中國技術(shù)倫理研究十五年概況及其可能的走向

［摘 要］ 文章對哲學(xué)六種重要期刊在1997～2011年間所刊載的有關(guān)“技術(shù)倫理”方面的學(xué)術(shù)論文及目錄進行了統(tǒng)計分析，給出中國近十五年“技術(shù)倫理”研究總的概況、各專題研究情況及中國技術(shù)倫理研究未來走向的推斷。

［關(guān)鍵詞］ 技術(shù)倫理；《倫理學(xué)研究》；《道德與文明》；《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》；《自然辯證法研究》；《自然辯證法通訊》；《哲學(xué)研究》

［基金項目］ 江西省高校人文社會科學(xué)研究課題（編號：ZX1202）

［作者簡介］ 陳首珠，江西理工大學(xué)文法學(xué)院講師，東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系博士生，研究方向：技術(shù)哲學(xué)，江西 贛州，341000

［中圖分類號］ B82 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-7723（2012）02-0014-0004

一、文獻調(diào)查計量統(tǒng)計說明

技術(shù)倫理是一個新興的具有交叉性質(zhì)的學(xué)科，屬于一級學(xué)科哲學(xué)下面的研究領(lǐng)域，它既屬于科技哲學(xué)研究范疇，也屬于倫理學(xué)研究范疇。考慮到有關(guān)技術(shù)倫理方面的成果一般會發(fā)表在相關(guān)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上，加上國內(nèi)還沒有出現(xiàn)專門刊載有關(guān)技術(shù)倫理或科技倫理方面的期刊，所以，本次計量統(tǒng)計從相關(guān)專業(yè)選擇了六種具有很強影響力的期刊，即《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》（原名《科學(xué)技術(shù)與辯證法》）、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《哲學(xué)研究》、《倫理學(xué)研究》、《道德與文明》，時間節(jié)點從1997～2011年。當(dāng)然，研究結(jié)論的獲得僅就這六種期刊而言的，對于這六種期刊，從事科技哲學(xué)和倫理學(xué)（含技術(shù)倫理）研究的人員是比較關(guān)注的。由于在中國從事技術(shù)倫理研究的人員主要集中在科技哲學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域，所選的六種期刊在這兩個領(lǐng)域有著很強的權(quán)威性和影響力，因此，由這六種期刊綜合統(tǒng)計出來的相關(guān)的結(jié)論，在一定程度上能夠反映中國技術(shù)倫理研究的大概狀況。

為了使得本次調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)更加準確，本次調(diào)查統(tǒng)計按照一定的規(guī)程進行。首先，分別收集六種期刊1997～2011年每期所載論文目錄。由于《倫理學(xué)研究》是2002年創(chuàng)刊的，所以它涉及不到1997～2001年的論文目錄，其余五種期刊創(chuàng)刊較早（都在1997年以前創(chuàng)刊），因此都能涉及。

其次，在以上工作的基礎(chǔ)上，將每種期刊每期目錄中的有關(guān)“技術(shù)倫理”方面的論文篩選出來。由于六種期刊都還沒有設(shè)立專門的技術(shù)倫理或科技倫理欄目，所以有關(guān)技術(shù)倫理類論文目錄的收集基本是在“技術(shù)哲學(xué)”、“科技與社會”、“問題討論”或“專題研究”等欄目中。篩選的原則是：

1.本次調(diào)查收集范圍僅限于技術(shù)倫理相關(guān)的論文目錄?？紤]到科技倫理的研究范疇是包含技術(shù)倫理的，所以，籠統(tǒng)談科技倫理問題的論文也包含其中，但注意，收集的范圍不含環(huán)境倫理、生態(tài)倫理、科學(xué)倫理、生命倫理等專題，因為嚴格講，它們不屬于技術(shù)倫理范疇。

2.對于某些文章，如會議消息、通知、短評等，即便與技術(shù)倫理有關(guān)，也不在統(tǒng)計范圍內(nèi)，因為它們不是真正的學(xué)術(shù)性論文。但是，考慮到文章的學(xué)術(shù)影響力，對于六種期刊中所涉及到的與技術(shù)倫理有密切關(guān)系的書評、學(xué)術(shù)會議綜述等，如果篇幅較長，學(xué)術(shù)性較強，則算作論文并進行統(tǒng)計。

3.在完成每種期刊1997～2011年技術(shù)倫理類論文目錄收集后，再從中按照科技倫理總論、技術(shù)倫理總論、計算機（網(wǎng)絡(luò)）倫理、生物（基因）倫理、工程倫理、納米倫理和其他專題共七個專題進行篩選，收集并整理出每一刊物每年每一專題的相關(guān)文章目錄。

4.在完成各種期刊上述相關(guān)目錄的整理后，進行相關(guān)統(tǒng)計分析，得出中國技術(shù)倫理十五年總的研究概況和各專題研究情況[1]。

