文學(xué)張力形成之我見(jiàn)

張中偉

[摘 要]優(yōu)秀文學(xué)作品具備一種或多種文學(xué)張力給閱讀者以多樣化的美的享受。文學(xué)張力的形成主要有以下幾種途徑與方式，即由語(yǔ)言與意象、意象與意義、意境等單獨(dú)或相互作用所形成。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)張力 形成 美感

文學(xué)張力理論由艾倫·退特最先提出以后，隨即運(yùn)用于英美新批評(píng)文論并一直受到西方文藝?yán)碚摻绲闹匾暎晃覈?guó)學(xué)者袁可嘉在20世紀(jì)40年代引入文學(xué)張力這一范疇。艾倫.退特將文學(xué)張力描述為，詩(shī)的意義就是指詩(shī)自身的張力，包括在詩(shī)中所能夠發(fā)現(xiàn)的全部外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一整體。筆者側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品文學(xué)張力的形成進(jìn)行論述。

一、語(yǔ)言與意象的所形成的文學(xué)張力

眾所周知，文學(xué)本身是一種關(guān)于語(yǔ)言的現(xiàn)象，所有文學(xué)作品均以語(yǔ)言作為材料并且需要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)與表達(dá)。一般優(yōu)秀的文學(xué)作品往往高超地運(yùn)用語(yǔ)言給讀者以美的享受。文學(xué)作品如果在創(chuàng)作中運(yùn)用反諷、含混與悖論等語(yǔ)言形式，從而使得在作品中存在明顯的張力，語(yǔ)言本身對(duì)文學(xué)張力具有影響。語(yǔ)言本身具備的文學(xué)張力。所有文學(xué)作品均由語(yǔ)言文字所組成，而且語(yǔ)言文字可以按照迥異的組合方式來(lái)形成特有的韻律與節(jié)奏等，從而產(chǎn)生了不同的審美效果與審美感受。

文學(xué)語(yǔ)言與意象之間構(gòu)成的文學(xué)張力。一部?jī)?yōu)秀作品的語(yǔ)言與意象之間往往被一種力量緊密連接在一起，從而使語(yǔ)言與意象可互相支撐形成美的骨架，這種特殊的力量就是文學(xué)張力。如黃庭堅(jiān)的“云黃覺(jué)日瘦，木落知風(fēng)饕”，其意象是日常生活中的云、木與風(fēng)，但精到地運(yùn)用了“瘦”和“饕”的語(yǔ)言文字來(lái)形容，幾個(gè)平常的意象就組成了全新的文學(xué)張力，產(chǎn)生震撼人心的大美。

二、意象與意義所形成的文學(xué)張力

所有的文學(xué)作品均是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)意象，而意象是文學(xué)意義的體現(xiàn)，文學(xué)張力自然存在于二者之間。文學(xué)張力的存在促使這幾個(gè)部分能夠更好進(jìn)行結(jié)合，因此促使整體存在聯(lián)合的張力。文學(xué)意象一般是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的形象進(jìn)行藝術(shù)加工得以形成。文學(xué)意象具有很多個(gè)層次，它們可憑借物態(tài)形象而單獨(dú)存在，也可與文學(xué)歷史淵源相契合形成豐富意義的意象，不同讀者在欣賞和閱讀這樣的作品時(shí)自然會(huì)在對(duì)意象不同理解上存在文學(xué)張力。在屈原的作品中，創(chuàng)造出眾多的典型意象很好的表現(xiàn)了文學(xué)意象的這種文學(xué)張力；屈原在創(chuàng)造意象方面諸如香草美人， 鸞鳳虬龍，日月星辰， 百畝蘭椒，虹霓云霞等均為典型的文學(xué)意象。

