淺析初中語文課堂中的情感教育

江艷芬

摘 要:語文教育不僅是一門基礎(chǔ)工具課更是一門人文教育課,在語文課堂滲透情感教育、培養(yǎng)學(xué)生的健康情感,對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)良好的個(gè)人品質(zhì)、樹立正確人生觀具有重要的作用。

關(guān)鍵詞:初中生語文教學(xué)情感教育

中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)07(b)-0177-02

情感教育是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求,通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng),促使學(xué)生情感領(lǐng)域發(fā)生積極的變化。以情感教育所特有的魅力,成為科學(xué)教育之入口和開發(fā)科技創(chuàng)造力的重要教育途徑,成為道德教育之藝術(shù)化形態(tài)和孕育美好道德行為的必由之路。

而語文學(xué)科是一門最具人文性的基礎(chǔ)學(xué)科,語文學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的有力陣地,強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,拓展并深化學(xué)生的精神領(lǐng)域,這是語文教學(xué)中義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為:“情感的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要任務(wù),同時(shí)它更是提高語文教學(xué)效率的重要手段?！奔偃珉x開了情感教育,那么語文教育就會(huì)因失去了靈性靈魂而顯得蒼白無力。所以,在語文教學(xué)過程中,重視培養(yǎng)學(xué)生的情感,進(jìn)行情感教育,是十分有必要的。

1當(dāng)前初中語文教學(xué)中存在情感教育缺失

“語文教師應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生具有健康的審美感情和高尚風(fēng)格的美育工作者”,這簡(jiǎn)單明了地指出了語文教學(xué)與情感教育的關(guān)系。語文教育的目的是什么？北大語言家陸儉明說,語文是給學(xué)生以真、善、美的熏陶和教育的。然而,當(dāng)今學(xué)校教育仍在應(yīng)試教育的光環(huán)下受到束縛,將學(xué)生的認(rèn)知興趣與情感引向功利主義的需要,致使學(xué)生的認(rèn)知情趣和情感受到眾多扭曲。我們忽視了對(duì)學(xué)生精神生活,尤其是情感生活的關(guān)注;在語文教學(xué)中“重知識(shí),輕情感”的傾向比較突出,把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)本是學(xué)生在校生活的一部分,而我們卻把它當(dāng)作了全部;而把情感世界置于一個(gè)微小的角落。我們不難發(fā)現(xiàn)初中生的這種扭曲的的情感:學(xué)生的作文,千篇一律的扶老奶奶過馬路,百唱一調(diào)的到敬老院做好事等。從藝術(shù)上而言,更是枯燥乏味。學(xué)生其實(shí)是在表達(dá)一種沒有情感的情感。為沒什么好寫、想寫又不知道該怎么寫而煩惱,為了湊一篇600字的作文而挖空心思,甚至反復(fù)使用同一名詞,美其名曰前后呼應(yīng)。

由于教育功利性,于是我們的教學(xué)中出現(xiàn)了諸如此類現(xiàn)象:由于誦讀不足,學(xué)生不能憑借自己的感知形成初步的整體印象;由于咀嚼不足,學(xué)生難以聯(lián)系生活體驗(yàn)去感受、品味和吸收,個(gè)人情思無法加入;由于討論不足,本來能引人入勝的思考和情感交流,在教師裁定或給出“正確結(jié)論”后了事;由于欣賞不足,不能在閱讀過程中傾注自己的情感,披文入境,審美體味,卻從中挑出一些知識(shí)點(diǎn),諸如修辭、表達(dá)方式、語法結(jié)構(gòu)等,就如把一幅名畫大戲卸八塊再來欣賞一樣……

初中語文教材中有多少可歌可泣的英雄人物,有多少優(yōu)美的詩篇、有趣的小說,有多少蘊(yùn)藏著豐富哲理的寓言故事。它們以優(yōu)美的語言反映了自然之美、社會(huì)之美和藝術(shù)之美。然而,仍有那么多學(xué)生討厭學(xué)語文！教師講得大汗淋漓,學(xué)生始終無動(dòng)于衷。學(xué)生往往看不到文章中栩栩如生的人物,看不到如詩如畫的北國(guó)風(fēng)光,不懂明月的柔情,不識(shí)春風(fēng)的溫馨;只有一位深沉的教師講著枯燥的課。教師在盡量地奉獻(xiàn),學(xué)生也在努力地學(xué),但效果卻并不見佳。語文課本是一門美麗而有情感的課?。?/p>

