屋頂空間體驗(yàn)和場(chǎng)所精神的營(yíng)造

引言

屋頂，作為一個(gè)城市的第五立面，隨著高層建筑越來越多，“第五立面”也愈發(fā)顯得重要，更加頻繁的進(jìn)入人們的視野?？扇藗兛吹阶疃嗟膮s是灰蒙蒙的、光禿禿的屋頂。而屋頂綠化、屋頂花園理念的出現(xiàn)，使都市的水泥鋼筋建筑中出現(xiàn)一絲綠意盎然的景象。但是，一個(gè)空間的塑造，沒有人參與的只供游覽、觀賞、綠化的空間是死的。空間的互動(dòng)與體驗(yàn)在這里沒有得到一種反射、一種空間的體驗(yàn)。

俞孔堅(jiān)教授曾說： “當(dāng)設(shè)計(jì)師為了生活，為了內(nèi)在人的體驗(yàn)，當(dāng)設(shè)計(jì)師成為一個(gè)內(nèi)在者而融入當(dāng)?shù)厝说纳睿?dāng)設(shè)計(jì)的對(duì)象具有功用和意義時(shí)，我們方可重歸人性的場(chǎng)所，找回那故事的地方。所以對(duì)于屋頂空間設(shè)計(jì)之前，首先作一個(gè)“內(nèi)在者”，找到人的需求，體驗(yàn)空間的內(nèi)在，明白場(chǎng)所的需求?？臻g與場(chǎng)所是不克分割的兩個(gè)概念?！翱臻g”作為建筑理論一直以來青睞的對(duì)象，后被海德格爾提出，人們所經(jīng)歷的日常空間是由場(chǎng)所和地點(diǎn)決定的，因此地點(diǎn)和場(chǎng)所才是首要和根本的。空間只有通過場(chǎng)所和地點(diǎn)才具有其生活的特性和存在的立足點(diǎn)。

通常情況下，人們的生活中更關(guān)注與室內(nèi)環(huán)境與地面景觀等等，屋頂空間像它所處的城市角色一般存在于人們?nèi)粘Ｉ畹倪吘壍貛АＶ敝辽鲜兰o(jì)末才逐漸進(jìn)入人們的視線，而對(duì)于屋頂空間體驗(yàn)的理論依據(jù)一直處于朦朧狀態(tài)。

一個(gè)空間的體驗(yàn)，不僅包含了生活的體驗(yàn)，更包含了使用者對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)。安騰忠雄曾說：“通過自己的五官來體驗(yàn)空間，這一點(diǎn)比什么都重要.......一個(gè)空間的最終使用群體是最具有話語(yǔ)權(quán)的發(fā)言者，每個(gè)可供人群使用的空間都是為人服務(wù)的，而設(shè)計(jì)正是本著“以人為本”的宗旨。因此作為屋頂空間的主角，空間與使用者之間的交流深度便是這個(gè)空間的價(jià)值所在。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、逐漸減少的城市用地、人口的急劇膨脹、人們?cè)谏睢⑸鎵毫Φ尿?qū)使下潺潺呼吸。面對(duì)物欲橫流、人心冷漠、迷茫中生存的人們，屋頂空間對(duì)于一個(gè)思考空間、舒緩空間、釋放空間的需求緩緩從心底升起。在其安全性為前提下、生態(tài)性為基礎(chǔ)，從社會(huì)性、藝術(shù)性、人性化出發(fā)，探索一個(gè)具有場(chǎng)所精神的空間。

屋頂空間從上世紀(jì)50年代以來，許多國(guó)家都開始注重屋頂花園的建造。而且近年來從公共建筑逐漸向住宅空間延伸，同時(shí)其功能與外觀、材料與技術(shù)的發(fā)展，使屋頂空間的建設(shè)更快捷。它不僅代表著社會(huì)的繁榮，也代表這生態(tài)的革命。然而隨著人們精神生活要求的提高，屋頂空間的美化與使用在給人們提供良好的休閑空間的前提下，提高了人們的審美情趣。

而屋頂空間以其獨(dú)特的城市角色，逐漸出現(xiàn)在人們的日常生活中。而所謂的“體驗(yàn)” 是使用主體用生命來驗(yàn)證事實(shí)，感悟生命，留下印象。體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)，現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象。 它的行為下包含了對(duì)所體驗(yàn)事物的感官?zèng)_擊、功能性、使用性、以及內(nèi)容。一個(gè)空間的體驗(yàn)，它不僅是檢驗(yàn)更是一種對(duì)空間的認(rèn)可度以及對(duì)未來的預(yù)期性檢驗(yàn)。而基于這種初步的空間體驗(yàn)，建立適合這個(gè)空間的場(chǎng)所精神，一個(gè)空間的體驗(yàn)對(duì)于場(chǎng)所精神的營(yíng)造具有決定性作用。不同的空間體驗(yàn)下會(huì)有不同的場(chǎng)所精神，這些精神賦予這個(gè)空間以靈魂，屋頂空間下的體驗(yàn)以及故事都將成為這個(gè)空間的精神。

