學(xué)習(xí)陶行知教育思想,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

沈阿五

陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”他的這一理論是指導(dǎo)物理教學(xué)實(shí)踐的重要理論基礎(chǔ)。教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)是增加了學(xué)生的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，通過(guò)自己動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)獲得結(jié)論，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)體驗(yàn)獲得知識(shí)的一般過(guò)程。物理教學(xué)的探究性、創(chuàng)造性教學(xué)，有賴于眼與心、手與腦、行與知的有機(jī)結(jié)合。

一、眼與心結(jié)合，在觀察活動(dòng)中創(chuàng)新

陶行知先生提出的“做”是指廣義的“做”，既要用手做，人要用眼、耳、鼻等各種感官做，更要用心、用腦去做。其中一個(gè)重要的含義就是“眼與心”的結(jié)合，即觀察與思考的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代科技的許多發(fā)明創(chuàng)造源于對(duì)身邊事物的觀察和研究。中國(guó)古代天文學(xué)的重要成就都建立于觀察與研究之上；通過(guò)對(duì)蘋果落地和類似現(xiàn)象的觀察與研究，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)飛行的觀察與研究，萊特兄弟最終發(fā)明了飛機(jī)，類似的例子不勝枚舉。因此，觀察能力是創(chuàng)新能力的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

為使觀察真正成為創(chuàng)新意義層面上的觀察，進(jìn)而通過(guò)觀察能卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)要求學(xué)生在觀察過(guò)程中學(xué)習(xí)眼與心的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)無(wú)數(shù)次的觀察經(jīng)歷，逐漸掌握透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，揭開(kāi)事物本質(zhì)特征的觀察方法和技能。為此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目的地去觀察；訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用多感官觀察，真正做到“眼”與“心”的有機(jī)結(jié)合。

二、手與腦結(jié)合，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中創(chuàng)新

陶行知先生提出要解放小孩子的頭腦和雙手，其實(shí)就是要讓學(xué)生“在勞力上勞心”，用心以制力，做到手腦并用。

教學(xué)正是促進(jìn)手腦聯(lián)系的橋梁。物理教學(xué)中科學(xué)探究的模式是：“提出問(wèn)題—作出猜想—設(shè)計(jì)并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)—搜集證據(jù)、分析論證—得出結(jié)論—交流與合作”。其中“實(shí)驗(yàn)猜測(cè)、設(shè)計(jì)、交流”等環(huán)節(jié)就是為了更好地啟迪學(xué)生思維，努力使學(xué)生的思維更富有靈活性、敏捷性、深刻性、創(chuàng)造性。實(shí)踐表明：（1）實(shí)驗(yàn)猜想，可以激發(fā)學(xué)生的直覺(jué)思維。例如，在“流速與壓強(qiáng)”教學(xué)中，我出示兩紙條，使它們自然下垂并分開(kāi)，然后讓學(xué)生猜想：向紙條中間吹氣，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生認(rèn)為它們會(huì)被氣流吹開(kāi)。我引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的相關(guān)現(xiàn)象，如“大風(fēng)天氣打開(kāi)窗戶時(shí)，窗簾會(huì)被吸到戶外”。經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生認(rèn)為紙條運(yùn)動(dòng)方向與窗簾相同，應(yīng)該互相靠近。這樣學(xué)生帶著自己的疑問(wèn)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)，興趣更濃，注意力更集中，不僅加深了記憶，而且學(xué)會(huì)了多角度、創(chuàng)造性地思考問(wèn)題的方法。（2）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。在以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，經(jīng)常是老師把設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)步驟和方法告訴學(xué)生，要求學(xué)生按部就班地操作，表面上實(shí)驗(yàn)井然有序，學(xué)生順理成章地得出老師想要的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，成功率極高，其實(shí)，這樣做束縛了學(xué)生的手腳，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。千萬(wàn)不要低估學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，在學(xué)習(xí)“摩擦力”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)去研究增大摩擦力的各種辦法，并允許學(xué)生邊操作邊找尋辦法。有的小組想到了在木板表面每隔一小段距離鋪一條小紙條的辦法來(lái)增大接觸面的粗糙程度的方法，顯然，這是一種大膽的創(chuàng)舉，體現(xiàn)了學(xué)生的發(fā)散性思維。（3）實(shí)驗(yàn)交流，可以激發(fā)學(xué)生的聚合思維。當(dāng)學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得大量信息和直接經(jīng)驗(yàn)后，老師要組織好學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)交流，嘗試用不同的方式解讀和分析數(shù)據(jù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象作出合理的解釋，并將實(shí)驗(yàn)結(jié)果和猜想作綜合比較，努力尋求實(shí)驗(yàn)結(jié)論的最佳答案，著重培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維能力。同時(shí)，還可以讓學(xué)生對(duì)各種實(shí)驗(yàn)結(jié)論作出評(píng)價(jià)，從而了解并知道對(duì)他人的結(jié)論提出質(zhì)疑也是科學(xué)探究的一部分，是創(chuàng)新的新起點(diǎn)。

