無(wú)益的父訓(xùn)

父親對(duì)兒子說(shuō)話時(shí)往往忘了，你的話的最終價(jià)值是你這個(gè)人與你說(shuō)的話的乘積。無(wú)論你的話的真理性有多大，如果在兒子眼中，你這個(gè)人的價(jià)值接近于零甚至是負(fù)數(shù)，那你的話就沒有價(jià)值甚至是負(fù)價(jià)值。

浪蕩子魯濱遜呆呆地看著無(wú)邊的大海，回想起自己如何流落到這個(gè)荒島上的噩夢(mèng)般的經(jīng)歷，再想一想深淵般的未來(lái)，不禁悲從中來(lái)，嚎啕大哭。他突然想起離家出走前父親淚流滿面地對(duì)他說(shuō)的話，自己今天的下場(chǎng)父親早就預(yù)見并提醒過他，但一切都悔之晚矣。當(dāng)他終于意識(shí)到父親的話是對(duì)的時(shí)候，那些話對(duì)他已經(jīng)沒有用處了。

查爾斯·漢迪說(shuō)，當(dāng)我們真正意識(shí)到該走哪條路時(shí)，我們已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)選擇這條路了。有很多真理就像父親的話一樣，總是在不正確的時(shí)候顯示出其無(wú)比的正確性。每一個(gè)父親，尤其是那些自認(rèn)為閱歷豐富、成就卓著的父親，在對(duì)兒子發(fā)布“父訓(xùn)”的時(shí)候，體會(huì)到的常常是悲哀或憤怒。對(duì)自己那些包含著大量真知灼見的話，兒子往往無(wú)動(dòng)于衷，甚至反唇相譏。很多父子間的對(duì)話，就像是兩個(gè)遵守不同幣制且沒有匯率結(jié)算體系的人進(jìn)行價(jià)值交換一樣，沒有可能。

美國(guó)大眾心理學(xué)家格雷把分別遵循兩種話語(yǔ)體系來(lái)自說(shuō)白話的交流，稱為火星人與金星人之間的對(duì)話。這樣的悲劇或荒誕劇持續(xù)不斷地發(fā)生在男人與女人、父母與子女、上司與下屬、廠商與消費(fèi)者、政府與民眾之間。強(qiáng)勢(shì)的一方的基本訴求是事實(shí)的正確性，弱勢(shì)的一方基本訴求是姿態(tài)的正確性。雙方在互不承認(rèn)對(duì)方說(shuō)話的前提下?lián)砹?zhēng)，紛爭(zhēng)和傷害由此產(chǎn)生并愈演愈烈。

美國(guó)有一個(gè)著名的冷笑話。一個(gè)父親語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不應(yīng)該這樣懶惰下去了，林肯像你這么大的時(shí)候，已經(jīng)幫他爸爸在農(nóng)場(chǎng)里干活了。”兒子歪著頭對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我記得林肯像你這么大的時(shí)候，已經(jīng)當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)了。”父親以為自己說(shuō)出了真理(的確，他沒有撒謊)，但那是自己價(jià)值體系下的真理，在兒子的價(jià)值體系下，這個(gè)“真理”聽起來(lái)就是一個(gè)笑話。

郭士納剛進(jìn)入IBM擔(dān)任CEO時(shí)，已在IBM工作多年的哥哥這樣提醒他：你說(shuō)的每句話都會(huì)被人們極為仔細(xì)地解讀，人們不會(huì)像做判斷題似的單純地判斷你的話的對(duì)與錯(cuò)，他們真正關(guān)心的是，你這樣說(shuō)話表明你是怎樣的一個(gè)人。

父親對(duì)兒子說(shuō)話時(shí)往往忘了，兒子不是在對(duì)你的話作判斷，而是在對(duì)你本人作判斷。你首先要做而且始終要做的，是讓兒子認(rèn)可你這個(gè)人而不是認(rèn)可你的話。你的話的最終價(jià)值是你這個(gè)人與你說(shuō)的話的乘積。無(wú)論你的話的真理性有多大，如果在兒子眼中，你這個(gè)人的價(jià)值接近于零甚至是負(fù)數(shù)，那你的話就沒有價(jià)值甚至是負(fù)價(jià)值。

朱自清的《背影》可以看作是一個(gè)關(guān)于父子溝通的經(jīng)典案例。朱自清的父親是一個(gè)沉默寡言的人，朱自清也正是處于拙于、羞于向父親表達(dá)感情的年齡。深深觸動(dòng)朱自清的，不是父親某句話或某個(gè)表情，而是既無(wú)言語(yǔ)又無(wú)表情的背影。

身為人父，由于其強(qiáng)勢(shì)位置和自以為“為了他好”的初衷，極容易養(yǎng)成“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”說(shuō)話習(xí)慣和“己所欲，施于人”的行為習(xí)慣，很少意識(shí)到兒子的“無(wú)權(quán)勢(shì)者的權(quán)勢(shì)”。

在教育孩子時(shí)，強(qiáng)勢(shì)的父親常常是以提要求始，以發(fā)牢騷、發(fā)脾氣終，全然意識(shí)不到自己對(duì)兒子的教育，不過是各種負(fù)面情緒在兒子身上的定期發(fā)泄。他意識(shí)不到，自己對(duì)兒子的不滿不過是心理學(xué)所說(shuō)的“投射反應(yīng)”——當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的某一缺點(diǎn)、缺陷深感自卑和自責(zé)時(shí)，他極易并且樂于在別人身上放大性地發(fā)現(xiàn)這種缺點(diǎn)或缺陷，在自己處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，他會(huì)對(duì)之嚴(yán)加斥責(zé)。

強(qiáng)勢(shì)者自以為在一次次的“發(fā)飚”中構(gòu)筑著自己的權(quán)威，渾然不知在無(wú)權(quán)勢(shì)者眼中，自己早已是一個(gè)不斷自我丑化、自我作賤的病人。