18-19世紀初俄國的法國熱

十八世紀法國啟蒙思想的發(fā)展幾乎使整個歐洲都受到了這場思想風暴的影響，俄國尤為顯著，整個社會呈現(xiàn)出一種“法國熱”，并一直延續(xù)到十九世紀初。這一現(xiàn)象今天依然值得我們思考和關(guān)注。

一、社會思想方面

當時俄國的蘇馬羅科夫、謝爾巴托夫和諾維科夫、馮維新等人最先接觸了法國的啟蒙思想，這是俄國啟蒙時代的開始。之后這一思想成為俄國社會思想的主流，很多社會問題也都受到啟蒙思想的影響，包括俄羅斯當時的農(nóng)奴制問題。被稱為俄國“第一位知識分子”的拉吉舍夫曾經(jīng)在萊比錫大學學習法律和法國的啟蒙思想。拉吉舍夫認為“專制制度是極端違背人類本性的制度”，號召人民聯(lián)合起來打倒它。他的代表作《從彼得堡到莫斯科行記》，以一次假想的旅行為線索，描繪沿途人民遭遇到的非人壓迫和剝削，尖銳地揭露農(nóng)奴制度、專制制度的罪惡，指出沙皇是雙手沾滿了鮮血的頭號罪犯，農(nóng)民被剝奪得只剩下沒法奪走的空氣。該書對俄國的社會思想以及先進的知識分子產(chǎn)生了巨大的影響。除此之外，很多知識分子還出版了一些著作抨擊農(nóng)奴制，如凱薩羅夫的《論俄國農(nóng)奴之解放》等。由此可見，俄國人已經(jīng)開始思考自己同胞們的生活，更加強調(diào)人的重要性，而這正是法國啟蒙思想的影響。

二、語言方面

十八世紀十九世紀初法語在俄國很流行，當時的很多上層人士都會講法語。聞名世界的大文豪普希金的第一首詩就是用法語寫成的。在普希金之后法語的這種影響一直持續(xù)到十九世紀末，這一時期很多作家的作品中我們依然經(jīng)常能夠看到法語的影子，在陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等文學巨擘的作品中法語隨處可見。比如在陀思妥耶夫斯基的短篇小說《拙劣的笑話》中就出現(xiàn)有 merci（謝謝）、cest le mot（說得好）等。而在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中更是有大篇幅的法語對白。隨著時間的推移，法語已經(jīng)不再是上層人士特有的文化符號，很多普通的老百姓也能說上些法語，由此可見，當時法語在俄國的風靡程度。

三、文學方面

這一時期俄國的文學領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了古典主義、現(xiàn)實主義和感傷主義三種創(chuàng)作手法。這些創(chuàng)作手法同樣受到了法國啟蒙思想的深刻影響。俄國古典主義中的民主主義成分就深受啟蒙思想影響。蘇馬羅科夫是這一時期古典主義的主要代表人物之一，在他的作品中充滿了現(xiàn)實成分和人民性，而且他主張所有的題材都是平等的：“一切都是值得稱贊的：無論是戲劇，還是牧歌或頌詩——盡情揮灑吧，任由你的天性！”而且作家對社會上的不公平現(xiàn)象毫不妥協(xié)，曾公開表示：“只要我一息尚存，就不會用筆抨擊罪孽！”蘇馬羅科夫這種平等的思想觀念正是受到了啟蒙思想的影響?，F(xiàn)實主義的代表人物拉吉舍夫在自己的作品中堅決反對農(nóng)奴制，描述了人民的悲慘生活，并且號召人民拿起武器來反抗農(nóng)奴制。這種對人的重要性的強調(diào)以及對普通人的價值的肯定也來自于法國啟蒙思想中盧梭、康德等人的思想。而另一流派感傷主義也同樣有著啟蒙思想的印記。在其代表人物卡拉姆津的《苦命的麗莎》中作者寫到了當時的社會不公平問題。通過對農(nóng)村少女麗莎被貴族少爺埃拉斯特遺棄以至自殺的故事的描述反映了當時社會的弊病，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的不滿。

四、藝術(shù)方面

這一時期法國文化對俄國藝術(shù)方面的影響主要體現(xiàn)在建筑、繪畫、戲劇和音樂等方面。

這期間俄國的建筑領(lǐng)域取得了很大的發(fā)展，一方面發(fā)展了羅斯的風格，另一方面吸收了法國的古典主義和洛可可風格，在此基礎(chǔ)上形成了巴洛克風格，主要的建筑有彼得堡的斯莫爾尼修道院和冬宮、皇村的葉卡捷琳娜宮等等。繪畫方面，十八世紀以前俄羅斯的繪畫深受拜占庭的影響，以宗教題材為主。但隨著啟蒙思想的傳入，十八世紀法國的洛可可風格和古典主義開始影響俄國。1757年俄國皇家美術(shù)學院成立，引進了法國美術(shù)學院的大綱。在啟蒙思想的影響下這一時期畫家們的作品不再只關(guān)注于神靈，而更多的是關(guān)注活生生、有血有肉的人，更加關(guān)注人的價值。戲劇方面，十八世紀后半期受法國啟蒙運動理論和法國大革命的影響，出現(xiàn)了一些表現(xiàn)普通人的感情的劇本。如魯金的《挽救了的敗家子》是對俄國社會風土人情的描寫。而卡普尼斯特的《讒言》則是對俄國的官僚制度和貪污受賄制度的揭露。這些對普通人的生活的關(guān)注以及對社會不平等及官僚制度現(xiàn)象的批判深受法國啟蒙主義思潮的影響。

上述現(xiàn)象可以說是俄國的一種“法國熱”。由于啟蒙思想和法國大革命使得法國文化成為當時的先進文化，而俄國則急需通過對此學習來填補自己的空白，而且從彼得大帝開始形成的改革氛圍以及上層進步人士要求改變俄羅斯社會的需求都是俄羅斯出現(xiàn)“法國熱”現(xiàn)象。

這一時期已經(jīng)成為歷史，但它留給我們的思考卻沒有過時，因為在二十一世紀這樣一個時代，大國之間的競爭更多的會涉及到一個文化軟實力的問題。因此我們在提升本國的政治、經(jīng)濟、軍事等各方面的力量的同時，同樣也應(yīng)該重視文化軟實力的問題。所以只有不斷的發(fā)展本國文化才能應(yīng)對越來越激烈的文化競爭，因此今天這一歷史時期仍然值得我們深思。

參考文獻：

[1]吳克禮.當代俄羅斯社會與文化[M].上海外語教育出版社,2001.

[2]任光宣,張建華,余一中.俄羅斯文學史(俄文版)[M].北京大學出版社,2003.

（作者簡介：張金秋（1988-），女，黑龍江慶安人，碩士研究生，蘭州大學外國語學院俄語語言文學專業(yè)研究生，研究方向：中俄社會文化。）