新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德認(rèn)知的影響及對(duì)策研究

摘要：新媒體以其獨(dú)特的信息傳播方式改變著當(dāng)今社會(huì)的媒介傳播環(huán)境，也對(duì)大學(xué)生的思想道德認(rèn)知產(chǎn)生了重要影響和沖擊。文章從道德認(rèn)知概念的界定入手，通過(guò)具體闡述新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德認(rèn)知的影響，分析了新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德認(rèn)知出現(xiàn)的新特點(diǎn)，進(jìn)而提出切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；思想道德認(rèn)知

隨著新媒體在社會(huì)生活中的全方位介入，新媒體以其豐富的信息資源和便捷的交流方式已成為當(dāng)今大學(xué)生們獲取、交流信息的重要渠道，亦對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、價(jià)值觀念、行為方式等都產(chǎn)生了巨大的影響，使得當(dāng)今大學(xué)生在道德社會(huì)化過(guò)程中不可避免的出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。因此，開(kāi)展新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德認(rèn)知的調(diào)查研究，能使大學(xué)生思想政治教育更好的適應(yīng)信息傳播方式的變化，更好的發(fā)揮其育人作用。

一、道德認(rèn)知理論及新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德認(rèn)知產(chǎn)生的影響

（一）道德認(rèn)知理論

道德認(rèn)知，又稱為道德認(rèn)識(shí)，“是指?jìng)€(gè)體在原有的道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺

激效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)的加工，而獲得道德新知的心理活動(dòng)過(guò)程。”它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即道德思維發(fā)展的水平和道德觀念變化的程度：前者表現(xiàn)為道德認(rèn)知的形式，后者則主要表現(xiàn)為道德認(rèn)知的內(nèi)容。在道德認(rèn)知發(fā)展理論研究過(guò)程中，從瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論和美國(guó)心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格在這方面的研究來(lái)看，大學(xué)生的道德思維已經(jīng)發(fā)展到了成熟的水平，尤其是在道德判斷和道德評(píng)價(jià)方面。

（二）新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德認(rèn)知產(chǎn)生的影響

1.新媒體的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生思想認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變

新媒體可以無(wú)條件的傳遞社會(huì)的正義和良知，客觀、公正的揭露和抨擊阻礙社會(huì)進(jìn)步的丑惡現(xiàn)象，從而凈化和提升人類的精神，這種潛移默化的方式不斷的為大學(xué)生提供了人文精神關(guān)懷。它還對(duì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行廣泛宣傳、追蹤報(bào)道和深入討論。社會(huì)不同發(fā)展時(shí)期的熱、疑、重、難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)新媒體可以對(duì)大學(xué)生明確方向、辨明是非、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊眼界、轉(zhuǎn)變思想觀念提供有益幫助。

2.新媒體為構(gòu)建和諧校園文化提供了有利的輿論陣地

隨著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，作為典型新媒體形式之一的校園BBS成為了高校校園中不可或缺的組成部分。校園BBS作為一個(gè)開(kāi)放的公共輿論領(lǐng)域，它的作用是多方面的。它提供了一個(gè)多元開(kāi)放的輿論陣地，匯聚各種有益于校園發(fā)展的意見(jiàn)和建議。在BBS的論壇中大學(xué)生們可以暢所欲言的發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)和看法，討論各種問(wèn)題，交流各種思想，可以達(dá)到一種民主與集中的統(tǒng)一。校園BBS的這個(gè)傳播特點(diǎn)為構(gòu)建和諧校園文化提供了有利的輿論陣地，有利于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得重要信息，準(zhǔn)確了解學(xué)校的最新動(dòng)態(tài)，滿足自身對(duì)于信息的渴求；且由于這類新聞大多由學(xué)校相關(guān)部門協(xié)作完成，校園新媒體的暢通、高效和準(zhǔn)確有利于在高校學(xué)生心目中建立起和諧、積極、向上的良好形象。

