造反派

高濤

造反派，既是一個(gè)具有鮮明時(shí)代特色的詞匯，也是一個(gè)具有豐富政治含義的詞匯。它既是對(duì)在文化大革命時(shí)期以“造反”自稱(chēng)、標(biāo)榜的一種群眾組織的特定稱(chēng)謂，也是對(duì)他們的政治實(shí)踐相關(guān)連的一整套思想方法、行為特征、價(jià)值取向的專(zhuān)門(mén)描述。

造反派是與保守（保皇）派相對(duì)而言的，它的存在與消亡是和文化大革命緊密相連的，在大多數(shù)人的印象中，造反派幾乎就等同于文化大革命，這種理解是對(duì)造反派廣義概念的理解，這是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的十年中，造反小將橫掃一切，高喊著“革命無(wú)罪，造反有理”的口號(hào)，以各種方式批判和破除他們認(rèn)為的“封資修”，從城市到鄉(xiāng)村，從學(xué)校到工廠，整個(gè)中國(guó)都被這樣的一場(chǎng)大民主的群眾運(yùn)動(dòng)卷了進(jìn)去。但是造反派并不是自文化大革命開(kāi)始就產(chǎn)生的，而是脫胎于紅衛(wèi)兵組織，并且始終與紅衛(wèi)兵緊密相連。隨著文化大革命運(yùn)動(dòng)的不斷深入和紅衛(wèi)兵組織人員的不斷擴(kuò)大，幾乎整整一代青年都參與到紅衛(wèi)兵組織，隨著運(yùn)動(dòng)的深入，很快，這支隊(duì)伍中間由于在政治、社會(huì)以及思想意識(shí)方面形形色色的差異和分歧，逐漸產(chǎn)生了不同的流派，造反派紅衛(wèi)兵就是其中主要的流派之一。造反派紅衛(wèi)兵成為紅衛(wèi)兵的主流，并且逐漸影響著社會(huì)的各個(gè)層面。1966年10月后，除紅衛(wèi)兵組織外，以產(chǎn)業(yè)工人為主，農(nóng)商文衛(wèi)等為輔的造反派組織迅速發(fā)展起來(lái)，并逐步的取代了造反派紅衛(wèi)兵在文化大革命中的主角地位。1967年1月上海，在毛澤東認(rèn)可后推動(dòng)并擴(kuò)展到全國(guó)的造反派奪權(quán)運(yùn)動(dòng)，即“一月奪權(quán)”，是造反派發(fā)展到最高峰的標(biāo)志。也正是因?yàn)槿鎶Z權(quán)的開(kāi)始，造反派與保守（?；剩┡稍谡文繕?biāo)和認(rèn)識(shí)上的分歧越來(lái)越大，并逐漸由辯論等形式的“文斗”發(fā)展成武裝械斗甚至動(dòng)用武器的“武斗”，并造成一定范圍的混亂。大規(guī)模的武斗一直持續(xù)到1967年中央文革下達(dá)九五命令，軍隊(duì)介入支左，組建了以軍人、被解放的老干部以及造反派組織的代表為主的，也叫“三結(jié)合”的新的革命委員會(huì)。在這之后，造反派逐步走向消亡，并隨著文化大革命的結(jié)束而壽終正寢。

“革命無(wú)罪，造反有理”

文化大革命時(shí)期廣為流傳的口號(hào)中，有一句“革命無(wú)罪，造反有理”，之所以提到這句口號(hào)，是因?yàn)槲幕蟾锩幸磺性旆葱袨?，都是以它為依?jù)的。造反派的名字，也是從這句話中引申來(lái)的。“造反有理”是毛澤東于1939年12月21日，在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會(huì)上的講話中提到的一句話，原文是這樣的：馬克思主義的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話：“造反有理?！睅浊陙?lái)總是說(shuō)壓迫有理，剝削有理，造反無(wú)理。自從馬克思主義出來(lái)，就把這個(gè)舊案翻過(guò)來(lái)了，這是個(gè)大功勞，這個(gè)道理是無(wú)產(chǎn)階級(jí)從斗爭(zhēng)中得來(lái)的，而馬克思作了結(jié)論。根據(jù)這個(gè)道理，于是就反抗，就斗爭(zhēng)，就干社會(huì)主義。清華大學(xué)附中的中學(xué)生在他們成立紅衛(wèi)兵組織后的第一張大字報(bào)《無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命造反精神萬(wàn)歲》中說(shuō)到：“革命就是造反，毛澤東思想的靈魂就是造反。”。在他們?cè)獾椒瘩g后，很快在第二張大字報(bào)《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命造反精神萬(wàn)歲》中，引用“馬克思主義的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話：‘造反有理。”作為自己的理論依據(jù)，成功的使紅衛(wèi)兵組織站穩(wěn)了腳，并獲得了毛澤東的支持，此后通過(guò)第三張大字報(bào)《三論無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命造反精神萬(wàn)歲》，使這句話傳遍全國(guó)。

