點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找一條最適合自己的播音風(fēng)格，是干練如《中國(guó)新聞》的徐莉，還是儒雅如《新聞三十分》的郎永淳，抑或楊晨的清新、海霞的輕盈等等，然后將他們的播音風(fēng)格與自己的氣質(zhì)相比較，找到最適合自己個(gè)性的方式，學(xué)習(xí)他們的播報(bào)方法，然后為我所用，最終走出他們的影子，樹(shù)立自己的播音風(fēng)格。在此過(guò)程中切忌朝秦暮楚，在我多年的播音工作中，我曾看見(jiàn)許多剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，由于定位失誤，性格明明是開(kāi)朗活潑，自己卻非要追求那種沉穩(wěn)老練的風(fēng)格，明明是沉穩(wěn)老練的個(gè)性卻非要尋求那種幽默風(fēng)趣的感覺(jué)，最終都是無(wú)功而返。

在這里我們以音色為例。

音色是與聲俱來(lái)的，或渾厚低沉，或明亮高亢，或溫潤(rùn)，或喑啞，總之是千差萬(wàn)別，俗話(huà)說(shuō)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每種音色都有美麗的一面，又都有著不足的一面，只要發(fā)聲方法自然，不刻意壓喉或嗲聲嗲氣就可以了，做出的聲音往往給人以虛假和不自然的感受（在特定的語(yǔ)境下除外）。音色不同，正是個(gè)性化播音能夠存在的重要條件。

（二）個(gè)性化的停連與重音

停連與重音是播音基礎(chǔ)理論中非常重要的一章，顧名思義，停連就是指播音過(guò)程中，停頓與連接，重音則往往是中心詞、邏輯對(duì)應(yīng)詞和關(guān)鍵詞，停連和重音對(duì)于每一位播音員在播音時(shí)來(lái)說(shuō)都非常重要，它直接關(guān)系到我們能否正確表達(dá)稿件內(nèi)容和氣息的運(yùn)用，停連和重音的選擇是有規(guī)律可循的，但絕不是同一的、標(biāo)準(zhǔn)的，這就是個(gè)性化播音的另一個(gè)重要構(gòu)成因素，例如：同樣一篇稿子，如果讓中央電視臺(tái)的徐莉和邢質(zhì)斌來(lái)念，其停連和重音往往不盡相同，甚至相去甚遠(yuǎn)。但我們的受眾一樣都可以聽(tīng)的清，聽(tīng)的明。這是為什么呢？因?yàn)槭鼙娫诮邮芎头直嬲Z(yǔ)言時(shí)并非像語(yǔ)言專(zhuān)家那樣挑剔和苛刻。由此，可以看出，停連和重音的規(guī)范固然重要，但卻不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)它的同一性。每個(gè)人在平時(shí)說(shuō)話(huà)時(shí)，其停連和重音各不相同，但語(yǔ)言基本上還是流暢的。播讀稿件的重點(diǎn)不在于找停連和重音，關(guān)鍵在于對(duì)稿件內(nèi)容的理解，真正的將稿件內(nèi)容變成自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)，就會(huì)擁有自己的個(gè)性，這也就與個(gè)性化播音相去不遠(yuǎn)了。

（三）節(jié)奏的個(gè)性化

節(jié)奏不能四平八穩(wěn)，千篇一律，毫無(wú)生氣。

“文似看山不喜平”，節(jié)奏的不同可以使稿件產(chǎn)生新的語(yǔ)言效果，其作用非常重要。大家都知道，音樂(lè)是豐富多彩的、千變?nèi)f化的，其實(shí)，樂(lè)曲無(wú)非是由兩個(gè)部分組成的，一是節(jié)奏，一是旋律。在樂(lè)器中，音符最多的是鋼琴，共有88個(gè)鍵，而一首歌曲的旋律也就是十幾個(gè)音符，假設(shè)沒(méi)有節(jié)奏的變化音樂(lè)就會(huì)變得單調(diào)乏味，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有節(jié)奏就沒(méi)有音樂(lè)。如果將新聞稿件比喻成一首樂(lè)曲的話(huà)，那么，稿件中的每一個(gè)字就是樂(lè)曲中的音符，每一個(gè)播音員就是演奏樂(lè)曲的音樂(lè)家。

一篇稿件，在形式上是相同的，但其音高、音調(diào)、節(jié)奏卻因人而異。每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言特點(diǎn)，將這種特點(diǎn)融入到稿件中強(qiáng)化它，并通過(guò)節(jié)奏的變化，或舒或急，或張或弛，使語(yǔ)言更加富有張力，才能具有自己的個(gè)性。當(dāng)然沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，正確的播音方式是不能丟的，而是要在此基礎(chǔ)上有所發(fā)揮，并盡量多的將自己的個(gè)性賦予其中，因?yàn)椴ヒ舢吘共皇钦f(shuō)評(píng)書(shū)、唱大鼓，大驚小怪，過(guò)分的表演或做作都會(huì)有損稿件內(nèi)容的表達(dá)和播音員形象的塑造。

（四）形象的個(gè)性化

播音員的形象在以前的播音教材中，涉及甚少，可能是受廣播的影響所致，但電視播音畢竟不等同于電臺(tái)廣播，它是一門(mén)綜合藝術(shù)，涉及美學(xué)的方方面面，因?yàn)殡娨暪?jié)目畢竟是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的統(tǒng)一體。

俗話(huà)說(shuō)得好，“愛(ài)美之心人皆有之”，播音員的形象雖不是塑造個(gè)性化播音的決定因素，但在其中所占的比重也是不可輕估的

形象不同于面貌，這是兩個(gè)不同的概念，不能混淆。

形象好壞應(yīng)該是一個(gè)人的氣質(zhì)和審美追求的綜合體現(xiàn)。

世人的面貌有美丑之分，氣質(zhì)也有高下之別，但面貌卻是與生俱來(lái)的，氣質(zhì)則不然，是一個(gè)人后天所得，是可以提高和改變的。氣質(zhì)往往是通過(guò)播音員的衣著和化妝所體現(xiàn)的，因此建立個(gè)性化播音的方法之一是將自己的衣著和化妝定位，與自己的播音風(fēng)格相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，只有這樣聲音與形象在播音中才能相得益彰，取得最佳的播音效果。

四、小結(jié)

在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，播音也應(yīng)有所創(chuàng)新和發(fā)展，但規(guī)范的播音方式卻是它的基礎(chǔ)，個(gè)性化播音是在新的形勢(shì)下逐漸繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而來(lái)的，多為探索性質(zhì)，尚需要實(shí)踐的檢驗(yàn)和時(shí)間的驗(yàn)證。