而場(chǎng)所精神的營(yíng)造，必須先由體驗(yàn)作為“先行官”和“中介”。屋頂體驗(yàn)是人類感知屋頂空間從而建立場(chǎng)所感的一種有效途徑。有學(xué)者認(rèn)為：空間體驗(yàn)不僅是人類感知場(chǎng)所的一種途徑，而且也是營(yíng)造空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種方式。

而屋頂空間帶著時(shí)代性、社會(huì)性、特殊性來到人們的視野，它不但凝聚了安全性、技術(shù)性、社會(huì)性、藝術(shù)性為一身，時(shí)到今日，更蘊(yùn)含著了人們的思想與靈魂，對(duì)場(chǎng)所精神的關(guān)注是屋頂空間設(shè)計(jì)一個(gè)走向未來的重要趨勢(shì)。

如何建立場(chǎng)所精神呢？人、生活及其空間秩序的建立是綜合效果。在屋頂空間下這一特定環(huán)境中進(jìn)行，不只是對(duì)空間規(guī)劃、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面的單純實(shí)現(xiàn)，對(duì)于這一空間下使用者的體驗(yàn)結(jié)果，包括其感官感受及心理感受，兩者相融合所產(chǎn)生的空間意向即場(chǎng)所精神。而要分析這個(gè)空間的場(chǎng)所精神，不可避免的要較為清晰的了解這個(gè)特定空間的場(chǎng)所及其精神內(nèi)涵。

屋頂?shù)目臻g特性也是其重要一部分，四周的騰空性它不論是對(duì)于借景景觀還是使用者心理都是一個(gè)很特殊的部分。對(duì)于使用者既是安全方面的隱患又是心靈釋放的一個(gè)空間。而在屋頂中最直觀的景觀除了城市背景建筑景觀之外。天空與陽(yáng)光也是屋頂空間下自然環(huán)境景觀的重要組成部分之一。天空的光線、色彩、云塊連同隨季節(jié)變化都會(huì)賦予屋頂個(gè)空間特有的氣氛和情調(diào)。氣候也會(huì)隨著維度、經(jīng)度、海拔、日照強(qiáng)度、植被條件等因素影響。例如有些城市陰雨多霧天氣較多，整個(gè)城市色調(diào)受到影響，可見度大大降低，城市輪廓變得朦朧。在這種場(chǎng)所中使人感覺的總是神秘、與多愁善感而且有點(diǎn)壓抑低沉的環(huán)境氣氛；而對(duì)于氣候干燥、陽(yáng)光充沛的城市，強(qiáng)烈的光線和明朗的天空使城市和建筑的色彩及結(jié)構(gòu)分明，一天中不斷變化的光影效果和隨風(fēng)而動(dòng)的云朵給城市賦予開闊、明朗、強(qiáng)烈的自然氣氛。而且屋頂在遠(yuǎn)離地面遠(yuǎn)離土地的的現(xiàn)實(shí)因素也更增添了使用者遠(yuǎn)離城市喧囂、遠(yuǎn)離社會(huì)壓力的一個(gè)庇護(hù)場(chǎng)所及發(fā)泄場(chǎng)所。

除了一些客觀因素，人造環(huán)境的氛圍也對(duì)場(chǎng)所精神的塑造有根本性影響。一個(gè)空間的評(píng)定最終需要由使用者來判斷。而使用者又是通過不同形式、不同需求來完成對(duì)空間的體驗(yàn)，幫助人們真正認(rèn)識(shí)空間。尤其對(duì)于屋頂這樣的特殊空間，有特殊的自然環(huán)境、特殊的地域性、特殊的行為發(fā)生，所產(chǎn)生的行為與心理感受也是不一樣的，并且通過屋頂空間下的環(huán)境聯(lián)想、自然感受、尺度變化來吧整個(gè)空間融入到使用者生活中。

作者簡(jiǎn)介：劉冠妮（1988.10—），性別：女，學(xué)校：云南藝術(shù)學(xué)院，籍貫：山西，學(xué)歷：碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究方向。