五福木王

章登暢

《尚書·洪范》將“五?！标愂鰹椋骸耙蝗諌?，二日富，三日康寧，四日修好德，五日考終命”。人生有五福則圓滿，山水有五福則光華。人之五福重修德，而山水之福在于體驗(yàn)、感悟和珍惜。木王作為一處奇山秀水，在億萬年的修煉與積累中，以其厚重的筆墨詮釋著福文化的深刻內(nèi)涵：抽象的說她的天然稟賦應(yīng)當(dāng)屬于秦嶺山水，福地木王；如果用時(shí)空的概念去度量，她與心靈的腳步可以形容為遠(yuǎn)在天邊，近在眼前；再從新世俗角度看，就是她能從不同程度滿足人的眼福、口福和艷福，并且盡情地納福與養(yǎng)福。

木王的春天是杜鵑喚醒的。當(dāng)微風(fēng)吹散了寒烈的冬意，經(jīng)過纏綿細(xì)雨的滋潤，茨溝的河邊坡垴頓時(shí)開滿了姹紫嫣紅的杜鵑花，一簇簇一朵朵，嬌滴滴，羞答答，顫巍巍，粉嘟嘟，把木王裝點(diǎn)得五光十色，繽紛多姿。

聽老年人說，四海坪山上，到處長滿了喇叭花，那時(shí)的喇叭花就是今天的杜鵑花，一到太陽落山，月亮出來的時(shí)候，她們都變成了美麗的仙女，每天晚上都要到龍?zhí)断丛钁蛩釆y打扮。月光照在她們?nèi)缰蒲┑纳砩?，令人眩目，意亂神迷。附近的許多男女，聽到她們?cè)邶執(zhí)段?，打打鬧鬧時(shí)，有意偷窺，當(dāng)一走近，仙女一個(gè)都不見了。據(jù)說，.只有百福具臻的人，才能看得見，凡夫俗子一般是見不到她們的。

古時(shí)，距龍?zhí)恫贿h(yuǎn)的地方有個(gè)小國稱穆王國。有一年，穆王到寧陜那邊西征，路過四海坪，見此地開闊，就駐扎下來厲兵秣馬。穆王愛民如子，所到之處秋毫無犯，還把帶的衣裳、鹽巴送給興隆街的窮人，老百姓非常擁戴穆王。有一天，穆王的三軍要拔寨起營，山里的百姓把他們釀的甘蔗酒，一罐一罐地搬到龍?zhí)毒传I(xiàn)穆王。穆王心想：“我怎能獨(dú)自享受呢!僦把甘蔗酒都倒在潭中，令三軍都來共飲。將士們喝了潭中甜蜜蜜、香噴噴的天然水酒，都說酒味蜜香清雅，甘之如飴。從此，軍民為紀(jì)念穆王的仁德，把龍?zhí)读饔虻暮咏凶觥皶匀屎印薄⑹總儎傋呱仙徎ㄅ_(tái)，山風(fēng)一吹，醉意朦朧，昏昏欲睡。穆王把他們安置在附近的松林草甸中休息，獨(dú)自一人返回龍?zhí)顿p月。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到龍?zhí)队泄媚飩冏分疰音[的聲音，走近一看，只見潭邊上一位仙女光著冰清玉潔的身子。穆王看著美麗的仙女，心生愛意，禁不住走到她身邊，求她做自己的王妃。仙女見自己的身子都被男人看見，又知道穆王是個(gè)德行很高的人，便動(dòng)了凡心毫不猶豫地就答應(yīng)了穆王的求婚。穆王對(duì)仙子說：“我還要去殺敵，先封你為文佳妃，等我征戰(zhàn)回宮后即來迎娶?！笨墒?，就在穆王征戰(zhàn)的時(shí)候，穆王國里的宰相篡了王位。穆王緊急班師還朝，還沒走進(jìn)宮門，就被叛軍殺害。文佳妃在四海坪聽說穆王被害，肝腸寸斷，傷心欲絕，跑到寬坪梁上哭了好幾個(gè)月，最后化成了一棵幾丈高的杜鵑樹，把枝丫伸向太陽出來的穆王國都方向。再說穆王死后，舍不得他的臣民，也思念他心愛的文佳妃，就變成了一只鳥兒，從穆王國飛到了四海坪，但他再也見不到文佳妃了，便遍山地喊著：“我愛文佳!我愛文佳!……”天黑了，就歇在杜鵑樹上，不停地叫，不停地哭，眼淚化成鮮血一點(diǎn)一點(diǎn)滴在那白色的喇叭花瓣上，把花染紅了。

