推斷文言實(shí)詞詞義的方法

趙文昕

一、通過(guò)分析漢字字形推測(cè)詞義

漢字是屬表意體系的文字，字形和字意有密切聯(lián)系，通過(guò)分析漢字（主要是會(huì)意字、形聲字）結(jié)構(gòu)，可以辨明詞義。

例1：（2004年全國(guó)卷，翻譯句子）郡不產(chǎn)谷物，而海出珠玉，與交阯比境。常通商販，貿(mào)糴糧食。

譯文：郡中不產(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，同交阯接界，常常互相通商，購(gòu)買(mǎi)糧食。

解析：在這個(gè)句中，“比”與“糴”是兩個(gè)難譯的字。其實(shí)這是兩個(gè)會(huì)意字（會(huì)意是漢字造字法的一種,由幾個(gè)字組合成一個(gè)新字,這幾個(gè)字意思的組合就是新字的意義，如小土為“塵”）?！氨取?，從二匕,甲骨文字形像兩人步調(diào)一致,比肩而行。它與“從”字同形,只是方向相反。本義是“并列，并排”，如“比鄰”。那么，“比境”可譯為“接境，接界”?！凹e”，由“入”“米”構(gòu)成，“出米”是“糶”，意思是“賣(mài)糧”，那么“入米”是“買(mǎi)進(jìn)糧食”。

例2：（2006年江西卷，翻譯句子）家人瞷見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指。

譯文：家中窺見(jiàn)（這種情形）的人，都詫異驚愕，不能猜測(cè)我的意圖在哪里。

解析：“瞷”，由“目”與“間”構(gòu)成?！伴g”也是會(huì)意字，陽(yáng)光從門(mén)縫透進(jìn)，本意是“縫隙”。那么，“瞷”是眼睛從縫隙看，可翻譯為“窺視、窺見(jiàn)”。

例3：（2004年重慶卷，翻譯句子）比到，其下僅有在者，皆體發(fā)癯焦，人不堪視。

譯文：等到到達(dá)的時(shí)候，他部下中還活著的人全都身體瘦弱，毛發(fā)枯焦，人們不忍心看。

解析：“癯”是個(gè)形聲字（形聲字由表意義的形旁和表讀音的聲旁兩個(gè)部分組成），聯(lián)系語(yǔ)境，“體發(fā)癯焦”應(yīng)是“體癯發(fā)焦”，“癯”義符為“疒”，可翻譯為“瘦弱”。

二、通過(guò)分析漢字字音推測(cè)詞義

文言文中的通假字，利用它和本字讀音相同或相近的特點(diǎn)，找出本字，就可辨明詞義。

例1：（2006年江西卷，翻譯句子）家人瞷見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指。

解析：指通“旨”，主旨、思想、意思。譯文見(jiàn)上文。

例2：（2006年江西卷，翻譯句子）因思余于書(shū)，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔。

譯文：于是想到我對(duì)書(shū)（的癡迷），確實(shí)與劉伶對(duì)酒（的癡迷）沒(méi)有什么區(qū)別，正擔(dān)心剛剛發(fā)誓卻又隨即違背。

解析：“畔”通“叛”，背叛，違背。

三、借助成語(yǔ)中的詞義推測(cè)

例1：（2004年湖北卷，翻譯句子）不可黨邪陷正以求茍免。

譯文：不能用袒護(hù)邪惡、陷害忠正的手段達(dá)到免禍的目的。

解析：成語(yǔ)“黨同伐異”，意思是和自己意見(jiàn)一致的就結(jié)為一伙，和自己意見(jiàn)不同的就攻擊?！包h”意思是“袒護(hù)、偏袒”。

例2：（2004年天津卷，翻譯句子）意氣益厲，乘勝逐北。

譯文：精神更加奮勉，趁著勝利追擊敗兵。

解析：句中的“意氣”一詞，就不能按現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“意氣”來(lái)翻譯，否則失當(dāng)。此句可聯(lián)系成語(yǔ)“意氣風(fēng)發(fā)”“再接再厲”來(lái)譯，在這兩個(gè)常見(jiàn)成語(yǔ)中“意氣”是“意志和氣概、精神”，“厲”是“奮勉、激勵(lì)”的意思。

四、課本知識(shí)遷移

文言文考題出自課外文本，而答案常在課內(nèi)課文，試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞，我們可以聯(lián)想課文有關(guān)語(yǔ)句中的用法，相互比照，辨其異同，然后推斷文中實(shí)詞的含義。

例1：（2004年天津卷，翻譯句子）卿新有功，今西見(jiàn)上，宜勿自伐，應(yīng)對(duì)常若不足者。

譯文：你剛剛有了功勞，現(xiàn)在往西去謁見(jiàn)主上，不應(yīng)自我夸耀，要在交談中時(shí)時(shí)表現(xiàn)出好像做得不夠的樣子。