眾多文學(xué)作品的作者通過(guò)意象來(lái)表達(dá)特定的感情或象征某種具體現(xiàn)象與某種具體人格等，然而由于讀者自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)、接受動(dòng)機(jī)、期待視野與接受心境各不相同，哪怕對(duì)同一作品中的同一種意象，各個(gè)不同的讀者自然會(huì)產(chǎn)生不同的意義，這當(dāng)然也是文學(xué)張力的具體表現(xiàn)之一。文學(xué)意象的更多意義通常是由其所具備的特征所造成，其中意象的一個(gè)重要特征就是其具備的象征性。所謂象征通常將一種廣泛而普遍的意義暗示于具備感性的外在事物之上，不同的讀者可通過(guò)有限的意象特征去理解無(wú)限的意義。與此同時(shí)，同一個(gè)意象具有多種意義，作者或作家故意隱藏自身寫作的立意，從而達(dá)到含蓄的創(chuàng)作目的；作者或作家選擇的象征物是自身為表達(dá)創(chuàng)作思想而選擇的存在于現(xiàn)實(shí)生活中的具體物品，閱讀者欣賞過(guò)程并不能完全理解創(chuàng)造者的本意；另外，同一意象具有不確定的意象意義，比如中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)著丁香作為引愁之物而傷春，現(xiàn)當(dāng)代作家卻通常把丁香看成美麗、高潔、愁怨、柔弱之類事物的象征。不同文學(xué)意義會(huì)形成文學(xué)張力。

三、意境所形成的文學(xué)張力

文學(xué)的意境實(shí)質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文論中比較重要的理論范疇，它主要指的是文學(xué)作品中真實(shí)存在的虛實(shí)相生與情景交融的形象創(chuàng)作體系以及它們所拓展的審美想象造就的空間。文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)作過(guò)程，高超地運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)對(duì)形象進(jìn)行適宜的藝術(shù)描寫，從而形成獨(dú)特的充滿藝術(shù)氣息的文學(xué)意象，不同的讀者可以因?yàn)獒槍?duì)文學(xué)作品中的意象接受情況的差異而形成不同的獨(dú)特意境。不同讀者具體閱讀張力因同一種意境中的言、象、意三者之間的關(guān)系不同而得以產(chǎn)生。而不同意境的張力往往表現(xiàn)在情與景或虛與實(shí)的文學(xué)關(guān)系架構(gòu)之中。

文學(xué)作品的情與景是互相交融和互為支撐的作用與互動(dòng)的關(guān)系，情與景之間存在一種相互作用的力，促使形成獨(dú)特的文學(xué)意境，相應(yīng)的這種力就產(chǎn)生了文學(xué)張力。緣情言志應(yīng)該是詩(shī)歌的主體表現(xiàn)，詩(shī)人通常運(yùn)用具體可感的景物促使抽象的情感進(jìn)一步可觸可感，不同的讀者在情感的具體化過(guò)程進(jìn)行自己獨(dú)特的理解產(chǎn)生共鳴。意境形成張力的情景關(guān)系一種為景中蘊(yùn)情，而另一種為情景交融。意境所形成張力的另一主要途徑是文學(xué)作品的虛與實(shí)的關(guān)系。作者通過(guò)以實(shí)為虛，或者化實(shí)為虛，從而具有無(wú)窮的意味和幽遠(yuǎn)的境界。作品的實(shí)境是真實(shí)的景物與情節(jié)，虛境是由實(shí)境所誘發(fā)與開拓的審美想象空間。作品的虛與實(shí)進(jìn)行辯證結(jié)合統(tǒng)一，就會(huì)不經(jīng)意中形成一種意境的力量，通過(guò)這種力量直接給讀者帶來(lái)不同的審美享受，從而體現(xiàn)出文學(xué)張力的具體作用。

總之，文學(xué)張力的產(chǎn)生或者形成途徑主要包括語(yǔ)言與意象形成張力、意象與意義形成張力和意境形成張力三個(gè)維度，三者之間相互獨(dú)立，然而又密不可分。優(yōu)秀的文學(xué)作品所具有的一種張力或多種張力，能夠給讀者在進(jìn)行閱讀過(guò)程帶來(lái)審美享受。

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