而在具體教學(xué)中,由于注重“結(jié)果”,因此講朱自清的《背影》總不忘記指出“局限性”—— 太多的無可奈何的“淡淡的哀愁”,卻忘記它正是以滲透著“淡淡的哀愁”的父子親情才感動(dòng)著一代代的讀者,也忘記了古今中外名著都是浸透著哀愁與喜悅的。在講《孔乙已》時(shí),又盡力突出孔的“迂腐不堪、好吃懶做、自欺欺人、麻木不仁、至死不悟”等—— 怒其不爭(zhēng),而很少去體味作者筆下折射的民眾的麻木和人情的淡薄。同樣,在《荷花淀》中寫水生夫妻對(duì)話,更多的應(yīng)是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的夫妻之情,而我們總要說這是表現(xiàn)她“堅(jiān)強(qiáng)樂觀、識(shí)大局”,太有高調(diào)之嫌。其實(shí),就是我們有的教師懂得文內(nèi)的普遍人性,也會(huì)因種種顧慮而放棄并隨大流。

2情感教育也是初中生主體的客觀需求

“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里”(霍姆林斯基語),“人人都有感情,但并非都有偉大而高尚的行為”(蔡元培語),“用情感激發(fā)人,好象磁力吸鐵一樣,有多大分量的磁,便吸引多大分量的鐵,絲毫不得躲閃。所以,情感這東西,可以說是人類一切的原動(dòng)力”(梁?jiǎn)⒊Z)?？磥?情感是人的基本需求。但現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女,家庭的溺愛,加上社會(huì)大環(huán)境的影響,造成了他們個(gè)性上許多缺陷甚至情感的缺陷。學(xué)生能否成才,情感因素占主導(dǎo)地位,它影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、身心健康。

另外,處于青春期的初中生的情緒易被感染,情感波動(dòng)大,如果不正確引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛎篮玫那楦猩?就無從形成健全的人格,無從激起學(xué)生對(duì)善良事物的崇敬和對(duì)邪惡勢(shì)力的不可容忍的感情。培養(yǎng)情感,形成學(xué)生健康的情趣,高尚的情操,是學(xué)生接受美的教育的需求。所謂美就是審美主體對(duì)客觀存在的美的對(duì)象的主觀反映,是人們?cè)趯徝肋^程中伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)的心理感受。這種美育不是灌輸,而是自我情感的陶冶、自我情感的豐富。

積極情感可以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。日本著名心理學(xué)家龍澤元說:“在促進(jìn)青少年的學(xué)習(xí)方面不能無視情感的作用,情感在人的思維中或者成為刺激,或者成為障礙?！闭缳澘煞蛩f:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要時(shí),這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！彼越處煈?yīng)充分利用各種情感這一無形的教育力量使情感教育產(chǎn)生巨大的心理效應(yīng)。

3情感教育在語文教學(xué)中有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

劉勰說:“夫綴文者,情動(dòng)而辭發(fā);觀文者,披文以入情。”由此可見,不論是讀寫還是聽說,都蘊(yùn)涵著一個(gè)“情”字。新教材本身已頗具情感性,那些美文多是古今中外的名篇精粹,無不是“文質(zhì)兼美”、形神俱佳、“情感”的噴涌結(jié)晶。這里有對(duì)祖國(guó)的愛,對(duì)人民的忠,對(duì)事業(yè)的追求,對(duì)信念的執(zhí)著;這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之義;這里有拍案而起的激憤、天地動(dòng)容的感動(dòng)、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉;這里有開懷的一笑、嚎啕的大哭、會(huì)心的喜悅、無名的煩惱……這些都為語文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件,這是中學(xué)其他學(xué)科難以企及的。在語文教學(xué)中,把握文中瀉泄奔騰的感情激流,領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)的感情脈搏,那么呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào),而是栩栩如生的、呼之欲出的有血有肉的人物形象以及他們的鮮活的豐富的思想感情了。一名優(yōu)秀的語文教師,必須能挖掘出教材中內(nèi)在的人文思想,達(dá)到與作者同步思維的境地,和作者一樣“發(fā)諸真情,出于自然”,并把每一個(gè)學(xué)生帶入“角色”,讓他們跟一個(gè)個(gè)偉大的形象接觸,跟種種高尚的思想交流,使之思想、情感、意志、性格受到熏染,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的境界。詩人臧克家說過,“一文未成,多次痛哭,要寫出感人的文章來,自己一定要感動(dòng)過”,同樣,要把文章教得使學(xué)生感動(dòng),教者需自己入境先感動(dòng)過。

