通過文本細(xì)讀的方法閱讀歷史信息文本

劉蕪潔

[摘要]文本細(xì)讀是文學(xué)研究、批評(píng)和教學(xué)里一項(xiàng)至關(guān)重要的基礎(chǔ)性工作，近年來，中小學(xué)課堂中，頻繁出現(xiàn)學(xué)生普遍抵觸歷史經(jīng)典性作品，我們可以通過文本細(xì)讀對(duì)英美歷史信息文本的案例分析，用文本細(xì)讀這個(gè)閱讀支架對(duì)魯迅等一系列歷史經(jīng)典作品進(jìn)行深度細(xì)讀。

[關(guān)鍵詞]文本細(xì)讀 歷史信息文本 閱讀

[中圖分類號(hào)]G633.33 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）06-0061-02

一、什么是文本細(xì)讀

文本細(xì)讀是一種閱讀教學(xué)方法的理解，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生從文本中提取意義，通過仔細(xì)理解文本的語言在文章中是如何使用的。國際閱讀協(xié)會(huì)對(duì)閱讀的關(guān)鍵要求是所有學(xué)生當(dāng)他們進(jìn)步時(shí)必須能夠理解文本逐漸增加的復(fù)雜性。當(dāng)他們完成閱讀的核心標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，體現(xiàn)為能夠獨(dú)立地熟悉閱讀和理解復(fù)雜的文本。[1]文本細(xì)讀，對(duì)教師而言，不僅是言語存在的一個(gè)發(fā)現(xiàn)過程，也是對(duì)言語細(xì)讀的一個(gè)體驗(yàn)過程。因此，文本細(xì)讀對(duì)教師而言是一種雙重收獲，他既收獲了言語解讀的意義、意味和意蘊(yùn)，也收獲了細(xì)讀言語的經(jīng)驗(yàn)、情緒和感受。這些通過教師親力親為得來的細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)閱讀教學(xué)來說，無疑是一筆寶貴的課程財(cái)富。

美國國家核心州立標(biāo)準(zhǔn)（CCSS）對(duì)英語語言藝術(shù)重新將注意力集中到了文本的特點(diǎn)和應(yīng)用?？偟膩碚f，CCSS挑戰(zhàn)我們思考如何通過訓(xùn)練來教學(xué)生。發(fā)展者的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)是“更少的，清晰的和更高的”。ELA標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)生如何訓(xùn)練理解詞匯，與同伴合作，通過討論和寫作交流。大量的學(xué)習(xí)來源于每次訓(xùn)練文本的使用，包括科學(xué)的研究、短文、演講、科技的文件，以及敘述的表格。為了穩(wěn)定地建立學(xué)生閱讀復(fù)雜文本的能力，老師必須仔細(xì)地建立閱讀經(jīng)驗(yàn)支架，同時(shí)，了解文本的特性，使學(xué)習(xí)者能夠準(zhǔn)確地識(shí)別復(fù)雜文本。此外，我們還要討論如何用閱讀支架說明提高學(xué)習(xí)者深度閱讀文本的能力。

對(duì)于現(xiàn)在的中小學(xué)課堂，存在著大量的歷史信息文本的課文，學(xué)生該如何閱讀，教師該如何教學(xué)生去閱讀，成了閱讀教學(xué)中一個(gè)至關(guān)重要的問題。我們的教材中選取了大量經(jīng)典的歷史篇目，可是當(dāng)學(xué)生拿到課本時(shí)，就開始對(duì)這些經(jīng)典篇目產(chǎn)生閱讀的抵觸和恐懼心理，如何讓學(xué)生克服這種心理，教師的教法尤為重要。教師的文本細(xì)讀，不僅是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，同時(shí)它也是一種接受的過程。教師在進(jìn)行文本細(xì)讀時(shí)，要不斷地接收、整理他人的觀點(diǎn)，汲取他人觀點(diǎn)的精華之處，同時(shí)對(duì)自己理解文本的感受也要進(jìn)行反復(fù)細(xì)致地推敲，梳理自己在閱讀文本的主要感受，只要有利于進(jìn)行文本細(xì)讀的教學(xué)觀點(diǎn)，都要進(jìn)行提煉。

文本細(xì)讀的閱讀方法具有廣泛的可操作性和靈活性，它強(qiáng)調(diào)在整體理解的背景之下，進(jìn)行推理去建構(gòu)和重構(gòu)文章的意義，教師運(yùn)用閱讀教學(xué)策略來幫助學(xué)生理解不同的歷史信息文本。