此后，人們改喇叭花為杜鵑花，把鳥兒叫做杜鵑鳥，把文佳妃稱為杜鵑仙子，文佳妃的駐地更名文佳鄉(xiāng)。現(xiàn)在茨溝的半山上還有一棵幾丈高的“杜鵑王”，每年四月，凡是眼福不薄的人都能一睹她那雍容華貴的芳顏。人們都說，這是杜鵑仙子的化身。

木王飲食南北兼容，豐富多彩，婚宴更具特色。誰家嫁女娶媳婚宴是必辦的，此時(shí)，寂靜的山村就立即沸騰起來。殺豬宰羊聲，鞭炮火銃聲此起彼伏，處處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。說是辦婚宴，也只是在自家庭院扯起帳篷，擺開桌椅，支起爐灶。土廚師一邊晃動(dòng)光膀用力地?fù)]動(dòng)大鏟炒菜，一邊用披在肩上的毛巾擦拭油膩膩的汗水。本來就煙熏火燎，嗆得喘不過氣，可他還要大口大口地吸著主家提供的香煙。女人忙著洗菜煮飯；男人擔(dān)水劈柴；孩子慌慌張張地到東家借碗碟，西家借瓢盆；老人也閑不下，看管著才會(huì)咿呀學(xué)語的小孩，為來客遞煙倒茶，陪至愛親朋聊天。姑娘們衣香鬢影，神采飛揚(yáng)，三個(gè)一群，五個(gè)一伙的看新房、評(píng)嫁妝、比飾物，眼笑眉飛，春風(fēng)滿面，好像嫁出或者接回的是她們自己。

還不到開席的時(shí)間，喝喜酒的鄉(xiāng)村父老已早早地從村頭田間趕來，先入禮房送上搭份子的錢物，然后以目搜索空著的板凳和相熟的人。有的帶著一身的汗味，連在田間勞作腳上帶的泥土都來不及洗掉，趕來賀喜，沒有誰會(huì)留意他腳上的泥土。酒席自然是鄉(xiāng)村風(fēng)味，粗茶淡飯。肉是自家儲(chǔ)備的臘肉，刀工并不精細(xì)，厚度足有一指，肥瘦各半，看起來油汪汪，紅彤彤，其實(shí)，肥而不膩，瘦而不柴，入口滑爽，醇香撲鼻。酒是自家釀制的甘蔗酒，清冽徹底，柔香四溢，性溫味甜，暢飲不醉。菜是自家菜園出產(chǎn)或采集的山珍：羊湯燉蘿卜，酸油菜炒血肝，洋芋煎餅，香椿蒸雞蛋，青菜煮豆腐，腐乳蒸臘肉，神仙涼粉，涼拌六月令，干炒茨芽頭，黃花木耳丸子湯。大快朵頤，津津有味，以飽口福。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)村人顧不上貪杯多聊，舉杯一飲而盡，端碗吃飯，幾分鐘擦嘴離席。農(nóng)閑時(shí)間，有的人若無其事，喝得天昏地暗，并說“急仫事，閻王不催吃飯人”。這讓排在后面等候喝喜酒的其他村民不耐煩，但又沒有辦法催促他們離席騰位。辦喜事的人家是整夜燈火通明，通電的地方接根臨時(shí)線路，掛上五百瓦的燈泡，沒電的人家點(diǎn)上馬燈高高掛起，照亮了半個(gè)村子。夜間有吃有喝的，興奮的大人小孩徹夜不眠。村民有喝酒猜拳打通關(guān)的習(xí)慣，高升拳、蛤蟆拳、廣東拳、雙飄帶、猜單雙、一炮三響、斗金花，滿席輪流坐莊，人人使出渾身解數(shù)，個(gè)個(gè)喝得關(guān)公般嘴臉，直到痛快淋漓，一醉方休。女人一般不會(huì)勸男人少喝，偶有女人勸男人少喝的，男人用發(fā)直的舌頭向女人威武豪情地表示不會(huì)醉。女人到底不放心，搶過酒杯仰頭一飲而盡，博得一席的喝彩。女人并不領(lǐng)情，擺出一排酒杯，伸出五個(gè)手指說：誰不服氣?來六拳。一拳三杯，干的不陪!