紅衛(wèi)兵組織的成立及造反派紅衛(wèi)兵的產(chǎn)生

文化大革命期間，大、中學(xué)校的學(xué)生率先起來(lái)“造修正主義的反”，由此催生出了紅衛(wèi)兵組織。紅衛(wèi)兵是文化大革命期間被林彪、江青反革命集團(tuán)利用的全國(guó)性的以大、中青年學(xué)生為主的群眾性組織。1966年5月29日，清華大學(xué)附中的一群中學(xué)生在圓明園聚會(huì)，決定成立秘密的學(xué)生組織——紅衛(wèi)兵。他們聲稱(chēng)自己是保衛(wèi)毛主席的“紅色衛(wèi)兵”，毛主席是他們的“紅司令”。這一天成為紅衛(wèi)兵的誕生日。6月2日，清華附中貼出了署名為“紅衛(wèi)兵”的大字報(bào)，紅衛(wèi)兵組織第一次公開(kāi)亮相。1966年8月5日，毛澤東發(fā)表《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》不點(diǎn)名地指責(zé)劉少奇，明確地提出黨中央有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部。1966年8月18日，首都百萬(wàn)群眾在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行慶祝“文化大革命”的大會(huì)，毛澤東首次接見(jiàn)來(lái)京進(jìn)行大串連的全國(guó)各地的紅衛(wèi)兵，這標(biāo)志著紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的興起。隨后，在8月18日至11月26日期間，毛澤東連續(xù)八次接見(jiàn)紅衛(wèi)兵?！按蚬斫栌苗娯浮暴o紅衛(wèi)兵被賦予了至高無(wú)上的批判﹑斗爭(zhēng)﹑奪權(quán)的話語(yǔ)及行動(dòng)權(quán)力﹐紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。也就是在這一時(shí)期，紅衛(wèi)兵組織由于成員在政治、社會(huì)和思想意識(shí)等方面的差異和分歧，出現(xiàn)了不同的派別：1、老紅衛(wèi)兵，那些在1966年8月18日以前，即毛澤東接見(jiàn)之前成立的紅衛(wèi)兵稱(chēng)自己為“老紅衛(wèi)兵”，意在標(biāo)榜自己是隊(duì)伍純潔的、受到毛澤東親自支持的、紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始者，并以此與后來(lái)成立的紅衛(wèi)兵，特別是家庭出身混雜的造反派紅衛(wèi)兵相區(qū)別，顯著特征是多由干部子弟組成，宣揚(yáng)“血統(tǒng)論”；2、保守派，1966年8月18日公開(kāi)報(bào)導(dǎo)毛澤東接見(jiàn)紅衛(wèi)兵以后，千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)生起而仿效老紅衛(wèi)兵的榜樣，保守派多由出身較好的，即所謂“紅五類(lèi)”人員組成，依靠和維護(hù)文化大革命最初一兩個(gè)月的基層和地方領(lǐng)導(dǎo)；3、造反派紅衛(wèi)兵最突出的特征是沖擊黨政領(lǐng)導(dǎo)和批判血統(tǒng)論。造反派紅衛(wèi)兵多出現(xiàn)于1966年8月18日毛澤東接見(jiàn)紅衛(wèi)兵以后，興起于同年10月批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線運(yùn)動(dòng)。到1966年底，在大多數(shù)城市，造反派已經(jīng)發(fā)展為學(xué)生中的多數(shù)派，取代老紅衛(wèi)兵成為紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的主流派別；4、極左派，出現(xiàn)于1967年至1968年，造反派形成強(qiáng)大的政治勢(shì)力以后，它是最激進(jìn)的一翼對(duì)文化大革命的意義進(jìn)行了進(jìn)一步的思考和探索，出現(xiàn)了一些標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，號(hào)稱(chēng)“新思潮”。新思潮逐漸發(fā)展，超越了一般的造反派，形成了具有新的思想和政治特征的流派，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“極左派”。這一思潮的基本傾向是在總體上批判和否定中國(guó)的基本政治和社會(huì)制度。這樣的觀點(diǎn)不僅根本違背傳統(tǒng)的指導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)，也越出了以中央文革小組為代表的黨內(nèi)極左派劃定的思想界限。因此，他們大多沒(méi)有來(lái)得及發(fā)展成可觀的政治派別，就被鎮(zhèn)壓了。