3.新媒體給大學(xué)生思想道德認(rèn)知帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想道德認(rèn)知也客觀上存在一定的消極影響，如“左、右思想”、“暴力和黃色刺激”等，都對(duì)大學(xué)生思想道德發(fā)展形成了一定的挑戰(zhàn)。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)常常以簡(jiǎn)便、快捷的新聞代替深度報(bào)道，大學(xué)生在接受信息的同時(shí)極容易隨著媒體的傾向思維，缺乏獨(dú)立思考；網(wǎng)絡(luò)游戲、快餐小說(shuō)容易導(dǎo)致學(xué)生深陷其中不能自拔；網(wǎng)絡(luò)信息豐富而參差不齊，不利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；新媒體信息傳播的迅速使得不良信息也以更快的速度和更大的范圍影響到青年學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得學(xué)生在發(fā)泄個(gè)人情緒時(shí)無(wú)所顧忌……這些問(wèn)題都對(duì)高校思想政治教育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德認(rèn)知出現(xiàn)的新特點(diǎn)分析

新媒體時(shí)代是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)等新技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)的誕生為標(biāo)志，由手機(jī)、微博、博客、播客、數(shù)字電視等新媒體掀起的規(guī)?？涨暗膫髅礁锩?，它所創(chuàng)造的傳播內(nèi)容、傳播方式和傳播影響，相對(duì)于傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播等而言，其特征表現(xiàn)為：傳播的快捷性、開(kāi)放性、個(gè)性化、虛擬性、交互性以及傳播方式的多樣性。受新媒體影響，大學(xué)生思想道德認(rèn)知也出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。

（一）大學(xué)生思想道德認(rèn)知功利性和主體性的矛盾激化

作為人性的一部分，功利本無(wú)可厚非，它是主體因受社會(huì)環(huán)境等因素的影響，著眼于個(gè)體利益、當(dāng)前利益或局部利益而在選擇上表現(xiàn)出來(lái)的一種行為特征，但狹隘的功利主義反映出在人生觀和價(jià)值觀取向上定位較低。在新媒體迅速發(fā)展的今天，大學(xué)生思想道德認(rèn)知受復(fù)雜利益關(guān)系的影響，表現(xiàn)在思想認(rèn)知上向?qū)嵱弥髁x和理想的功利性偏移，缺乏情感參與。

主體性是人在創(chuàng)造自己歷史的活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、獨(dú)立性和自主性。馬克思指出，人的存在是自然存在、社會(huì)存在和精神存在的統(tǒng)一。新媒體環(huán)境下大學(xué)生的主體性，從表面上看是強(qiáng)主體性，然而從本質(zhì)上存在主體缺失，具體表現(xiàn)為沒(méi)有穩(wěn)定的自我意識(shí)、發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值信仰。因此，大學(xué)生的主體性是表面上的強(qiáng)主體性和實(shí)質(zhì)上的弱主體性的矛盾混合體。

（二）大學(xué)生思想道德認(rèn)知出現(xiàn)易變性和受約性

新媒體的發(fā)展省去了許多信息傳播的中間環(huán)節(jié)，在傳播時(shí)間、內(nèi)容和方式上都表現(xiàn)出極大的開(kāi)放性，有太多的外部信息可供大學(xué)生選擇，其選擇難度也逐漸加大。大學(xué)生正處在人生的青年階段，思想觀念正處在不斷的解構(gòu)與整合過(guò)程中，沒(méi)有穩(wěn)定固化，容易受情緒情感和周圍環(huán)境支配，對(duì)同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境下有著不同的價(jià)值判斷，思想認(rèn)知大多呈現(xiàn)非理性色彩，對(duì)道德認(rèn)知過(guò)程缺乏價(jià)值判斷與善惡判斷的參與。因此，大學(xué)生們?cè)诮邮軄?lái)自社會(huì)各方面信息的同時(shí)，潛移默化的影響著他們思想觀念的形成，在思想認(rèn)知上表現(xiàn)出不穩(wěn)定和受約的特點(diǎn)。