二、如何用文本細(xì)讀的方法閱讀歷史信息文本

歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、觀察問題和分析問題的能力、應(yīng)用能力。歷史信息文本閱讀能力的培養(yǎng)，是學(xué)生的基本能力之一，可以大體分為兩類：一、歷史文本資料閱讀能力；二、非文本資料閱讀能力。

在此，我們不妨以《生活的故事，一個(gè)共同的核心文本范例通過費(fèi)雷德里克道格拉斯》為例，來闡述學(xué)生該如何閱讀歷史信息文本。

例子：使用弗雷德里克·道格拉斯的敘述的生活奴役來說明文化的價(jià)值

獨(dú)立文本的問題：道格拉斯以什么樣的形象出現(xiàn)在前兩個(gè)摘錄的句子里？創(chuàng)建的形象有哪些詞呢？

（一個(gè)學(xué)生能回答這個(gè)問題只有通過直接引用的敘述。）

概念問題：為什么奴隸主認(rèn)為教奴隸讀書這“不安全”？

（這個(gè)問題與敘事的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生能回答它先驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上沒有指出的文本。）

第六章節(jié)選一：“不久之后，我和奧爾德夫婦住在一起，他們非常友善地教我A、B、C，在我學(xué)會(huì)這些之后，她幫助我在學(xué)習(xí)拼寫單詞的三個(gè)或四個(gè)字母。只是在這一點(diǎn)上我的進(jìn)步，奧爾德先生發(fā)現(xiàn)發(fā)生了什么，立刻和禁止奧爾德夫人進(jìn)一步指導(dǎo)我，告訴她，除此之外，這些都是違法的，并且不安全去教一個(gè)奴隸閱讀。用他自己的話說：“如果你給一個(gè)黑鬼一英寸，他將得到一個(gè)l厄爾（一個(gè)單位長度等于45英寸）。一個(gè)黑鬼只知道服從他的主人應(yīng)該做的和當(dāng)他被告知應(yīng)該去做的。學(xué)習(xí)將破壞世界上最好的黑鬼?，F(xiàn)在，他說，“如果你教，黑鬼如何閱讀，就沒有辦法制服他。他將永遠(yuǎn)不知道自己是一個(gè)奴隸。他會(huì)立刻變得難以管理，你將變成沒有價(jià)值的主人。至于自己，他可以做沒有好，但是大量的傷害，會(huì)讓他不滿和不幸?！?/p>

文本細(xì)讀對(duì)第六章節(jié)選一提出的問題：

1.道格拉斯在第一個(gè)兩句話中是以什么樣的形象出現(xiàn)的（意象）？

2.創(chuàng)建這些形象用了哪些詞（用語）？

3.為什么道格拉斯已經(jīng)選擇使用術(shù)語“A，B，C”而不是“字母表”（發(fā)音）？

4.為什么道格拉斯直接引用奧爾德先生的話（多角度）？這種變化的影響是什么？

5.道格拉斯作為敘述者，他的用語不同于舊的先生嗎？有著怎樣的不同？道格拉斯的區(qū)別是什么使自己與主人之間通過這個(gè)策略產(chǎn)生了變化？

第六章節(jié)選二：“他會(huì)立刻變得難以管理，并且他的主人將變得沒有價(jià)值。至于自己，他可以做沒有好，但是不能有大量的傷害。它會(huì)讓他變得不滿和不幸。”這些話沉入我的心，激起的情緒在沉睡，并要求成立一個(gè)全新的思路。這是一個(gè)新的和特殊的啟示，解釋黑暗而神秘的事情，我稚嫩的理解有了掙扎，但是這種掙扎是徒勞的。我現(xiàn)在明白了一個(gè)最令人費(fèi)解的困難是智慧，白人奴役黑人的權(quán)力的方式。這是一個(gè)偉大的成就，我非常珍視它。從那一刻起，我明白了從奴隸制到自由的道路的重要性。”

文本細(xì)讀對(duì)第六章節(jié)選二提出的問題：

1.關(guān)于奴隸們，所有的南方各州頒布了法律來禁止閱讀和寫作教學(xué)。道格拉斯解釋如何通過他的編劇，奧爾德的妻子的指示，展現(xiàn)這些法律背后的推理（多角度）？