那么,如何在初中語文教學(xué)中成功的進(jìn)行情感教育呢？

第一,情感,在“動(dòng)”聽中激發(fā)。

課本中有不少文質(zhì)兼美、感人至深的文章,根據(jù)不同的作品,恰到好處地創(chuàng)設(shè)情景,為“激”情準(zhǔn)備條件,讓學(xué)生在聽中“激”情,產(chǎn)生身臨其境之感。如教學(xué)《春》時(shí),配合播放相關(guān)的音樂,學(xué)生靜靜地聽著泉水的叮咚聲,小鳥的宛轉(zhuǎn)的歌聲,牧童的短笛聲……悅耳的音樂讓學(xué)生感受到春天的氣息,熱愛生活與大自然的感情便油然而生。在配樂誦讀中體驗(yàn)情感,語文的表達(dá)加上旋律的伴奏,可凸現(xiàn)一個(gè)立體的情感世界,學(xué)生沉醉在這樣的情感世界中,更能激發(fā)心中沉睡的情感。如學(xué)習(xí)《春江花月夜》時(shí),組織大家聽配樂后再朗誦這首詩。當(dāng)《春江花月夜》的曲子響起,同學(xué)生一面聽著朗誦者之詠嘆抒情,一面也隨音樂誦讀,感受著那美妙幽深的意境,身心沉浸在迷蒙的月色中,仿佛走進(jìn)醉人的早春三月的江南水鄉(xiāng),悠揚(yáng)的旋律如桃花春雨般飛揚(yáng)飄灑,深切而濃郁的思鄉(xiāng)思親的各種情思,如花一樣鮮艷,像露一樣清新。同學(xué)們?cè)趧?dòng)聽的朗誦中進(jìn)行了詩情的熏陶。

第二,情感,在美看中生發(fā)。

在語文教學(xué)中,還可以把“繪畫”滲透到課堂中來,景中有情,讓學(xué)生面臨實(shí)景似的感知形象美。好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。王國(guó)維說:“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫其景物、其感情者,謂之有境界?！?《人間詞話》)境界就是作者描繪的,包含深意的藝術(shù)形象,它是形象思維的產(chǎn)物,不僅詩、詞中有境界,小說、散文戲劇中也有。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界,是進(jìn)行情感教育的重要途徑。

當(dāng)我們隨著作者的文筆領(lǐng)略《沁園春·雪》里萬里雪飄的北國(guó)風(fēng)光,《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的飄逸邈遠(yuǎn)的意境,《珍珠鳥》中活潑可愛而又通人性的珍珠鳥這樣的境界時(shí),我們心中能不產(chǎn)生審美情感？

如教學(xué)《沁園春·雪》時(shí),為了使學(xué)生感知“北國(guó)風(fēng)光”之美,可播放投影圖像,讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長(zhǎng)城、起伏的山巒、滔滔的黃河,廣袤的高原等,使學(xué)生感知了美的畫面,為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人抒發(fā)以對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛之情奠定了基礎(chǔ)。

第三,情感,在誦讀中品味。

文章“不是無情物”。古人品鑒詩文,主張熟讀成誦,力求達(dá)到“文若已出”的境界。也就是充分尊重作品,通過朗誦,充分調(diào)動(dòng)目、耳、口、心,做到目觀其文,耳聞其音,口誦其聲,心通其意,真正做到“口而誦,心而惟”的境界,把主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來,漸入佳境,沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里,愛作者所愛,恨作者所恨,使情操的陶冶寓于審美享受之中。有些好詩本身就是詩人一唱三嘆吟出來的。讀者只有在反復(fù)的吟誦中方能真切體驗(yàn)出詩人復(fù)雜情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩,寫的是個(gè)人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對(duì)于遠(yuǎn)離大陸故鄉(xiāng)的懷念之情,學(xué)生對(duì)這首詩的情感主要通過誦讀來體驗(yàn)的。