（三）大學(xué)生思想道德認(rèn)知的能動(dòng)性明顯增強(qiáng)

能動(dòng)性是主體在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極、主動(dòng)的特性。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，且網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播空間和時(shí)間上具有明顯的快捷性，信息傳播上具有很強(qiáng)的交互性，使得它既可以單向傳播，也可以雙向甚至多向傳播。由于新媒體傳播所帶來(lái)的信息非常豐富，極大的提高了大學(xué)生的創(chuàng)造力，傳統(tǒng)的教育模式和學(xué)習(xí)模式開(kāi)始發(fā)生改變，大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識(shí)更加豐富，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜和多樣性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以前，他們希望能跟老師進(jìn)行平等交流，而不是被動(dòng)單向地接受知識(shí)，希望由教育者的單向灌輸變?yōu)殡p向交流。這種平等的互動(dòng)式與引導(dǎo)式的思想教育方式可以大大提高思想道德認(rèn)知教育的有效性和可接受性。

三、利用新媒體提升大學(xué)生思想道德認(rèn)知水平

隨著新媒體與大學(xué)校園文化的日益緊密結(jié)合，新媒體對(duì)大學(xué)生的道德教育既帶來(lái)了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了機(jī)遇，其中機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下，要切實(shí)提高大學(xué)生思想道德認(rèn)知教育的針對(duì)性與實(shí)效性，需要有效的將新媒體傳播與大學(xué)生的良性互動(dòng)相結(jié)合，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)著手從以下幾個(gè)方面加以深入研究：

（一）加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育指的是大學(xué)生正確理解、建設(shè)性的享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。當(dāng)今高校對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注還不夠多，大學(xué)生在這方面存在媒介知識(shí)運(yùn)用能力不夠、媒介行為失衡、媒介道德水平有待提高等問(wèn)題。

1.堅(jiān)持自我教育，樹(shù)立科學(xué)的新媒體觀

實(shí)時(shí)交互性作為新媒體最突出的優(yōu)勢(shì)之一，讓大學(xué)生們不再被動(dòng)單向的接受教育者所傳遞的思想認(rèn)知信息，它能大大促進(jìn)大學(xué)生們提高思想道德認(rèn)知的能動(dòng)性，讓激發(fā)他們自己積極主動(dòng)獲取信息，與教育者進(jìn)行雙向互動(dòng)交流，提高思想道德認(rèn)知的自我教育能力。具體說(shuō)來(lái)，主要是讓他們自己主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握新媒體技術(shù)的基本知識(shí)，自己學(xué)會(huì)判斷新媒體資訊的價(jià)值和意義，養(yǎng)成新媒體道德意識(shí)和法制觀念，樹(shù)立科學(xué)的新媒體觀。

2.鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生正確運(yùn)用新媒體

除了加強(qiáng)大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的自我教育，高?？山Y(jié)合自身實(shí)際，充分尊重學(xué)生主體地位的前提下，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)校園新媒體如微博、校園網(wǎng)站、學(xué)生論壇、手機(jī)報(bào)等媒體進(jìn)行正確分析，鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展多種形式的媒介實(shí)踐活動(dòng)，如建立貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的思想教育專題網(wǎng)站，構(gòu)筑高校網(wǎng)絡(luò)思想教育重要陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想教育的主動(dòng)權(quán)；引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種專題教育，如理想信念教育、素質(zhì)教育等為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)；完善校園主網(wǎng)站，有利于大學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)和交流思想的主流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，使高校校園網(wǎng)真正成為受大學(xué)生關(guān)注的重要媒體，成為大學(xué)生獲取健康信息的重要渠道，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用新媒體來(lái)開(kāi)闊視野、砥礪品質(zhì)的能力。