2.什么建議是關(guān)于奧爾德先生對(duì)道格拉斯的態(tài)度，他會(huì)說什么在道格拉斯的存在上（推理）？

3.整個(gè)敘述以何種方式在講這一段，什么是一個(gè)諷刺的評(píng)論關(guān)于奧爾德先生的演講（主題）？

4.道格拉斯之前和之后的語言比較奧爾德先生的演講。它（用語）有什么不同之處？

道格拉斯保留引用的句子直到最后。他為什么用它？為什么開始不用？

通過《生活的故事，一個(gè)共同的核心文本范例通過費(fèi)雷德里克道格拉斯》的這個(gè)例子，我們可以從中學(xué)到，在閱讀歷史信息文本的時(shí)候，需要考慮文本中情境化的問題：1.作者是誰？2.什么時(shí)候出版的？3.在哪里出版的？4.誰是潛在的讀者？（隱含的讀者、目標(biāo)受眾）5.作者為什么寫這本書？6.這些問題的答案告訴我們什么？7.什么是道格拉斯的圖片和文本之間的關(guān)系？

再以林肯的《葛底斯堡演說》為例，通過一系列文本細(xì)讀的任務(wù)和問題，美國共同核心州立標(biāo)準(zhǔn)提出幫助學(xué)生提高他們的熟悉和理解的林肯的演講。[2]這些歷史信息文本的閱讀，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，并在不斷大量閱讀歷史信息文本的訓(xùn)練之中，掌握一定的閱讀技巧、運(yùn)用適當(dāng)?shù)拈喿x策略，這其中的閱讀策略包含閱讀認(rèn)知策略、閱讀調(diào)控策略和閱讀遷移策略。這些能力的提升，都為學(xué)生日后系統(tǒng)地閱讀歷史文本，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從閱讀任務(wù)上來說，學(xué)生先獨(dú)立的默讀，然后再按照文本作為老師/學(xué)生大聲朗讀。老師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過一組簡潔、獨(dú)立文本的問題，迫使學(xué)生重讀特定段落和發(fā)現(xiàn)林肯的葛底斯堡演說的結(jié)構(gòu)和含義。教師在設(shè)置詞匯任務(wù)，大多數(shù)的詞義的選擇可以從上下文的仔細(xì)閱讀中發(fā)現(xiàn)它們的意義。這種做法是極其標(biāo)準(zhǔn)且至關(guān)重要的。教師必須準(zhǔn)備加強(qiáng)它不斷通過建模和讓學(xué)生通過上下文中尋找意義。從設(shè)置討論任務(wù)來說，學(xué)生將通過深度與老師和同學(xué)的討論、表演活動(dòng)，從而仔細(xì)閱讀林肯的文本。我們的目標(biāo)是當(dāng)遇到復(fù)雜的文本和加強(qiáng)技能獲得時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的信心，如何構(gòu)建和擴(kuò)展他們對(duì)文本的理解。再設(shè)置寫作任務(wù)，通過學(xué)生解釋林肯的演講中不同的句子和段落，寫一篇關(guān)于如何分析理解林肯的葛底斯堡演說的文章。學(xué)生將會(huì)被給予機(jī)會(huì)重寫他們的理解并修改他們的課堂意譯后參與課堂討論，使他們能夠重塑對(duì)文本的理解和表達(dá)的理解。

林肯的演講可以說是歷史經(jīng)典中最重要的一個(gè)演講，然而，它同樣被視為有史以來最雄辯的演講之一。其簡潔的演講，修辭的力量，是賦予詩意共振林肯的話。它的長度也不妥協(xié)的林肯論點(diǎn)的詭辯，這是緊張地構(gòu)造的論旨的框架。簡而言之，演講是一種完美的文本例子，它清晰的注釋和引人注目的例子提供生動(dòng)和具體途徑，使得讀者看得仔細(xì)。通過這種文本細(xì)讀的方法，學(xué)生可以更好地理解這些復(fù)雜的歷史文本。

中學(xué)歷史教師的一個(gè)重要任務(wù)，即引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文本時(shí)，要從樸素式閱讀轉(zhuǎn)向征候式閱讀。在閱讀過程中，把閱讀視作一種生產(chǎn)，關(guān)注歷史文本中的空白、沉默和缺漏，認(rèn)為能夠看得見什么，看不見什么，不是由主體的視覺決定的，而是由問題結(jié)構(gòu)決定的。征候式閱讀把歷史文本看作學(xué)習(xí)的材料、掌握知識(shí)的工具，并非神圣不可變更的“教條”。文本細(xì)讀法試圖通過把歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)化、教學(xué)設(shè)計(jì)彈性化，以促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)他們的人文精神。