又如學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》時(shí),作者的思想感情經(jīng)歷了“喜—悲—壯”的變化,前兩段寫壯美的山川秀色,“不是春光,勝似春光”的南昌美景,在誦讀時(shí)應(yīng)用昂揚(yáng)稍快的節(jié)奏,讀出作者飽覽美景時(shí)的欣喜激動(dòng)之情。而到了“天高地迥,覺宇宙之無窮,興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)”時(shí),作者的心情便開始了從“喜”的高峰向“悲”的低谷的跌落過程,因此在誦讀時(shí),應(yīng)用緩慢的節(jié)奏和低沉的語調(diào),讀出王勃空有報(bào)國(guó)之志而無報(bào)國(guó)之門的悲涼無奈之感。到了第四段,王勃的思想感情又發(fā)生了變化,他在“時(shí)運(yùn)不齊”的悲哀和“不甘沉淪”的豪情的夾縫中最終完成了由“悲”到“壯”的飛躍,唱出了“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”的壯歌。因此誦讀的節(jié)奏應(yīng)由緩慢到急促,聲調(diào)由低沉到激昂,把作者的思想感情變化的流程表現(xiàn)出來。

第四,情感,在想象中放飛。

鑒賞美須憑借想象,創(chuàng)造美也離不開想象。而情感就像想象力的發(fā)酵劑,像托起想象力的風(fēng),只有讓學(xué)生在想象中傾注情感,才能使學(xué)生深入理解課文的意境。馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》的意境極為典型,“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”,這曲前三句用名詞點(diǎn)出多種景物,如何把幾種景物組成有機(jī)畫面,從而領(lǐng)悟其中的意境呢？就得運(yùn)用聯(lián)想了。首句以“枯、老、昏”來描述“藤、樹、鴉”的特征,也使它們有鮮明的個(gè)性。通過聯(lián)想,讀者腦海里自然就浮現(xiàn)在深秋晦暗的暮色里,那枯藤老樹上,晚歸的暮鴉在巢前枝頭盤旋著,小橋流水旁一戶人家透出溫曖的光亮,烏鴉歸巢,家人團(tuán)聚,而在蒼茫的暮色里,瑟瑟西風(fēng)中,奔波在荒涼古道口的游子尚不知投宿何處。聯(lián)想和想象中構(gòu)成一幅深沉悲涼的立體畫面,寄托了天涯游子孤寂無依的情懷與心境,通過聯(lián)想和想象,同學(xué)們就不由自主地進(jìn)入詩的意境,對(duì)詩人所揭示的元代下層小知識(shí)分子那種“儒人不不如人”的凄苦情感產(chǎn)生深切的同情。

第五,情感,在語言中流動(dòng)。

“感人心者,莫先夫情?！痹谡Z文教學(xué)中,教師運(yùn)用生動(dòng)、形象、動(dòng)情的語言,創(chuàng)設(shè)語言情境,可激活學(xué)生思維,吸引學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如著名特級(jí)教師于漪在上朱自清的《春》時(shí),用滿含詩意和激情的語言這樣開課:“每個(gè)人談起春天,都可能會(huì)浮想聯(lián)翩,都有自己的不同感受。杜甫說,‘國(guó)破山河在,城春草木深,王安石說,‘春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還,而李煜卻說,‘春花秋月何時(shí)了？往事知多少,小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。但這些詩人從幾句詩一二個(gè)角度來描述春天的感受。我們現(xiàn)在要品味的散文卻是另一番天地,告訴我們春天的美在哪里……”

如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí),教師用生動(dòng)的語言作導(dǎo)語:“同學(xué)們,遠(yuǎn)離了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城,歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前84年的一天,魯國(guó)上下陰云密布……”這樣有效地激起學(xué)生情感共鳴,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中,達(dá)到最佳效果。

對(duì)不同文體還要采用不同的語言藝術(shù),比如:敘述,娓娓動(dòng)人,絲絲入扣;描寫,繪形繪色,聲情并茂;說明,平實(shí)明了,簡(jiǎn)潔科學(xué);議論,頭頭是道,邏輯嚴(yán)密;抒情,出自肺腑,親切真誠(chéng)。

真誠(chéng)希望我們?cè)诿裰鳌⑵降?、和諧的師生關(guān)系和自主、合作、探究的課堂氛圍中,讓情感教育在語文課中放飛。

綜上所述,情感教育在語文教學(xué)中起著極為重要的作用。所以,語文教師要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,努力做到動(dòng)聽、美看、誦讀、想象、語言的有機(jī)相融、和諧統(tǒng)一,從而促使情感教學(xué)優(yōu)化,使學(xué)生受到美的情感的熏陶,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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