中國古代的“身份證”

倪方六

嚴格來說，中國古代并沒有真正意義上的身份證，或者說不是所有人都有身份證的?，F(xiàn)代意義的身份證制度，只有短短的75年時間，始于民國二十五年(1936年)，當(dāng)年，寧夏省政府制定了“居民證制度”，這就是中國現(xiàn)代身份證的雛形。在中國古代。普通人是沒有身份和地位的，身份證只是對有身份者有地位者而言，所以普通老百姓是不會擁有身份證的。

古代身份證有哪些內(nèi)容?

古代的身份證沒有現(xiàn)代這么復(fù)雜，還要錄入指紋信息什么的，當(dāng)然古代也沒有現(xiàn)在這種高科技手段。古代身份證上信息比較簡單，如在唐代，一般就是“姓名”、“官職”兩項，再細一點，將“單位”加上，不會有“出生時間”、“性別”這些必須的內(nèi)容。有的甚至連姓名也沒有，就是一個物證。需要注明的是，它也有現(xiàn)代身份證上所沒有的信息：如果持有者有兼職的，則要在上面寫清楚。這種身份證賣質(zhì)是一種“官員證”，寫有姓名的，在卸職后要交出來；未刻姓名的，則傳給繼任者。

古代身份證如何防偽?

那么，古代身份證如此簡單，很容易造假作偽，或者如現(xiàn)在這樣拿別人的身份證辦手機卡、借用別人的身份證去銀行辦信用卡也方便吧?事實上，在古代也的確存在這些現(xiàn)象。古代和今天一樣，確有假身份證，甚至出現(xiàn)連皇帝都敢騙的現(xiàn)象。為了防止這種事情發(fā)生，有的會在身份證上特別注明偽造、出借或冒用的嚴重后果，如明朝就規(guī)定，“借者與借與者同罪”；沒有相應(yīng)的身份證而去了不該去的地方(如混進后宮)、做了不該做的事情(如謊稱當(dāng)大官)。則要“依律論罪”。

除了加強對身份證的管理、核對外，有兩種辦法可以防偽。一是設(shè)置身份證的“防偽標記”。古代身份證的防偽標記，也沒有現(xiàn)在這么復(fù)雜，如魚符類身份證，僅是為它配一個袋子，即所謂“魚袋”。唐高宗李治當(dāng)皇帝時是給魚符配一個相對應(yīng)等級的袋子，這種袋子當(dāng)然是用來裝符的，皇帝召見時，你有符還得有袋子。有意思的是，到了宋代，官員的身份證竟然只用當(dāng)年的“防偽標記”來識別，即只用“魚袋”，而把身份證的核心憑證——“魚符”廢棄了。二是制作不同質(zhì)地的身份證。即不同級別的人，制作身份證所用的材料也不一樣。仍以唐朝來說，制作魚符的材料各不相同：親王及三品以上官員的身份證，用黃金來做；五品以上官員身份證所用材料是白銀；六品以下官員的身份證，質(zhì)地則是銅料。魚袋也據(jù)此使用相應(yīng)的金、銀裝飾：三品以上用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。到唐中宗的景云年間則改為；凡著紫衣者用金飾，凡著紅衣者用銀飾。因為這些身份證是地位的象征，所以有的使用終身，即便退休了仍能享受身份證制度。

中國最早的身份證始于何時?

學(xué)術(shù)界比較流行的觀點是，隋唐時期，當(dāng)時朝廷給每位官員頒發(fā)一個“魚符”。實際上，能夠證明一個人身份的東西都可以看成是身份證，從這種含義上來說，中國古代身份證出現(xiàn)時間應(yīng)該遠遠早于隋唐。

中國古代身份證主要有以下幾種：等級身份證、職業(yè)身份證、臨時身份證等，其中以等級身份證最為流行。

古代的身份證式樣很豐富：虎符、魚符、龜符、龍符、麟符、牙牌、腰牌等，都屬于等級身份證，此即《新唐書·車服志》(卷二十四)上所謂，“以明貴賊，應(yīng)召命?！边@一類身份證中，數(shù)魚符最為典型和流行，使用的時間亦久。后來武則天當(dāng)政時，一度廢魚符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能是一樣的，并不改變。

魚符，這種身份證正式使用時間在唐代，是唐高祖李淵的一項發(fā)明。李淵進入長安后，廢除了隋朝那套舊的身份證制度，將隋朝使用的“竹使符”改成“銀兔符”，接著又改為“銅魚符”，有交魚符和巡魚符兩種。魚符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”(內(nèi)廷)，作為“底根”；右符由持有人隨身帶著，作為身份的證明。左右符的數(shù)量不一定對等，多少根據(jù)使用者的人數(shù)和實際需要來定，其第一功能起初并非是表明身份，而是“權(quán)力憑證”，可用于調(diào)動軍隊、任免官員。

唐代特別重視身份證制度的推廣，連高句麗、安南這些蕃國使者也統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)給不同樣式的符，蕃國符以雌雄來分，雄符留在朝廷。雌符(有12塊之多)交給蕃國來使帶回去。再有來臣，則以雌雄符相合來證明身份?；侍右灿猩矸葑C，但不是符，而是一種玉質(zhì)的身份證，即所謂“玉契”。如果皇帝外出親征，或是其他事情不在京，由皇太子當(dāng)“代總統(tǒng)”(監(jiān)國)，身份證又不同了，所使用的是“龍符”；親王或是大臣留守，則發(fā)給“麟符”這種身份證。

符中最有名的是“虎符”。一般由將軍們使用。唐朝實行身份證制度時為什么不用虎形符?原來，這是為了避諱祖宗李虎之“虎”。后來武則天改朝大周時，為什么也不用虎而用龜?可能是龜比魚更珍貴、更受尊崇的原因吧。雖然不久后龜符隨武則天的逝去而消失。但卻留下了一個過去特流行的詞匯——金龜婿。金龜婿是優(yōu)質(zhì)女婿的意思，你想想啊，女兒找到了一個身份證是“金龜”的男人做老公。最低也是三品大員啊。一所以，唐朝詩人李商隱留下了一首挺有名的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝?！?/p>

牙牌和腰牌，則是明清時候使用的身份證。牙牌是一種小片兒，當(dāng)然也是等級身份證的一種。明朝的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木質(zhì)等多種質(zhì)地，視身份和地位、功能的不同而有別。在錄入身份信息時，比唐代的身份證要多一點，有時還會寫上“單位”什么，或標示冒用身份證、不用身份證的罪過，等等。

信息較為復(fù)雜的古代身份證出現(xiàn)在清朝。清代身份證叫的最多的名稱是——“腰牌”，腰牌子上不僅要寫清楚“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業(yè)”、“官銜”……還會特別注明身份證的用途。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會把持有者的面部特征錄入，這也許就是現(xiàn)代身份證上要貼照片的起源。把面孔特征寫到腰牌上，有點像現(xiàn)在要求把持有者指紋錄入一樣，是極為厲害的一種手段，當(dāng)時還沒有整容術(shù)，面部特征信息十分管用，想冒充還是頗為困難的。

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