5.認真閱讀統(tǒng)計到的六種期刊1996～2011年刊載的有關(guān)技術(shù)倫理方面的文章，對其研究情況進行總結(jié)，并對中國技術(shù)倫理研究未來的走向進行大膽的推斷。

二、十五年中國技術(shù)倫理研究總體概況

首先，考察六種期刊1997～2011年每年刊載有關(guān)“技術(shù)倫理”方面的文章總數(shù)和變化趨勢(見表1和圖1)。

根據(jù)表1，1997～1999年六種期刊每年所發(fā)有關(guān)“技術(shù)倫理”方面的論文總數(shù)涉及10篇，從2000年以后，每年刊載論文總數(shù)都達到了10篇及以上，尤其是在2002～2008年，六種期刊每年所發(fā)有關(guān)“技術(shù)倫理”方面的論文總數(shù)都達到了18篇以上，雖然在2009年論文數(shù)量只有11篇，有所下降，但在2010年有關(guān)“技術(shù)倫理”的論文數(shù)又飆升到34篇，這些數(shù)據(jù)足以表明學(xué)者們對“技術(shù)倫理”的研究和關(guān)注具有持續(xù)性。應(yīng)該講，近些年“技術(shù)倫理”問題是學(xué)術(shù)界一個比較熱門的話題。

其次，比較1997～2011年六種期刊歷年發(fā)表有關(guān)“技術(shù)倫理”方面科研成果的情況。

根據(jù)表1，刊載“技術(shù)倫理”方面成果最多的期刊是《自然辯證法研究》，它每年都刊載有關(guān)方面的文章，最近一些年，該刊保持每年刊載4篇以上有關(guān)技術(shù)倫理的文章；《道德與文明》期刊每年都會刊載有關(guān)方面的文章，十五年共刊載54篇；《倫理學(xué)研究》自2002年創(chuàng)刊以來每年都會刊載“技術(shù)倫理”方面的文章，共發(fā)表56篇；另外，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》和《自然辯證法通訊》在十五年內(nèi)分別刊載49篇和21篇；刊載有關(guān)“技術(shù)倫理”方面論文數(shù)最少的期刊是《哲學(xué)研究》，僅13篇。比較六種期刊，總的來看，有關(guān)技術(shù)倫理方面的成果多見于《自然辯證法研究》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》四種期刊。

綜觀國內(nèi)的研究，學(xué)術(shù)界學(xué)者們投入了大量精力于各種技術(shù)的種種具體“倫理問題”的分析、預(yù)見與對策研究，以及種種具體“倫理原則”的研究。

三、十五年技術(shù)倫理研究各專題研究情況

（一）十五年技術(shù)倫理各專題研究總體概況

針對六種期刊1997～2011年所發(fā)各專題論文總數(shù)進行統(tǒng)計，并對其占“技術(shù)倫理”類論文總數(shù)百分比進行計算，得到圖2。從圖2可以看出，六種期刊各個專題在所有年份所載論文總數(shù)百分比由多到少的順序是：科技倫理總論（23.05%）、生物倫理(20.57%)、計算機倫理(17.73%)、工程倫理(17.73%)、技術(shù)倫理總論(15.96%)、其他專題(4.26%)，最少的是納米技術(shù)倫理(0.71%)。從發(fā)表文章的總數(shù)看，科技倫理總論刊載文章數(shù)量達到65篇，遠遠超過其他專題。

（二）十五年技術(shù)倫理各專題研究具體情況

十五年每一專題研究的變化情況，可以從該專題每年刊載論文數(shù)量及其變化概括性地看出。鑒于此，我們統(tǒng)計了六種期刊每年所發(fā)各專題論文總數(shù)（見表2）。從表2可以看出有關(guān)技術(shù)倫理方面的各專題研究在過去十五年內(nèi)隨時間延續(xù)的變化情況。

“科技倫理”專題：該專題每年都有文章涉及，尤其從2002～2007年每年都有5篇以上的文章發(fā)表。

“技術(shù)倫理”專題：從統(tǒng)計情況看，該專題在1998年出現(xiàn)1篇題為“當(dāng)代新技術(shù)革命的倫理意蘊”的文章，嚴格來講，還不算“技術(shù)倫理”的范疇；1999年，徐少錦在《道德與文明》第3期發(fā)表了“深入開展技術(shù)倫理學(xué)研究”的文章，這是以“技術(shù)倫理”為主題發(fā)表的第一篇文章（從統(tǒng)計六種哲學(xué)期刊的角度看）。

“計算機倫理”專題：該專題在統(tǒng)計時包含了網(wǎng)絡(luò)倫理、信息技術(shù)倫理等。從1998年以后，在計算機技術(shù)、信息技術(shù)的推動下，有關(guān)該專題的文章每年都有出現(xiàn)。