造反派紅衛(wèi)兵的領(lǐng)袖和核心人物多為在文化大革命運(yùn)動(dòng)初期受過(guò)打擊、排斥或者自認(rèn)為政治境遇不佳的學(xué)生，大致是具有這樣兩種經(jīng)歷的人。一是在運(yùn)動(dòng)的最初兩個(gè)月，被領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的黨委或工作組批判、冷落，特別是被當(dāng)作“反革命”、“右派”、“假左派、真右派”的學(xué)生。這些學(xué)生被批判的具體原因不盡相同，后來(lái)成為造反派紅衛(wèi)兵著名領(lǐng)袖的，多曾經(jīng)冒犯黨委和工作組的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，他們或者批評(píng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的某些方針政策，或者認(rèn)為黨委、工作組的領(lǐng)導(dǎo)人有政治問(wèn)題，他們受宣傳媒介的影響，常常崇尚群眾的自發(fā)性，主張比工作組更激進(jìn)的作法，如清華大學(xué)的學(xué)生蒯大富。同樣被工作組批評(píng)，但是他們的處境與老紅衛(wèi)兵迥然不同。老紅衛(wèi)兵被認(rèn)為是不聽(tīng)指揮的左派。而他們則被認(rèn)為是“假左派、真右派”、“反黨分子”。這些敢于向黨委和工作組挑戰(zhàn)的學(xué)生，一般有“好”的家庭出身背景。此外，也有一些學(xué)生因?yàn)椤鞍讓?zhuān)”、“思想反動(dòng)”被批判，或者因?yàn)椤八枷肼浜蟆?、出身?wèn)題、表現(xiàn)不積極而受冷落。二是另一類(lèi)學(xué)生加入造反派是因?yàn)槭艿窖y(tǒng)論的歧視和壓抑，或者僅僅因?yàn)榉磳?duì)血統(tǒng)論。在北京多數(shù)中學(xué)，造反派起源于對(duì)老紅衛(wèi)兵血統(tǒng)論的反抗。在其他地區(qū)，如上海、廣州，批判血統(tǒng)論也是中學(xué)生造反派的最主要的活動(dòng)之一。在毛澤東發(fā)動(dòng)的批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線運(yùn)動(dòng)中，這些學(xué)生得到平反，他們組成造反派，攻擊那些曾經(jīng)傷害過(guò)他們，壓制過(guò)他們的黨委、工作組、老紅衛(wèi)兵或保守派。在他們的帶動(dòng)下，群眾運(yùn)動(dòng)的鋒芒真正指向了黨內(nèi)當(dāng)權(quán)派。

1968年，隨著知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，以青年學(xué)生為主力的紅衛(wèi)兵基本上都被分配到農(nóng)村接收“貧下中農(nóng)再教育”，盡管各學(xué)校以大聯(lián)合的“紅衛(wèi)兵團(tuán)”正式代替了文革前的共青團(tuán)組織，但作為造反派運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)則是徹底結(jié)束了。

工人為主體的群眾性造反派組織

在造反派紅衛(wèi)兵成為紅衛(wèi)兵組織的主流派別時(shí)，隨著紅衛(wèi)兵全國(guó)“大串聯(lián)”的步伐，除了以青年學(xué)生為主要成員的造反派紅衛(wèi)兵以外，以產(chǎn)業(yè)工人為主，農(nóng)、商、文、衛(wèi)等行業(yè)人員為輔的群眾性造反派組織，以飛快的速度遍布全國(guó)各地。并在造反派紅衛(wèi)兵推出文革舞臺(tái)的時(shí)候，接過(guò)了“造反”大旗。