（二）完善校園新媒體的管理工作

1.建立校園新媒體互動(dòng)反饋機(jī)制

受新媒體的特點(diǎn)影響，傳統(tǒng)的單向教育模式已經(jīng)逐漸被雙向互動(dòng)交流的教育模式所取代，在教育工作者與學(xué)生之間建立雙向的互動(dòng)反饋機(jī)制已是十分迫切和必要的。例如，學(xué)生對(duì)學(xué)校有什么意見(jiàn)和建議，可以通過(guò)校園新型媒體和校方進(jìn)行溝通，既加強(qiáng)了雙方的了解，又加深了感情?，F(xiàn)在，大多數(shù)高校網(wǎng)絡(luò)已建立起“校長(zhǎng)信箱”，給學(xué)生一個(gè)表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，也給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)增加一扇了解學(xué)生的窗口，使得教育工作者可以更好地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，建立良性的思想道德認(rèn)知。

2.建立校園新媒體監(jiān)管機(jī)制

校園新媒體作為影響大學(xué)生思想道德認(rèn)知意識(shí)的重要媒介，相對(duì)社會(huì)上的新媒體，其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)薄弱，缺乏競(jìng)爭(zhēng)的壓力，自然少了以“學(xué)生為本”的理念，未能很好地發(fā)揮其應(yīng)有的自身價(jià)值。在新媒體環(huán)境下，雖倡導(dǎo)以學(xué)生為本，校園新媒體的實(shí)際運(yùn)用中也多數(shù)由學(xué)生組織構(gòu)成并由學(xué)生直接管理。由于學(xué)生的思想與水平相對(duì)不夠?qū)I(yè)，也引發(fā)了校園新媒體的狹窄性問(wèn)題。因此，高校應(yīng)該在官方微博、校園網(wǎng)絡(luò)、BBS等各類校園新媒體隊(duì)伍中多引進(jìn)專業(yè)思想政治教育工作者來(lái)參與管理，制定相關(guān)的校園媒體規(guī)章制度，規(guī)范對(duì)大學(xué)生思想教育的引導(dǎo)。特別是要建立起一套嚴(yán)格規(guī)范的學(xué)生思想教育工作責(zé)任制，根據(jù)實(shí)際情況制定行之有效、科學(xué)規(guī)范、操作性強(qiáng)的德育工作管理、考核制度，加大專業(yè)思想政治教育工作者對(duì)校園新媒體隊(duì)伍建設(shè)的監(jiān)督力度。

3.改善校園新媒體的運(yùn)營(yíng)條件

新媒體的傳播更好的讓社會(huì)公眾了解教育信息狀況，也是受教育者了解教育資源和教育信息的有效手段，更是高校展示自身文化建設(shè)的重要窗口。然而目前大多數(shù)高校都存在著重建設(shè)輕投入的問(wèn)題，且校園新媒體建設(shè)資金投入嚴(yán)重不足、結(jié)構(gòu)不甚合理的現(xiàn)象比比皆是。例如，高校網(wǎng)絡(luò)工程除硬件費(fèi)用外，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)器和主干傳輸網(wǎng)絡(luò)難度較大；許多學(xué)校存在建網(wǎng)起點(diǎn)較低，訪問(wèn)性能較差，需等待時(shí)間較長(zhǎng)等問(wèn)題。因此，改善校園新媒體的運(yùn)營(yíng)條件，加快了教育信息科學(xué)化的進(jìn)程，就成為提升大學(xué)生思想道德認(rèn)知水平不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。

基金項(xiàng)目：本文為南京理工大學(xué)2011年思想政治教育重點(diǎn)資助課題“新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德認(rèn)知的影響調(diào)查研究”研究成果。

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（作者簡(jiǎn)介：陳雅萱（1986-），女，江蘇東臺(tái)人，南京理工大學(xué)馬克思主義理論教學(xué)研究部助教，研究方向：思想政治教育、教育管理。）