“生物倫理”專題：該專題研究成果主要集中在1999年以后，2004年有10篇該專題的文章發(fā)表。

“工程倫理”專題：從1997～2001年，僅在2000年有1篇有關(guān)該專題的文章（肖平的“工程中的利益沖突與道德選擇”發(fā)表在《道德與文明》第4期上）。從2002～2011年（2004年除外），每年都有涉及。2011年《自然辯證法研究》還集中刊發(fā)了7篇有關(guān)“工程倫理教育”方面的文章。

“納米技術(shù)倫理”專題：該專題十五年來僅有2篇文章發(fā)表，分別是李三虎的題為“納米倫理：規(guī)范分析和范式轉(zhuǎn)換”文章（發(fā)表在《倫理學(xué)研究》2006年第6期）和劉松濤與李建會的題為“普雷斯頓對納米技術(shù)的環(huán)境倫理審視”。實際上，近些年來，納米技術(shù)倫理問題已經(jīng)引起國內(nèi)不少學(xué)者的關(guān)注?？紤]到納米技術(shù)是新興技術(shù)，有關(guān)的倫理問題也是一個重要也值得關(guān)注的話題，所以把它單獨列出來。

“其他”專題：2007年涉及到1篇有關(guān)海洋科技倫理的文章和2篇有關(guān)傳媒倫理的文章；2008年涉及了1篇空間技術(shù)倫理和2篇核技術(shù)倫理的文章；《自然辯證法研究》2009年第3期發(fā)表了1篇有關(guān)建筑倫理方面的文章，2010年第5期發(fā)表了1篇核技術(shù)倫理方面的文章?！秱惱韺W(xué)研究》2010年涉及了1篇醫(yī)療倫理和2篇建筑倫理方面的文章。由于涉及不多，在這里，把它們都歸到有關(guān)“技術(shù)倫理”研究的“其他”專題里面。

綜合國內(nèi)學(xué)術(shù)界對技術(shù)倫理的研究來看，可以概括為兩個方面：一方面，學(xué)者們集中研究了科技、技術(shù)、計算機、生物和工程倫理的內(nèi)涵、性質(zhì)、意義、研究對象和研究方法等問題；另一方面，主要集中在責(zé)任倫理和職業(yè)倫理范疇內(nèi)對生物技術(shù)倫理、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理、工程倫理等有關(guān)問題進行了一些專題研究。

四、中國技術(shù)倫理研究可能的走向

由于傳統(tǒng)的技術(shù)倫理關(guān)系理論，如“倫理道德決定論”、“對立說”、“技術(shù)決定論”、“互動論”等等，依然大行其道。所以，歷史地看，人們對每一次新技術(shù)革命的倫理應(yīng)對方式并沒有質(zhì)的改變。這種技術(shù)的“進步性”與倫理應(yīng)對的“不變性”的悖論本身凸顯了“問題之所在”、“問題之所是”。

技術(shù)倫理研究的走向可能之一，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，落后的技術(shù)被淘汰，新技術(shù)不斷出現(xiàn)，但也受到社會倫理的考量，在這種新技術(shù)倫理實踐環(huán)境下，重新思考技術(shù)與倫理的關(guān)系問題尤為迫切。新的技術(shù)革命的實踐給人類帶來了很大的影響，這種影響不僅是物質(zhì)層面上的變化，還有很多在倫理道德層面上的碰撞。學(xué)術(shù)界必須盡快實現(xiàn)技術(shù)倫理研究方法的突破和研究視角的創(chuàng)新，以早日實現(xiàn)技術(shù)與倫理關(guān)系的協(xié)同發(fā)展。

技術(shù)倫理研究的走向可能之二就是研究的理論成果趨向于可操作性，也就是越來越注重理論指導(dǎo)實踐的價值實現(xiàn)。學(xué)術(shù)界已有的一些成果更多地關(guān)注于種種具體“倫理問題”的預(yù)見，種種具體“倫理原則”的提出，而在處理技術(shù)與倫理的矛盾關(guān)系方面顯得不夠。技術(shù)倫理屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇，它的理論成果應(yīng)該在社會領(lǐng)域中得到運用，比如技術(shù)倫理學(xué)要解決核技術(shù)、生物技術(shù)、計算機技術(shù)等技術(shù)發(fā)展中的倫理問題。面對很多技術(shù)倫理問題（如核技術(shù)倫理問題、生物技術(shù)倫理問題等）已經(jīng)呈現(xiàn)全球化的趨勢，當(dāng)前我國技術(shù)倫理建設(shè)需要實現(xiàn)社會化和制度化。

技術(shù)倫理研究的走向可能之三，從當(dāng)今哲學(xué)研究的熱門話題發(fā)展為成熟的技術(shù)倫理學(xué)學(xué)科。從技術(shù)倫理研究的興起，不難看出它源于技術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的倫理問題，它一般被認為是應(yīng)用倫理學(xué)，試問，它能夠作為獨立的學(xué)科存在并發(fā)展下去嗎？技術(shù)倫理學(xué)的發(fā)展前途取決于能否為有關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供倫理思考和（下轉(zhuǎn)第13頁）