1966年8月18日毛澤東對(duì)紅衛(wèi)兵的第一次檢閱標(biāo)志著紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的興起；而1966年11月9日“上海工人革命造反總司令部”（簡(jiǎn)稱(chēng)“工總司”）的成立大會(huì)以及隨后發(fā)生的“安亭事件”，則是工人造反派興起的標(biāo)志。文化革命一開(kāi)始便是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的名義發(fā)動(dòng)的，冠之以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的稱(chēng)號(hào)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的核心是產(chǎn)業(yè)工人，這符合共產(chǎn)黨的一貫宗旨，很快，工人造反派被奉為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命主力軍”，在人數(shù)和地位上很快超過(guò)了紅衛(wèi)兵，使得文化大革命迅速向深度和廣度蔓延。原來(lái)只局限于青年學(xué)生中的因?qū)ξ幕锩煌斫舛a(chǎn)生的兩派對(duì)立，很快向社會(huì)擴(kuò)張，即所謂的“造反派”和“保皇派”的區(qū)分。兩派之間的斗爭(zhēng)方式由學(xué)生式的大字報(bào)被更簡(jiǎn)單原始而又直接了當(dāng)?shù)姆绞健涠匪妗?966年12月底，上海工人造反派發(fā)動(dòng)了文化革命中全國(guó)第一次以革命名義取締對(duì)立面組織的大規(guī)模武斗“康平路事件”，從此全國(guó)各地武斗烽煙四起，武斗手段從拳頭棍棒上升到槍炮炸藥，發(fā)生了多起影響全國(guó)的武斗事件，如武漢7.20武斗、重慶百日武斗、廣州7.23中山紀(jì)念堂武斗、清華大學(xué)百日武斗等等。1967年底至1968年底，所有的造反派組織都在“大聯(lián)合”的口號(hào)下解散，重新歸屬于所在單位的行政組織，以“三結(jié)合”（解放軍代表、被解放的老干部、群眾組織代表）的形式參加到各級(jí)“革命委員會(huì)”，不復(fù)以組織形式存在。唯一例外的，只有上海的工人造反派組織“工總司”，直到1972年自上而下的改組為“上海工代會(huì)”，完整地保留了原來(lái)的組織系統(tǒng)和所有的人員，這才走完了它全部歷史的最后一步。因此可以說(shuō)，上海的“工總司”是第一個(gè)走上文化革命舞臺(tái)的群眾造反派組織，又是最后一個(gè)退出文化革命舞臺(tái)的角色。

群眾性造反派組織與造反派紅衛(wèi)兵不同，他們主要是針對(duì)十七年的不公遭遇、受壓制以及在歷次政治運(yùn)動(dòng)和文革初期被打壓而造反的，所以，他們?cè)旆吹哪繕?biāo)就是本單位本地區(qū)的“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，就或多或少免不了要爭(zhēng)取公正和公平，訴說(shuō)冤屈、爭(zhēng)取權(quán)益或者搞所謂“經(jīng)濟(jì)主義”，這和率先起動(dòng)的造反派是有著明確區(qū)別的。這一點(diǎn)從他們命名組織上，也可見(jiàn)一斑，如在北京建立的臨時(shí)工、合同工組織全國(guó)紅色勞動(dòng)者造反總團(tuán)（全紅總），上海臨時(shí)工、外包工組織紅色工人革命造反總司令部（紅工司）等等。

此外，值得一提的有兩點(diǎn)：一是當(dāng)時(shí)在中國(guó)工作的外國(guó)專(zhuān)家中，也有人成立或參加了造反派組織，如當(dāng)時(shí)在中央廣播事業(yè)局工作的美國(guó)專(zhuān)家李敦白（美國(guó)學(xué)者，1944年—1979年期間曾長(zhǎng)居在中國(guó)，是第一個(gè)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的美國(guó)人。）就是典型代表，文革時(shí)期，他是造反派“白求恩——延安造反團(tuán)”的領(lǐng)導(dǎo)，有成員70余人，基本上都是外國(guó)專(zhuān)家。二是在1965年到1972年，文化大革命的浪潮也波及了鄰國(guó)日本，甚至日本共產(chǎn)黨內(nèi)部也分裂出親中派、反日共派，學(xué)生、工人等社會(huì)階層中間也出現(xiàn)了激進(jìn)的左翼派別，并一度出現(xiàn)武斗現(xiàn)象。

造反派的特點(diǎn)

造反派在“文化大革命”中是極為特殊的一個(gè)群體，雖然組成人員中有各行各業(yè)、各色人等，而且分布于全國(guó)各地，但是他們生長(zhǎng)于同一時(shí)代，又有著相同的信仰目標(biāo)，所以在思想、行為等方面具有一些共同的特點(diǎn)。

（一）既“懷疑一切”又強(qiáng)調(diào)個(gè)人崇拜

“懷疑一切”思潮在造反派形成之初就達(dá)到頂點(diǎn)，當(dāng)時(shí)造反派最常引用的一條“毛主席語(yǔ)錄”就是：“共產(chǎn)黨員對(duì)任何事情都要問(wèn)一個(gè)為什么，都要經(jīng)過(guò)自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義。”因此，造反派敢于對(duì)許多權(quán)威進(jìn)行懷疑，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部幾乎都遭到造反派的懷疑和“炮轟”，甚至連中央文革小組的一些成員，連周恩來(lái)都難逃被懷疑、被“炮轟”的命運(yùn)。