三、行與知結(jié)合，在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新

“行是知之始，知是行之成”。陶行知先生十分重視行與知的結(jié)合，他認(rèn)為：“你能行動(dòng)，行動(dòng)才生困難，想法解決了困難，才是真知識(shí)的獲得。”人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐中去進(jìn)行檢驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程也必須遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律。

“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。你要有孫子，非先有老子、兒子不可”。在任何教學(xué)活動(dòng)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，都必須先將行與知相結(jié)合，即理論與實(shí)踐相結(jié)合。

1.重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)的作用。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)過(guò)程本身就是行知結(jié)合的過(guò)程。實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)的特點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，是人類認(rèn)識(shí)自然的主要方法之一，是科學(xué)探究過(guò)程的主要經(jīng)歷，也是學(xué)好物理的核心。因?yàn)樗谡n堂上創(chuàng)造了一種在一般情況下不具有的環(huán)境或條件，使學(xué)生能夠從大量的感性積累中逐步上升到理性認(rèn)識(shí)，自然地得出結(jié)論。實(shí)驗(yàn)也能彌補(bǔ)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)的不足。例如教學(xué)“視力的缺陷與校正”，如果告訴學(xué)生“近視眼形成的原因是經(jīng)過(guò)晶狀體調(diào)節(jié)后，遠(yuǎn)處物體的清晰的像仍然落在視網(wǎng)膜的前方”的科學(xué)論斷，學(xué)生只是知道，只能記憶，卻極易忘記。但如果用透明的薄塑料袋和水設(shè)計(jì)一個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)，通過(guò)增減水的多少改變凸度，學(xué)生獲得直接的感性認(rèn)識(shí)，容易理解并能長(zhǎng)久記憶。

2.加強(qiáng)與生活、社會(huì)的聯(lián)系。生活、社會(huì)給學(xué)生提供了豐富的感受性知識(shí)，有利于縮小乃至消除理論知識(shí)與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平間的差距，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，給學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”提供了有利條件。例如“類比實(shí)驗(yàn)”是教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)新知識(shí)的必要方法。一些生疏的自然現(xiàn)象，復(fù)雜的自然規(guī)律，肉眼看不見(jiàn)的現(xiàn)象、規(guī)律，等等，往往要利用學(xué)生所熟知的生活常識(shí)，通過(guò)“類比實(shí)驗(yàn)”來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解。如通過(guò)木塊在水中上升、氫氣球在空中能上升的“類比”，使學(xué)生理解熱空氣為什么能上升；通過(guò)水閘內(nèi)外水位高低不同形成的水壓的“類比”，幫助學(xué)生理解電壓，用水流“類比”電流理解電壓是形成電流的原因。在教學(xué)中設(shè)計(jì)一些形象的類比實(shí)驗(yàn)，能培養(yǎng)學(xué)生將自己熟悉的生活常識(shí)應(yīng)用到無(wú)窮無(wú)盡的科學(xué)知識(shí)的探索實(shí)踐中去，從而培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)物理，勤動(dòng)手、愛(ài)動(dòng)腦的良好習(xí)慣。

3.學(xué)以致用，即用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)認(rèn)識(shí)上的兩個(gè)“飛躍”。與此同時(shí)，也使學(xué)生感到學(xué)習(xí)物理有用，體會(huì)到知識(shí)就是力量，從而產(chǎn)生對(duì)物理的興趣和熱愛(ài)。其實(shí)，這環(huán)節(jié)也是創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)重要方面。例如，為什么夏天我們這個(gè)地區(qū)多吹東南風(fēng)，冬天多吹西北風(fēng)？帶著問(wèn)題，在我的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)探究性實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)冷、熱空氣的相對(duì)流動(dòng)現(xiàn)象，得出了“風(fēng)的形成是冷地方的空氣向熱地方流動(dòng)”的結(jié)論，結(jié)合本地的地理環(huán)境，進(jìn)一步將這一理論運(yùn)用于解釋本地風(fēng)向問(wèn)題，達(dá)到了理論聯(lián)系實(shí)際的良好效果。

陶行知先生提出“人人是創(chuàng)造之人”的論斷，說(shuō)明創(chuàng)新并不是高不可攀的，不是“天才”的專利。每個(gè)正常人生來(lái)都有創(chuàng)新細(xì)胞，關(guān)鍵是能不能發(fā)揮它的潛能。要實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須以學(xué)生積極性、主動(dòng)性為前提，依托學(xué)習(xí)內(nèi)容，從思維、感官、行為等各方面培養(yǎng)學(xué)生做的興趣和能力。事實(shí)表明，只要教師在“做”中教，學(xué)生就能夠快樂(lè)地在“做”中學(xué)，課堂教學(xué)的有效性、創(chuàng)造性就能得到真正的提高和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］陶行知文集.江蘇教育出版社，2001.

［2］劉以林等主編.創(chuàng)造性思維的能力與技巧.華語(yǔ)教學(xué)出版社，1999.