解析：課文《屈原列傳》有“每一令出，平伐其功”。“伐”是“夸耀”。

例2：（2001年全國(guó)卷）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）。

A.城之不拔者二耳?搖?搖拔：被攻取

B.齊人未附?搖?搖附：歸附

C.使老弱女子乘城?搖?搖乘：巡視

D.齊人追亡逐北?搖?搖北：指敗逃者

解析：這四個(gè)要求解釋的詞，在高中重要課文中均出現(xiàn)過(guò)，有的還不止一次?！捌浜笄胤ペw，拔石城?！保ā读H藺相如列傳》，拔，攻取。）“已拔趙，必先移兵擊之?！保ā缎帕昃`符救趙》，拔，攻取。）“齊人勿附于秦?！保ā读鶉?guó)論》。附，依附，歸附。）“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。”（《氓》，乘，登上。）“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)?！保ā哆^(guò)秦論》，北，敗逃者。）基礎(chǔ)扎實(shí)的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，“乘城”是登上城墻，而非巡視城郭。

五、根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義

（一）根據(jù)相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。文言文中結(jié)構(gòu)整齊的句子，處在相應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往詞性相同，意義相同（相近）或相反（相對(duì)），利用這一特點(diǎn)，可求得一些詞語(yǔ)的正確解釋。如：《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的“見(jiàn)”和“被”是同義，“忠不必用兮，賢不必以”的“以”可有“用”推測(cè)為“任用”之意。

例1：（2003年全國(guó)卷16）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

太宗納其言，（因）召百僚謂曰：（1）“裴矩遂能廷折，不肯面從。每事如此，天下何憂不治！”

譯文：裴矩就能夠當(dāng)廷反駁，不肯當(dāng)面順從。

臣光曰：“古人有言：君明臣直?！?）君惡聞其過(guò)，則忠化為佞；君樂(lè)聞直言，則佞化為忠。是知君者表③也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（《資治通鑒·唐紀(jì)八》）注：③表：測(cè)量日影以計(jì)時(shí)的標(biāo)桿。

譯文：國(guó)君厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，那么忠誠(chéng)就會(huì)變?yōu)榧閭危粐?guó)君喜愛(ài)聽(tīng)到正直的言論，那么奸偽就會(huì)變?yōu)橹艺\(chéng)。

解析：許多同學(xué)不會(huì)翻譯“廷折”，其實(shí)“廷折”與“面從”結(jié)構(gòu)一致（都是動(dòng)詞是中心語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)，且修飾成分是名詞作狀語(yǔ)），意義相反，“面從”翻譯為“當(dāng)面服從”，而“廷折”則翻譯成“在朝堂上反駁”。

（二）借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，根據(jù)詞語(yǔ)所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。

例1：（2000年全國(guó)11題C項(xiàng)）自放驢，取樵炊爨。

樵：打柴

例2：（2004年全國(guó)Ⅰ11題D）于是行旅不至，人物無(wú)資。

行旅：旅行，游覽。

解析：例1根據(jù)該短語(yǔ)的語(yǔ)法分析，“取”屬于動(dòng)詞，后面的“樵”應(yīng)為名詞，因此，題干中的解釋是錯(cuò)誤的，應(yīng)解釋為名詞“柴草”。例2“不至”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“行旅”應(yīng)是主語(yǔ)，翻譯為名詞性短語(yǔ)“外出行路的人”。另外，利用相似的句子結(jié)構(gòu)，“行旅”與“人物”對(duì)應(yīng)，也能判斷該是名詞；課文《齊桓晉文之事》中“行旅皆欲出于王之涂”，“行旅”是外出行路的人，也能判斷該項(xiàng)錯(cuò)誤。一道題，可從不同角度考慮，但殊途同歸，答案相同，上了“三保險(xiǎn)”怎能選錯(cuò)？

（三）根據(jù)上下文語(yǔ)義推斷。

例：把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，（1）奚足以語(yǔ)文事？

譯文：哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖履兀?/p>

解析：此句中“語(yǔ)文”是個(gè)難點(diǎn)。結(jié)合選文是曾國(guó)藩為友人著作寫(xiě)的序言，原文“國(guó)藩甚陋，齒又益衰，奚足以語(yǔ)文事？”是曾國(guó)藩的自謙之詞，說(shuō)自己見(jiàn)識(shí)很淺，年歲又老，由此句子應(yīng)翻譯成“哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖履兀俊薄罢Z(yǔ)文”是兩個(gè)詞“談?wù)撐恼隆薄?/p>

例4：2007年天津卷15（2）

魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔［注］一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。（2）故曰‘夔一足，非‘一足也?！?/p>

11.對(duì)加點(diǎn)的詞的理解，不正確的一項(xiàng)（）。

A.樂(lè)正夔［注］一足，信乎?搖?搖信：相信

B.乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之。進(jìn)：進(jìn)用

C.夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。節(jié)：關(guān)鍵

D.宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲。汲：打水

解析：此句若要翻譯對(duì)，則必須讀懂上文。舜認(rèn)為樂(lè)工夔通過(guò)調(diào)和音樂(lè)平治天下，“若夔者，一而足矣”（像夔這樣的人有一個(gè)就足夠了），不需再尋找其他的人才了。譯文：所以說(shuō)“夔一個(gè)人就足夠了”，不是“夔一只腳”。這樣的正確譯文正能證明本段觀點(diǎn)“凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理”（凡是聽(tīng)到的話一定要仔細(xì)考慮，對(duì)于人言一定用事理去驗(yàn)證）。

總之，多閱讀，勤積累，愛(ài)思考，善總結(jié)，文言文閱讀將不再是難題。