但是，造反派的“懷疑一切”并不是什么都不相信，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)又非常迷信毛澤東的絕對(duì)權(quán)威。清華大學(xué)東方紅南下革命戰(zhàn)斗隊(duì)所寫(xiě)的《革命的“懷疑一切”萬(wàn)歲》（１９６６年９月７日）一文中說(shuō)：“懷疑一切，就是用毛澤東主義檢驗(yàn)一切?！?/p>

為什么會(huì)有這樣矛盾的表現(xiàn)？造反派是在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的。這個(gè)歷史時(shí)期的一個(gè)重大特點(diǎn)就是對(duì)毛澤東狂熱的個(gè)人崇拜。造反派深受時(shí)代環(huán)境的影響，特別是其中的青少年，更是在個(gè)人崇拜的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。因此，造反派從誕生之日起，就以“保衛(wèi)毛主席，保衛(wèi)黨中央”為己任。而且在以后的發(fā)展演變中，往往在個(gè)人迷信方面表現(xiàn)得比一般民眾更加狂熱。重慶造反派的兩大派之一，八一五派一開(kāi)始就有一個(gè)響亮的口號(hào)：“頭可斷，血可流，毛澤東思想不可丟！”

（二）“大民主”與不民主

文化大革命由于長(zhǎng)期接受的是歷次政治運(yùn)動(dòng)的教育、影響，長(zhǎng)期接受的是“階級(jí)斗爭(zhēng)”教育，被灌輸?shù)氖恰安皇菛|風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，在路線問(wèn)題上沒(méi)有調(diào)和的余地”和“宜將剩勇追窮寇”、“痛打落水狗”、“反對(duì)折中、公允、調(diào)和”等思想。造反派在大字報(bào)、傳單、小報(bào)和廣播中經(jīng)常出現(xiàn)捕風(fēng)捉影的“小道消息”、不負(fù)責(zé)任的危言聳聽(tīng)或?qū)ε袑?duì)象進(jìn)行人身攻擊、亂加罪名無(wú)限上綱的內(nèi)容，在批判時(shí)總是要?jiǎng)儕Z對(duì)方的發(fā)言權(quán)、辯護(hù)權(quán)，甚至施以武斗或私刑，隨意抓人、抄家。造反派大多在“文革”前或“文革”初期遭受過(guò)迫害，但在起來(lái)造反后往往會(huì)對(duì)批斗對(duì)象進(jìn)行變本加厲的打擊迫害。造反派不能容忍不同意見(jiàn)，對(duì)“保守派”批判當(dāng)權(quán)派，造反派總要稱(chēng)之為“假批判真包庇”，對(duì)當(dāng)權(quán)派的檢查，造反派總要稱(chēng)之為“假檢查真反撲”。也正因?yàn)槿绱耍旆磁蓛?nèi)部往往因一點(diǎn)小小的意見(jiàn)分歧就會(huì)上綱為“原則斗爭(zhēng)”，就要“炮轟總部”，甚至拉出人馬分裂為勢(shì)不兩立的派別。

（三）暴力

因?yàn)殚L(zhǎng)期接受的“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“革命傳統(tǒng)”教育，造反派信奉“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”、“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒”、“對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)人民的殘酷”，因此在語(yǔ)言和行為上都帶有強(qiáng)烈的暴力傾向。“敵人不投降就叫它滅亡”、“誰(shuí)反對(duì)毛主席就砸爛誰(shuí)的狗頭”、“打翻在地再踏上一只腳”，這都是當(dāng)年造反派的流行口號(hào)。很少有哪個(gè)造反派組織沒(méi)有參與過(guò)打、砸、搶活動(dòng)，雖然打砸搶不是造反派的發(fā)明，而是從土改時(shí)的“貧農(nóng)團(tuán)”，三反、五反時(shí)的“打彪隊(duì)”直到１９６６年“紅八月”制造“紅色恐怖”的早期紅衛(wèi)兵之類(lèi)歷次政治運(yùn)動(dòng)積極分子那兒一脈相承傳下來(lái)的，但卻被造反派毫不含糊地學(xué)到了，用上了。造反派兩大派之間的意見(jiàn)分歧很容易就發(fā)展為暴力沖突，甚至升級(jí)為真槍實(shí)彈的“全面內(nèi)戰(zhàn)”。

當(dāng)然，造反派的這些特點(diǎn)，有的在“保守派”以及當(dāng)權(quán)派那里都可以看到，只是表現(xiàn)形式及內(nèi)容各有不同特點(diǎn)，這是一個(gè)時(shí)代的烙印。