木王的女人為她們的男人帶來了福氣。她們天不亮就起床，燒水做飯，開籠放雞，給豬喂食。一切停當(dāng)，再喊孩子他大起床，催促孩子吃飯上學(xué)，在院落里罵狗攆羊，風(fēng)風(fēng)火火。晚上夜很深了也閑不下來，縫補(bǔ)衣服，上鞋納墊，腌菜做酒，推磨熬糖。春節(jié)剛過，就把丈夫趕出了家門，要他們出去掙大錢，給兒女準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)。三夏秋收的時(shí)候，要是男人回不來，就自己收麥打場(chǎng)、犁地撒種。上照顧老人，下?lián)狃B(yǎng)孩子，把家里的一攤子事經(jīng)營得有模有樣，豬肥了，雞下蛋了，羊添羔了，牛犢壯了……男人回來了，鼻子酸酸的，心里癢癢的，摸著女人那雙不再細(xì)膩的手，塞上厚厚的一沓子錢。

她們不像都市的有些女人那樣為了健美，吃減肥藥喝減肥茶，她們個(gè)個(gè)身材健美苗條。翻山涉水肩挑背馱是她們最好的減肥運(yùn)動(dòng)，相夫教子侍奉公婆就是她們畢生的理想。有詩贊美他們：“慧根傳承十二釵，貌若杜鵑帶雨來。木王雄渾情義重，曹翁不再寫悲哀。善舞長袖栗鄉(xiāng)韻，濃縮時(shí)空千百載。信手采摘云一朵，化做七彩偎君腮?！彼募靖ㄩ_花謝，她們愛戀著自己的家鄉(xiāng)故土，操持著事業(yè)，維持著家

庭，恪守著自己的男人，養(yǎng)育自己的兒女，永葆女人那份率真與憨實(shí)，生命之根始終投放在青山綠水間，與花鳥為伴，吸吮著大自然的芳香，沐浴著陽光和月光。閑時(shí)也讀曹雪芹、張愛玲、瓊瑤、徐志摩的作品，也在網(wǎng)上聽歌、聊天、寫作、研討，充實(shí)提高自己。她們伶牙俐齒，能說會(huì)道。岔路口的老松樹下，一群女人剝著板栗，敲著核桃，東家長西家短的，時(shí)不時(shí)地就傳來她們爽朗的笑聲。吸引路過的男人停下來，但是，又被她們稀里哈啦的玩笑打發(fā)走。有個(gè)外地經(jīng)常到木王旅游的男人說：要檢驗(yàn)?zāi)就醯呐藢?duì)人咋樣，很簡(jiǎn)單。如果她罵：發(fā)瘟的挨刀的，有戲——你莫饒；如果她罵：你媽的狗日的，無緣——你快跑。

福者，滋潤快樂之生活過程也。自有人類以來，人們對(duì)道德的評(píng)價(jià)和幸福的追求一刻也沒有停止，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展，人們對(duì)道德和幸福的標(biāo)準(zhǔn)也在變化。不同的人，有不同的價(jià)值觀，其德行與幸福取向也不同。不同的生活環(huán)境也使得人們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)和享受有不同感受。無論身在何處，木王的山水無不激起人對(duì)生命真諦的思考，以及對(duì)獲取幸福生活方式途徑的思考。

站在馬背石上，女媧降魔補(bǔ)天的功德歷歷再現(xiàn)，那洗卻征塵的愜意既發(fā)自母性的本能，又源于宇宙的本真，天浴峰與巨石陣成為一部無字的史書，任風(fēng)來膜拜任雨去解讀。收獲總是大同小異，大愛無言，真愛福佑。神龜是長壽的代名詞，而生于木王的那三只，卻又以不同的軌跡給人以不同的認(rèn)知。望子山的龜，因形體較大而又神情專注被稱之為鰲，它如癡似醉地緊盯著一個(gè)個(gè)即將破殼而出的兒女。在海陸變遷時(shí)它完全有機(jī)會(huì)有能力隨潮水而去，但是剛剛產(chǎn)下的寶寶需要七七四十九天才能完成孵化過程，為了幼小的生命母親依然選擇了等待。由于海水退得很快，它們的生存環(huán)境發(fā)生了難以預(yù)料的變化，這位偉大的母親只有把無盡的愛意和守望與日月星辰一道化為永恒。雙頭馬那只生性頑皮，肆虐的洪水中，女媧心疼地把它撿起，放在馬背之上，劫后余生的它全然不知天地之間所發(fā)生的一切，在馬背上探頭探腦，似探尋林海秘密，似向往與它的救命恩人同時(shí)沐浴。百浴盆下的那只龜就活得太沉重也太沒價(jià)值，它從《西游記》的通天河一路走來，傳說它強(qiáng)吃了唐僧師徒千辛萬苦取回的《經(jīng)書》以后，如來佛大怒，命它半月之內(nèi)送還長安，否則，將遭受雷劈火燒的處罰，由于它保命心切，慌不擇路，跑錯(cuò)了方向，最終沒能到達(dá)長安，平白無故地給木王留下了一段猜想。讀書的人認(rèn)為龜背上的確是一摞經(jīng)書，愛錢的人硬說龜背的是疊疊鈔票，更有尖酸的人推斷那是低俗的人發(fā)達(dá)以后裝的斯文，買了一柜的書只是個(gè)擺設(shè)，實(shí)際是一堆亂石頭。真是仁者見仁智者見智。

