文化的傳播——導(dǎo)游翻譯

貴琳

摘要：導(dǎo)游翻譯是一項(xiàng)極為重要的跨文化交際行為，在導(dǎo)游工作過程中，導(dǎo)游的職責(zé)已經(jīng)不單單是向游客翻譯介紹沿途所看風(fēng)景，更重要的是在交際活動(dòng)中，成為文化的傳播者。本文對導(dǎo)游翻譯的本質(zhì)，導(dǎo)游翻譯人員的要求，翻譯的技巧以及語言進(jìn)行分析，舉例。以便為外語導(dǎo)游者提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)游；翻譯；文化

旅行中，旅游者不單單只是滿足于欣賞異地的名勝古跡，自然風(fēng)光，他們更希望能通過與當(dāng)?shù)厝说慕佑|，了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史以及民族風(fēng)情，從而近距離的感知異國文化。這時(shí)導(dǎo)游作為翻譯者，一方面要為外國游客翻譯旅游資料，介紹旅游景點(diǎn)，另一方面，導(dǎo)游架起連接旅游者與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ǖ臉蛄?，從而成為文化的傳播者?/p>

一、導(dǎo)游翻譯者的要求

翻譯者不僅僅是一名語言工作者，更是一名文化傳播者。翻譯者的這一本質(zhì)在外語導(dǎo)游身上得到集中體現(xiàn)。導(dǎo)游翻譯是一種跨語言、跨社會(huì)、跨時(shí)空、跨文化、跨心理的交際活動(dòng)。因?yàn)楣ぷ鞯奶厥庑?，使得外語導(dǎo)游身處多種文化的交集，時(shí)刻感受到不同文化的碰撞。如何處理好由此引發(fā)的矛盾沖突，是導(dǎo)游的重要任務(wù)之一。好的導(dǎo)游，在旅途中能夠運(yùn)用掌握的語言和文化知識應(yīng)對一切，最大限度地滿足旅游者的需求。

那么，要如何才能成為上面提到的好導(dǎo)游呢？首先，他必須要有好奇心，敏感度以及開放性。外語導(dǎo)游在工作中實(shí)際上就是一個(gè)跨文化的翻譯者，他既要熟悉自己的文化，還要盡可能的對對方文化抱有好奇心，學(xué)習(xí)掌握對方文化知識，并且能夠接受。其次，在旅行中，通常情況下要保持中立，不能代表其中一方對事情做出主觀判斷。但在旅行者和當(dāng)?shù)鼐用裰g有些遭遇和談話時(shí)，作為溝通者，導(dǎo)游應(yīng)該同談話者之間有一個(gè)強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不能因?yàn)閭€(gè)人的喜好而進(jìn)行取舍。如果沒有這個(gè)認(rèn)同感，就不可能做出正確的翻譯，或去說服對方，就更不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的傳播以及人際關(guān)系的調(diào)節(jié)。

二、導(dǎo)游翻譯技巧

旅行中，由于文化差異以及風(fēng)俗習(xí)慣的不同，游客在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦型鶗?huì)遇到很多敏感問題，比如一些禁忌：有些涉及到私人領(lǐng)域的問題，家庭生活，宗教等這些在歐洲是很少談及的話題，在中國卻被人經(jīng)常問及。在類似這樣敏感問題的談話中，導(dǎo)游在翻譯時(shí)可以采用一定的翻譯技巧，如進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪^濾或補(bǔ)充。

過濾是指導(dǎo)游可以通過預(yù)先準(zhǔn)備的信息盡可能的從一開始就回避棘手情況，又或者之后對這一情況進(jìn)行解釋說明。至于補(bǔ)充，則是指在涉及到對方文化盲點(diǎn)時(shí)，導(dǎo)游要把一些沒有說出來的事情，在翻譯中順便補(bǔ)充提供給聽者，盡管這些信息對說話者來說是當(dāng)然的，但沒有這些信息卻會(huì)使另一方理解變難，因?yàn)樵趯Ψ降奈幕姓也坏降葍r(jià)對應(yīng)的信息。

例如，游客和當(dāng)?shù)厝艘黄饸g慶端午節(jié)，觀看賽龍舟。我國的端午節(jié)翻譯成德文是Drachenbootfest，不清楚中國習(xí)俗的外國游客不僅無法獲取其中隱含的人們在這一天賽龍舟表達(dá)祝福的文化信息，而且還可能會(huì)對“龍舟的節(jié)日”感到納悶，而當(dāng)?shù)厝藚s會(huì)認(rèn)為這沒有什么值得解釋的，這就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。這時(shí)如果導(dǎo)游在為交談雙方之間翻譯時(shí)做進(jìn)一步的解釋，說明端午節(jié)的來龍去脈，那么游客就會(huì)恍然大悟了。

三、導(dǎo)游翻譯語言

這里提到的導(dǎo)游翻譯語言不僅僅是指言語，它還包括肢體語言，手勢，儀式以及服裝等。在旅行中，如果游客不熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和禮儀，就可能在與當(dāng)?shù)厝私浑H時(shí)不斷失禮，甚至?xí)胺笇Ψ?，造成?yán)重后果。這時(shí)就需要導(dǎo)游通過翻譯進(jìn)行解釋、講解，盡可能對旅行期間可能發(fā)生的情況做全面的準(zhǔn)備。同時(shí)，導(dǎo)游在與游客接觸時(shí)，也要時(shí)刻注意語言，避免不必要的誤會(huì)。比如在中國旅游，旅游者在派送禮物時(shí)常常會(huì)產(chǎn)生一定的誤解：禮物接受者接過禮物后常常并不當(dāng)面打開禮物，這并不表示他輕視這個(gè)禮物，而是相反，他對此表示感謝，并且不想讓送禮者感到尷尬。而旅游者卻因?yàn)檫@個(gè)舉動(dòng)而產(chǎn)生疑惑。再比如手勢的錯(cuò)誤理解也能造成很大的誤解。東方人比較含蓄，內(nèi)斂，當(dāng)遇到西方旅游者用親吻臉頰表示感謝時(shí)，常常會(huì)顯得手足無措。因此，導(dǎo)游對旅游國家的風(fēng)土人情作充足的準(zhǔn)備是導(dǎo)游的重要工作，這會(huì)在敏感的當(dāng)?shù)厝嗣媲坝泻艽蟮膸椭?/p>

綜上所述，導(dǎo)游工作意義重大，他不但引導(dǎo)旅游者游覽名勝，還要向他們傳播當(dāng)?shù)匚幕?。外語導(dǎo)游即是文化的傳播者，同時(shí)自身就是文化的代言者。他們只有不斷的充實(shí)和完善自己，也就是說除了應(yīng)該具有較高的中外文水平，一定深度和廣度的一般知識以及專業(yè)知識外，還要熟悉兩國的文化。這樣才能應(yīng)對跨文化交際中出現(xiàn)的的種種挑戰(zhàn)，成為合格的跨文化傳播者。

基金項(xiàng)目：本文章受2011年黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育改革工程項(xiàng)目資助（項(xiàng)目號：2011C013）。

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（作者單位：黑龍江大學(xué)西語學(xué)院）