文本作為言語行為的觀點(diǎn)，可以捕捉到歷史學(xué)家給我們的各種信息來源，實(shí)際和模擬讀者的聲音在歷史學(xué)家的協(xié)議中是可以聽見的，但其他的聲音也是可以被聽見的。閱讀歷史是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，歷史學(xué)家很少審查目標(biāo)受眾的文檔。在竊聽者之間的對(duì)話，歷史學(xué)家必須努力理解作者的意圖和觀眾的反應(yīng)，同時(shí)衡量自己的這個(gè)交換反應(yīng)。有時(shí)模擬讀者成為模擬作家，加入到文檔的再創(chuàng)作中并與作者長時(shí)間離開。

三、啟示與建議

歷史知識(shí)借助多種信息載體傳遞，最終通過學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)才能獲得。在歷史教學(xué)中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信息有效來源主要依據(jù)文本資料，包括課本、課外歷史讀物、文學(xué)作品及影視劇中的歷史知識(shí)等方面，其中學(xué)生對(duì)歷史課本的研讀至關(guān)重要。因此，教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生對(duì)歷史文本的研讀，來催生學(xué)生自主對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的有效構(gòu)建。

我們應(yīng)該將文本細(xì)讀的閱讀方法帶進(jìn)中小學(xué)課堂，來讓我們的老師更好地教會(huì)孩子們應(yīng)該如何閱讀經(jīng)典篇目。魯迅的文章一直都是學(xué)習(xí)的范本，但是在初高中課堂中，無數(shù)的學(xué)生反映其文本距今的久遠(yuǎn)性，很難準(zhǔn)確地把握其文本想要傳達(dá)的真實(shí)語境，而在教師講授這一文本時(shí)，也多次反映學(xué)生對(duì)類似魯迅這樣的歷史信息文本，有著非常強(qiáng)烈的抵觸心理。我們可以通過文本細(xì)讀這個(gè)閱讀支架，對(duì)類似魯迅這樣的一系列歷史信息文本作品進(jìn)行深度細(xì)讀。文本細(xì)讀形式的閱讀本身就是理解文本的一種方法，同時(shí)也是進(jìn)行閱讀的一種實(shí)質(zhì)性的解讀方法。實(shí)用主義哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義都為文本細(xì)讀提供了理論基礎(chǔ)，“實(shí)用主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)上就是實(shí)踐哲學(xué)、行動(dòng)哲學(xué)或是生活哲學(xué)?！盵3]文本細(xì)讀的閱讀方法不僅可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史經(jīng)典篇目，同時(shí)它還可以幫助學(xué)生感受經(jīng)典篇目中的哲學(xué)意味。

面對(duì)歷史信息文本的閱讀，要通過把歷史的探究性學(xué)習(xí)和歷史科學(xué)見習(xí)活動(dòng)，有機(jī)結(jié)合起來以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神；試圖通過借鑒文本細(xì)讀的閱讀方法，來培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的創(chuàng)新精神。教師在指導(dǎo)學(xué)生過程中要以人文精神的培養(yǎng)為價(jià)值導(dǎo)向，以科學(xué)精神的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新精神的培養(yǎng)為核心，對(duì)歷史信息文本進(jìn)行反復(fù)細(xì)致的推敲，體味歷史信息文本不同于其他文本。而獨(dú)具的強(qiáng)大的歷史性和強(qiáng)大的文化傳承性，又促進(jìn)了學(xué)生的人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，由此形成了有利于學(xué)生閱讀發(fā)展的良性循環(huán)，在這一步的達(dá)成之上，促進(jìn)學(xué)生的自主閱讀歷史信息文本的能力培養(yǎng)，以及真正完成素質(zhì)教育閱讀目標(biāo)的實(shí)質(zhì)性落實(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]common core state STAN DAR DS FOR English Language Arts & Literacy in History/Social Studies，Science，and Technical Subjects Appendix A：Research Supporting Key Elements of the Standards Glossary of Key Terms.

[2]Teaching Through Close Reading：Historical and Informational Texts An Online Professional Development Seminar Lucinda MacKethan Professor of English，Emerita，North Carolina State UniversityNational Humanities Center Fellow，1984.

[3]涂紀(jì)亮.從古典使用主義到新實(shí)用主義[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

責(zé)任編輯：楊柳