所以佛認(rèn)為世界上的萬事萬物，從來就是這樣的，從時(shí)間上來說，由于無數(shù)的異時(shí)因果連續(xù)的關(guān)系；從空間上來說，無數(shù)的互相依存的關(guān)系，組織成為一個(gè)極其錯(cuò)綜復(fù)雜的羅網(wǎng)，相互交錯(cuò)。這就是因因果果，果果因因，相續(xù)不斷，就叫做因果規(guī)律。

失眠是困擾現(xiàn)代人的一個(gè)很大的問題，睡眠不足容易導(dǎo)致幾十種疾病的發(fā)生，而通常來說，是由于壓力過重才會(huì)使人睡得不好。目前人類失眠癥發(fā)病率高，除了身體疾病引發(fā)失眠外，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，壓力大，以及城市嘈雜擁擠的環(huán)境，空氣污染負(fù)離子含量下降，與睡眠質(zhì)量有極大的關(guān)系。沒有健康的睡眠會(huì)產(chǎn)生不少社會(huì)問題。從目前來看，失眠給一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和人類的生命安全帶來的影響是巨大的。有調(diào)查顯示許多車禍與工傷事故均與睡眠不足有關(guān)。

人生的幸福不可以勉強(qiáng)去追求，能經(jīng)常保持愉快的心情，注重養(yǎng)福與養(yǎng)生，是追求人生幸福的基礎(chǔ)。木王是一片凈土，也是絕佳的養(yǎng)生之地。這里的負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)五萬多個(gè)，而古都西安的鐘樓附近每立方厘米僅一百個(gè)左右，相差五百倍。所以有專家說，在木王一個(gè)晚上的睡眠質(zhì)量，相當(dāng)于西安三個(gè)晚上的總和。負(fù)離子是空氣中一種帶負(fù)電荷的氣體離子，有人把負(fù)離子稱為，空氣維生素，并認(rèn)為它像食物的維生素一樣，對(duì)人體及其他生物的生命活動(dòng)有著十分重要的影響，有的甚至認(rèn)為空氣負(fù)離子與長壽有關(guān)，稱它為，長壽素。木王群山環(huán)抱，山峰突兀，層巒疊嶂，松杉茂盛，郁郁蔥蔥，白云繚繞，山風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥爭(zhēng)鳴，光照霞映，如詩如畫。鷹嘴峰懸崖峭壁，危崖倒懸如斧劈刀削。細(xì)小的山縫中橫生著杜鵑和松花竹，那道勁的樹干，茂密的枝葉，展示了頑強(qiáng)不息的生命力。田園村莊周圍樹木參天，濃蔭蔽日，清幽寂靜，涼爽宜人，如同養(yǎng)福、養(yǎng)生、養(yǎng)老的天堂。

國人自古就有祈福、盼福、崇福、惜福的傳統(tǒng)，“?！蔽幕殡S中華文化源遠(yuǎn)流長發(fā)揚(yáng)光大，它雖抽象卻又無處不在。它以睿智的思想、深邃的寓意、廣闊的載體、精妙的語言演繹人生百福。當(dāng)你走進(jìn)木王時(shí)，一切文字的表述都顯得那樣蒼白無力，因?yàn)?，在真山真水真情面前，我們找到了人生百福，找到了?mèng)寐以求的幸福家園。

百福人生，五福木王。